Tình cảm và cuộc sống gia đình

Đạo Phật nói gì về tình yêu lãng mạn và hôn nhân?

Tình yêu lãng mạn thường bị cản trở bởi tập tin đính kèm, đó là lý do tại sao nhiều cuộc hôn nhân kết thúc bằng ly hôn. Khi mọi người yêu một hình ảnh mà họ đã tạo ra về con người, thay vì yêu con người thực tế, những kỳ vọng sai lầm sẽ sinh sôi nảy nở. Ví dụ, nhiều người ở phương Tây kỳ vọng một cách phi thực tế đối tác của họ đáp ứng tất cả các nhu cầu tình cảm của họ. Nếu ai đó đến gặp chúng tôi và nói: “Tôi mong rằng bạn luôn nhạy cảm với tôi, liên tục ủng hộ tôi, hiểu tôi bất kể tôi làm gì và đáp ứng mọi nhu cầu cảm xúc của tôi,” chúng ta sẽ nói gì? Không còn nghi ngờ gì nữa, chúng tôi sẽ nói với họ rằng chúng tôi là một sinh vật hữu hạn, họ đã nhầm người! Theo cách tương tự, chúng ta nên tránh có những kỳ vọng phi thực tế như vậy về đối tác của mình.

Mỗi người có nhiều sở thích và nhu cầu tình cảm khác nhau. Vì vậy, chúng ta cần nhiều bạn bè và người thân để chia sẻ và giao tiếp. Ngày nay, vì mọi người di chuyển thường xuyên, chúng ta có thể cần phải làm việc chăm chỉ hơn để phát triển một số tình bạn lâu dài, ổn định, nhưng làm như vậy sẽ củng cố mối quan hệ chính của chúng ta.

Để một mối quan hệ lãng mạn tồn tại, cần nhiều hơn tình yêu lãng mạn. Chúng ta cần yêu người kia như một con người và như một người bạn. Sự hấp dẫn tình dục nuôi dưỡng tình yêu lãng mạn là không đủ cơ sở để thiết lập một mối quan hệ lâu dài. Cần phải trau dồi sự quan tâm và tình cảm sâu sắc hơn, cũng như trách nhiệm và sự tin tưởng.

Ngoài ra, chúng ta không hiểu hết về bản thân và là một điều bí ẩn đối với chính chúng ta. Không cần phải nói, những người khác thậm chí còn là một điều bí ẩn đối với chúng ta. Vì vậy, chúng ta đừng bao giờ giả định, với thái độ chán chường mà khao khát hứng thú, rằng chúng ta biết mọi thứ về người bạn đời của mình vì chúng ta đã ở bên nhau quá lâu. Nếu chúng ta nhận thức được người kia là một điều bí ẩn, chúng ta sẽ tiếp tục chú ý và quan tâm đến người ấy. Sự quan tâm như vậy là một chìa khóa cho một mối quan hệ lâu dài.

Lá thư của Dorothy

Chào.

Bạn trai của tôi đã chọn cách kết thúc mối quan hệ 20,000 năm của chúng tôi cách đây XNUMX năm mặc dù tôi đã cố gắng hết sức để cứu vãn. Sự cố này có một tác động đau thương đối với tôi. Tôi vẫn đang cảm thấy rất khó chịu và tổn thương. Sau khi chúng tôi chia tay, anh ấy chỉ tiếp cận tôi khi cần giúp đỡ. Tôi vẫn còn tình cảm mãnh liệt với anh ấy nên tôi chưa bao giờ từ chối những yêu cầu của anh ấy. Khi chúng tôi vẫn còn bên nhau, tôi đã cho anh ấy và gia đình anh ấy vay khoảng XNUMX đô la, những người thường xuyên gặp khó khăn về tài chính. Hy vọng của tôi lại tan vỡ khi anh ấy nói với tôi rằng anh ấy đã bắt đầu một mối quan hệ mới. Điều này khiến tôi bị trầm cảm, thiếu tự tin với những quyết định của mình và bi quan hơn (tiêu cực) về cuộc sống. Tôi bị tổn thương sâu sắc một lần nữa vì tin tức này.

Tôi thực sự khó hiểu tại sao anh ấy vẫn tiếp cận tôi để giúp đỡ khi anh ấy không còn tình cảm với tôi nữa. Anh ấy không có thu nhập ổn định nhưng khoản vay là tiền tôi vất vả kiếm được. Tôi không xuất thân từ một gia đình giàu có; Tôi đã cố gắng tiết kiệm từng xu có được để giúp đỡ anh ấy, mong rằng một ngày nào đó anh ấy sẽ cho tôi hạnh phúc.

Xin vui lòng cho biết liệu đây có phải là cách tiếp cận tốt nhất. Tôi đã làm tất cả những gì có thể để duy trì mối quan hệ này và tất cả những gì tôi muốn chỉ là tìm được một người bạn tâm giao để có một gia đình nhưng dường như thật khó để tôi thực hiện được ước mơ này.

Xin hãy soi sáng cho tôi để tôi luôn hạnh phúc trong cuộc sống của mình. Cảm ơn

Trân trọng,
Dorothy

Câu trả lời của Hòa thượng Thubten Chodron

Dorothy thân mến,

Tôi rất tiếc khi biết về vấn đề của bạn. Tất cả đều do tập tin đính kèm và bám. Tập tin đính kèm dựa trên việc phóng đại những phẩm chất tốt đẹp của một người nào đó; tâm trí bạn đã vẽ nên một bức tranh tôn vinh về người đàn ông mà không chính xác. Hãy nhìn anh ta để biết anh ta thực sự là gì: một chúng sinh bối rối bị vô minh lấn át, sự tức giậnvà tập tin đính kèm. Anh ấy không thể làm cho bạn hạnh phúc. Chỉ có bạn mới có thể làm cho bạn hạnh phúc.

Làm thế nào để bạn làm cho mình hạnh phúc? Nhận ra rằng bạn là một con người toàn vẹn. Bạn không cần một người bạn trai để làm cho bạn toàn diện. Bạn có nhiều đức tính tốt mà bạn có thể sử dụng để làm lợi ích cho chúng sinh. Thay vì quá tập trung vào hoàn cảnh của chính mình, hãy nhìn vào hoàn cảnh của người khác — và “người khác”, tôi không muốn nói đến người đàn ông này, tôi muốn nói đến tất cả những người khác mà bạn thấy xung quanh mình mọi lúc. Nhận ra họ đã đối xử tốt với bạn như thế nào; mỉm cười với họ và tốt bụng trở lại. Làm điều gì đó để giúp họ. Hành động nhân ái là một phương thuốc tuyệt vời cho sự tự thương hại.

Anh ta đang lợi dụng bạn bằng cách yêu cầu bạn cho anh ta vay tiền, và bạn thật ngu ngốc để anh ta làm điều đó. Hãy buông anh ấy ra và sống cuộc sống của bạn thật hạnh phúc.

Cuốn sách của tôi Tâm trí nói rất nhiều về cách có những mối quan hệ lành mạnh. Bạn có thể muốn đọc nó.

Chúc bạn mọi điều tốt đẹp,
Hòa thượng Thubten Chodron

Phật giáo có thể giúp gì cho cuộc sống gia đình của chúng ta?

Sự hòa thuận trong gia đình là vô cùng quan trọng, và ly hôn là tổn thương đối với người lớn và trẻ em. Nếu người lớn coi mục đích chính của hôn nhân là niềm vui, thì những cuộc cãi vã và tan vỡ gia đình dễ xảy ra hơn. Ngay khi mọi người không đạt được nhiều khoái cảm như họ muốn, sự bất mãn xuất hiện, các cuộc cãi vã xảy ra và cuộc hôn nhân đổ vỡ. Nhiều người tiếp tục có nhiều đối tác, nhưng vẫn không tìm thấy sự hài lòng. Đây là một ví dụ rõ ràng về cách thức mà bám niềm vui của bản thân mang lại nỗi đau cho chính mình và những người khác.

Nếu cả hai đối tác đều coi Pháp là trung tâm của mối quan hệ của họ, mối quan hệ của họ sẽ viên mãn hơn. Có nghĩa là, cả hai đối tác, đều quyết tâm sống có đạo đức và phát triển lòng nhân ái của họ đối với tất cả chúng sinh một cách vô tư. Sau đó, họ sẽ hỗ trợ nhau để phát triển và để rèn luyện. Ví dụ, khi một đối tác trở nên chán nản hoặc bắt đầu bỏ bê việc thực hành Pháp, người kia có thể giúp họ trở lại đúng hướng thông qua sự khuyến khích nhẹ nhàng và thảo luận cởi mở. Nếu hai vợ chồng đã có con, họ có thể sắp xếp cho nhau để có thời gian tĩnh lặng suy tư cũng như dành thời gian cho con cái.

Mặc dù việc nuôi dạy con cái đòi hỏi nhiều thời gian, nhưng cha mẹ không nên xem điều này là trái ngược với việc thực hành Phật pháp. Họ có thể học hỏi nhiều điều về bản thân từ con cái và họ có thể giúp nhau vượt qua những thử thách của vai trò làm cha mẹ dưới ánh sáng của các giá trị Phật giáo.

Bị ảnh hưởng bởi các xu hướng tâm lý học đương đại, nhiều người đã quy kết hầu hết các vấn đề của họ là do trải nghiệm thời thơ ấu. Tuy nhiên, nếu điều này được thực hiện với thái độ đổ lỗi - “Tôi gặp vấn đề vì những gì cha mẹ tôi đã làm khi tôi còn nhỏ” - điều đó tạo tiền đề cho họ cảm thấy tội lỗi và sợ rằng họ sẽ làm hỏng con mình khi họ các gia đình. Loại lo lắng này hiếm khi có lợi cho một đứa trẻ khỏe mạnh - nuôi nấng hoặc cảm thấy thương xót cho chính chúng ta. Việc xem thời thơ ấu của chúng tôi như thể đó là một căn bệnh mà chúng tôi phải chữa khỏi chỉ gây thiệt hại cho chúng tôi cũng như con cái của chúng tôi ”.

Mặc dù chúng ta không thể bỏ qua những ảnh hưởng bất lợi từ thời thơ ấu, nhưng việc chú ý đến lòng tốt và lợi ích mà chúng ta nhận được từ gia đình cũng quan trọng không kém. Bất kể hoàn cảnh của chúng ta là gì khi chúng ta lớn lên, chúng ta đều là những người nhận được nhiều lòng tốt từ những người khác. Nhớ lại điều này, chúng ta cho phép bản thân cảm thấy lòng biết ơn tự nhiên nảy sinh đối với những người đã giúp đỡ chúng ta. Nếu chúng ta làm vậy, chúng ta cũng có thể truyền lòng tốt và sự quan tâm tương tự đó cho con cái của chúng ta.

Tôi có con. Làm thế nào tôi có thể thiền hoặc nói những lời cầu nguyện vào buổi sáng khi họ cần tôi chú ý?

Có một cách là dậy sớm hơn con cái của bạn. Một ý tưởng khác là mời con bạn tham gia suy nghĩ hoặc tụng kinh với bạn. Một lần tôi đang ở với gia đình anh trai tôi. Cháu gái tôi, lúc đó khoảng sáu bảy tuổi, thường vào phòng tôi vì chúng tôi là hai người thức dậy đầu tiên vào buổi sáng. Khi đang đọc kinh hoặc ngồi thiền, tôi giải thích với cô ấy rằng đây là thời gian tôi yên tĩnh và không muốn bị quấy rầy. Cô ấy sẽ vào và đôi khi cô ấy sẽ vẽ. Lần khác, cô ấy sẽ ngồi trong lòng tôi. Nhiều lần cô ấy yêu cầu tôi hát cho cô ấy nghe, và tôi sẽ đọc to những lời cầu nguyện và thần chú. Cô ấy thực sự thích điều này và không làm phiền tôi chút nào.

Trẻ thấy bố mẹ ngồi yên, bình tĩnh là điều rất tốt. Điều đó cho họ ý tưởng rằng có lẽ họ cũng có thể làm như vậy. Nếu bố và mẹ luôn bận rộn, chạy xung quanh, nói chuyện điện thoại, căng thẳng hoặc gục đầu trước TV, những đứa trẻ cũng sẽ như thế này. Đây có phải là những gì bạn muốn cho con cái của bạn? Nếu bạn muốn con mình học được những thái độ hoặc hành vi nhất định, bạn phải tự mình trau dồi chúng. Nếu không, con bạn sẽ học như thế nào? Nếu bạn quan tâm đến con cái của bạn, bạn cũng phải quan tâm đến bản thân mình và quan tâm đến việc sống một cuộc sống lành mạnh và cân bằng vì lợi ích của chúng cũng như vì lợi ích của chính bạn.

Bạn cũng có thể dạy con bạn cách làm dịch vụ đến Phật và cách trì tụng những lời cầu nguyện và thần chú đơn giản. Một lần, tôi ở với một người bạn và đứa con gái ba tuổi của cô ấy. Mỗi buổi sáng khi thức dậy, tất cả chúng ta đều cúi chào ba lần trước Phật. Sau đó, cô gái nhỏ sẽ đưa Phật một món quà — một cái bánh quy hoặc một số trái cây — và Phật cũng sẽ tặng cho cô ấy một món quà, một chiếc bánh ngọt hoặc một chiếc bánh quy giòn. Nó rất tốt cho đứa trẻ, bởi vì ở tuổi lên ba, nó đã thiết lập một mối quan hệ tốt với Phật đồng thời học cách rộng lượng và chia sẻ mọi thứ. Khi bạn tôi dọn dẹp nhà cửa, làm việc nhà hoặc đi đâu đó với con gái, họ sẽ cùng nhau tụng chú. Cô bé yêu thích giai điệu của những câu thần chú. Điều này giúp ích cho cô ấy bởi vì bất cứ khi nào cô ấy khó chịu hoặc sợ hãi, cô ấy biết mình có thể niệm chú để bình tĩnh lại.

Phật pháp có thể giúp gì cho trẻ em? Làm thế nào chúng ta có thể dạy Phật pháp cho trẻ em?

Bản chất của PhậtLời dạy là tránh làm hại người khác và giúp đỡ họ càng nhiều càng tốt. Đây là những giá trị mà cả các bậc cha mẹ theo đạo Phật và không theo đạo Phật đều muốn truyền cho con cái của họ để chúng có thể sống chan hòa với mọi người. Vì trẻ em học tập phần lớn thông qua tấm gương, nên cách hiệu quả nhất để cha mẹ dạy con mình những giá trị tốt đẹp là sống chúng là chính mình. Tất nhiên, điều này không phải lúc nào cũng dễ dàng như vậy! Nhưng nếu cha mẹ cố gắng rèn luyện tốt, con cái sẽ được hưởng lợi trực tiếp từ tấm gương của họ.

Lớn lên với đạo Phật trong nhà giúp ích cho con cái. Nếu gia đình có ban thờ, con cháu có thể cất giữ ngăn nắp, làm dịch vụ. Một người bạn và đứa con gái ba tuổi của cô ấy cúi đầu trước Phật ba lần mỗi sáng. Sau đó đứa trẻ đưa Phật một món quà — một số trái cây hoặc bánh quy — và Phật trả lại một cái cho đứa trẻ (thường là của ngày hôm trước cung cấp). Cô gái nhỏ rất thích nghi lễ này. Trẻ em thích âm nhạc, và giai điệu của những lời cầu nguyện, thần chú, và các bài hát Phật giáo có thể thay thế cho những bài hát leng keng thương mại và giai điệu trẻ thơ thông thường. Nhiều bậc cha mẹ niệm chú cho trẻ sơ sinh của họ khi trẻ khó chịu hoặc buồn ngủ, và trẻ sơ sinh phản ứng tích cực với sự rung động nhẹ nhàng. Trong một gia đình khác mà tôi biết, cậu con trai năm tuổi dẫn đầu buổi cầu nguyện khi họ dâng thức ăn trước khi ăn. Đây là những cách đơn giản nhưng sâu sắc để cha mẹ và con cái chia sẻ tâm linh.

Một số gia đình Phật tử có thể tụ họp hàng tuần hoặc hàng tháng để cùng nhau tu tập. Thay vì chỉ đưa bọn trẻ đến Trường Chủ nhật và để người khác dạy chúng, việc luyện tập cùng nhau tạo cơ hội cho cha mẹ và con cái dành thời gian yên bình bên nhau ngoài lịch trình bận rộn của chúng. Nó cũng tạo điều kiện cho các gia đình Phật tử gặp gỡ và hỗ trợ lẫn nhau. Các hoạt động dành cho trẻ nhỏ có thể bao gồm hát các bài hát Phật giáo, cầu nguyện và thần chú, học cách cúi chào Phật và làm dịch vụ ở đền thờ và thở gấp thiền định. Cha mẹ và trẻ em trong độ tuổi đi học có thể nhập vai cùng nhau, tạo ra một cảnh trong đó tất cả các nhân vật nghĩ về hạnh phúc của mình trên người khác và sau đó diễn lại cảnh đó với một trong những nhân vật nghĩ về hạnh phúc của người khác. Những hoạt động như vậy dạy trẻ cách giải quyết vấn đề và cho trẻ thấy kết quả của các hành vi khác nhau. Các gia đình cũng có thể cùng nhau đến thăm các ngôi chùa và trung tâm Phật giáo trong cộng đồng.

Đọc sách Phật giáo cho trẻ em và xem video Phật giáo là những hoạt động khác mà cha mẹ có thể chia sẻ với con cái của họ. Có một video hoạt hình xuất sắc về Phậtcuộc đời, và nhiều sách Phật pháp dành cho trẻ em. Các cuộc thảo luận thân mật với trẻ có thể vừa thú vị vừa mang tính hướng dẫn, và cha mẹ có thể ngạc nhiên về mức độ cởi mở của con mình đối với các khái niệm như tái sinh, nghiệpvà lòng tốt với động vật.

Nhiều bậc cha mẹ thốt lên: "Con tôi không thể ngồi yên được!" Tôi đoán là những đứa trẻ này cũng hiếm khi thấy cha mẹ chúng ngồi yên ổn! Khi trẻ em nhìn thấy một người lớn đang ngồi yên bình, chúng có ý tưởng rằng chúng cũng có thể làm như vậy. Đôi khi thời gian yên tĩnh của cha mẹ có thể được chia sẻ với con cái của họ. Ví dụ, một đứa trẻ có thể ngồi trên đùi của cha mẹ mình trong khi cha mẹ đọc các câu thần chú. Những lần khác, cha mẹ có thể muốn không bị quấy rầy khi họ suy nghĩ, và trẻ em học cách tôn trọng mong muốn của cha mẹ về thời gian yên tĩnh.

Các nhóm thảo luận hoạt động tốt với thanh thiếu niên. Người lớn có thể tạo điều kiện để thảo luận về tình bạn hoặc các chủ đề khác mà thanh thiếu niên quan tâm. Vẻ đẹp của Phật giáo là các nguyên tắc của nó có thể áp dụng cho mọi khía cạnh của cuộc sống. Trẻ càng thấy sự liên quan của các giá trị đạo đức và lòng nhân ái đối với cuộc sống của chúng, chúng sẽ càng coi trọng những đặc điểm đó. Có lần tôi dẫn đầu một nhóm thảo luận dành cho hai mươi thanh thiếu niên về các mối quan hệ trai gái. Lần lượt từng người nói, và mặc dù bề ngoài họ đang nói về cuộc sống và cảm xúc của họ, nhưng có rất nhiều Phật pháp trong những gì họ nói. Ví dụ, họ đã nêu ra tầm quan trọng của việc sống có đạo đức. Với tư cách là người điều hành, tôi không giảng dạy hay thuyết giảng. Tôi chỉ lắng nghe và tôn trọng những gì họ nói. Sau đó, một số người trong số họ đến gặp tôi và nói, “Chà! Đó là lần đầu tiên chúng tôi nói về điều đó với một nữ tu sĩ! ” Họ không chỉ có thể trò chuyện cởi mở trước mặt người lớn về một chủ đề nhạy cảm, mà họ còn hiểu rằng những người theo đạo cũng nhận thức và thông cảm cho những mối quan tâm của thanh thiếu niên. Ngoài ra, họ đã nhìn thấy sự liên quan đến cuộc sống của họ.

Là một giáo viên, làm thế nào tôi có thể dạy trẻ em thiền?

Dạy trẻ cách trở thành người tử tế sẽ giúp ích cho cá nhân trẻ và xã hội nói chung. Bạn có thể thảo luận về một số chủ đề trong các buổi nói chuyện này với các em, nhưng không nên gọi đó là Phật giáo. Nhiều thứ Phật được dạy không phải là tôn giáo ở tất cả. Chúng chỉ đơn giản là lẽ thường, và theo cách đó bạn có thể dễ dàng thảo luận chúng với trẻ em và những người không theo đạo Phật. Ví dụ, không có gì tôn giáo về việc quan sát hơi thở của chúng ta. Không quan trọng bạn là Cơ đốc giáo, Hồi giáo, Ấn Độ giáo hay Phật giáo - tất cả mọi người đều thở. Do đó, bạn có thể dạy trẻ cách suy nghĩ vào hơi thở và làm dịu tâm trí của họ. Làm cái thiền định ngắn để họ có một trải nghiệm tốt.

Bạn cũng có thể nói chuyện với họ về lòng tốt của người khác và sự phụ thuộc lẫn nhau của chúng ta vào nhau. Trẻ em không phải lúc nào cũng phải nghe về những cuộc chiến mà tổ tiên chúng đã chiến đấu. Họ cũng có thể học cách họ hợp tác và làm việc cùng nhau vì lợi ích của nhóm. Trong một lớp học xã hội, bạn có thể tìm hiểu cách mọi người giúp đỡ lẫn nhau trong xã hội và yêu cầu bọn trẻ kể những câu chuyện về những người đã giúp đỡ chúng và những người chúng đã giúp đỡ. Trong trường hợp thanh thiếu niên, bạn có thể thảo luận về các phương pháp tiếp cận của Phật giáo để làm việc với cảm xúc trong một lớp tâm lý học. Điều này cho họ thấy một cách lành mạnh để liên hệ với cảm xúc của chúng ta và giải quyết bất kỳ nỗi đau hoặc tổn hại nào mà chúng ta đã trải qua trong quá khứ.

Một lần nọ, tôi là diễn giả khách mời tại một trường trung học. Tôi đã nói về cảm xúc, mối quan hệ với cha mẹ và những kỳ vọng. Những đứa trẻ thực sự cởi mở và chúng tôi đã có một cuộc thảo luận đáng kinh ngạc về sự tức giận. Họ đã tìm thấy một người lớn mà họ có thể nói về sự tức giận mà không bị phán xét. Ngay cả giáo viên cũng ngạc nhiên về sự cởi mở, trung thực và nhạy cảm của học sinh.

Làm thế nào chúng ta có thể cho trẻ em làm quen với thiền?

Trẻ em thường tò mò khi thấy bố mẹ làm những việc hàng ngày thiền định thực tiễn. Đây có thể là cơ hội để dạy chúng cách thở đơn giản thiền định. Trẻ em thích ngồi yên lặng bên cạnh cha mẹ trong năm hoặc mười phút. Khi sự chú ý của chúng chùng xuống, chúng có thể lặng lẽ đứng dậy và đi vào phòng khác trong khi cha mẹ tiếp tục suy nghĩ. Nếu cha mẹ thấy điều này quá đáng lo ngại, họ có thể thực hiện việc luyện tập hàng ngày của mình một cách riêng tư và suy nghĩ cùng với những người trẻ tuổi của họ vào một thời điểm khác.

Trẻ em cũng có thể học hình dung thiền định. Hầu hết trẻ em thích giả vờ và có thể dễ dàng tưởng tượng ra mọi thứ. Cha mẹ có thể dạy con họ tưởng tượng Phật, làm bằng ánh sáng. Sau đó, trong khi ánh sáng phát ra từ Phật vào họ và tất cả những sinh vật xung quanh họ, họ có thể tụng Phật'S thần chú. Nếu một đứa trẻ có người thân, bạn bè hoặc vật nuôi bị ốm hoặc nếu một người bạn đang gặp vấn đề, đứa trẻ có thể hình dung cụ thể về người đó và tưởng tượng Phật gửi ánh sáng cho anh ấy hoặc cô ấy. Bằng cách đó, trẻ em gia tăng lòng trắc ẩn và cảm thấy được tham gia giúp đỡ những người mà chúng quan tâm.

Điều gì sẽ xảy ra nếu con cái chúng ta không quan tâm đến Phật giáo? Chúng ta có nên cho phép họ đi nhà thờ với bạn bè của họ không?

Tôn giáo không nên ép buộc bất cứ ai. Nếu trẻ em không quan tâm đến Phật giáo, hãy để chúng như vậy. Chúng vẫn có thể học cách trở thành một người tử tế từ việc quan sát thái độ và hành động của cha mẹ.

Bạn cùng lớp có khả năng rủ bạn bè đi nhà thờ cùng. Bởi vì chúng ta đang sống trong một xã hội đa văn hóa và đa tôn giáo, sẽ rất hữu ích cho trẻ em khi tìm hiểu về các truyền thống khác bằng cách tham dự nhà thờ hoặc đền thờ của bạn bè. Khi họ làm như vậy, chúng ta nên chuẩn bị cho họ bằng cách thảo luận về thực tế là mọi người có niềm tin khác nhau, và do đó, sự tôn trọng và khoan dung lẫn nhau là rất quan trọng. Con cái của chúng ta cũng có thể mời bạn cùng lớp của mình đến một trung tâm Phật pháp hoặc các hoạt động Phật giáo, do đó thúc đẩy sự học hỏi và tôn trọng lẫn nhau.

Các trung tâm Phật pháp thường lên lịch các sự kiện cho người lớn và không cung cấp dịch vụ chăm sóc trẻ em. Chúng ta có thể làm gì?

Các trung tâm Phật pháp cần dần dần mở rộng phạm vi hoạt động. Phụ huynh là thành viên có thể gặp nhau và thảo luận về cách thực hiện việc này, sử dụng một số gợi ý ở trên. Sau đó, họ có thể tổ chức các hoạt động gia đình hoặc các hoạt động cho trẻ em tại các trung tâm.

Làm thế nào chúng ta có thể có mối quan hệ tốt với con cái của mình, đặc biệt là khi chúng đang ở độ tuổi thanh thiếu niên?

Có một mối quan hệ cởi mở với thanh thiếu niên là quan trọng, và điều này phụ thuộc vào cách cha mẹ quan hệ với con cái của họ khi chúng còn nhỏ. Đổi lại, điều này phụ thuộc vào việc dành thời gian cho trẻ và có thái độ tích cực đối với chúng. Khi các bậc cha mẹ cảm thấy khó chịu, họ có xu hướng coi việc có con là một điều rắc rối - nhưng một việc khác cần phải chăm sóc trước khi chúng suy sụp sau một ngày làm việc mệt mỏi. Trẻ em nhận ra điều này, thường cảm thấy rằng cha mẹ của chúng không quan tâm đến chúng hoặc không có thời gian cho chúng ngay cả khi chúng quan tâm. Đặt ra các ưu tiên là điều cần thiết trong việc xây dựng mối quan hệ tốt đẹp với trẻ. Điều này có thể có nghĩa là chấp nhận một công việc trả lương thấp hơn nhưng thời gian làm việc ngắn hơn hoặc từ chối một chương trình thăng chức có thể giúp tăng thu nhập cho gia đình nhưng đồng nghĩa với việc căng thẳng hơn và ít thời gian hơn ở nhà. Đối với trẻ tình yêu thương quan trọng hơn của cải vật chất. Chọn kiếm nhiều tiền hơn với giá trị của mối quan hệ gia đình tốt có thể đồng nghĩa với việc sau này phải dành thêm thu nhập đó cho việc trị liệu và tư vấn cho cả cha mẹ và con cái!

Trẻ em có cần kỷ luật không? Làm thế nào để chúng ta làm điều đó mà không tức giận?

Trẻ em thường cung cấp cơ hội tốt nhất và khó nhất - để rèn luyện tính kiên nhẫn! Vì lý do đó, các bậc cha mẹ nên làm quen với các loại thuốc giải độc sự tức giận rằng Phật dạy. Kiên nhẫn không có nghĩa là để trẻ làm bất cứ điều gì chúng muốn. Trên thực tế, đối xử tàn nhẫn với trẻ em, vì điều đó cho phép chúng hình thành những thói quen xấu, khiến chúng khó hòa đồng hơn với những người khác. Trẻ em cần những hướng dẫn và giới hạn. Họ cần tìm hiểu kết quả của các hành vi khác nhau, và cách phân biệt giữa hành vi nào nên thực hành và hành vi nào nên từ bỏ.

Sự mãn nguyện là một nguyên tắc thiết yếu của Phật giáo. Làm thế nào chúng ta có thể dạy nó cho trẻ em?

Thái độ hài lòng cho phép chúng ta tận hưởng cuộc sống nhiều hơn và trải nghiệm sự hài lòng hơn. Tôi tin rằng một lý do khiến trẻ em không hài lòng là chúng được đưa ra quá nhiều lựa chọn về những thú vui giác quan của chúng. Từ khi còn nhỏ, họ được hỏi, "Bạn muốn nước táo hay nước cam?" “Bạn muốn xem chương trình truyền hình này hay chương trình truyền hình kia?” “Bạn muốn loại xe đạp này hay loại xe kia?” "Bạn muốn một món đồ chơi màu đỏ hay màu xanh lá cây?" Trẻ em - chưa kể người lớn - trở nên bối rối khi bị dồn dập với quá nhiều lựa chọn. Thay vì học cách hài lòng với bất cứ thứ gì họ có, họ thường xuyên bị buộc phải suy nghĩ, “Điều gì sẽ mang lại cho tôi hạnh phúc nhất? Tôi có thể nhận được gì khác để làm cho tôi hạnh phúc? ” Điều này làm tăng lòng tham và sự nhầm lẫn của họ. Khắc phục điều này không có nghĩa là cha mẹ trở nên độc đoán. Thay vào đó, họ ít nhấn mạnh tầm quan trọng của những thứ này trong nhà. Tất nhiên, điều này cũng phụ thuộc vào việc cha mẹ thay đổi cách mà bản thân họ liên quan đến những thú vui cảm giác và của cải vật chất. Nếu cha mẹ nuôi dưỡng sự hài lòng, con cái của họ cũng sẽ thấy điều đó dễ dàng hơn.

Thanh thiếu niên của tôi liên tục về nhà muộn. Là cha mẹ, tôi biết mình không thể kiểm soát được điều đó, nhưng làm thế nào để tôi tự nhủ đây không phải là hậu quả của những hành động vô trách nhiệm của mình?

Là cha mẹ, bạn đã nuôi dưỡng con mình từ khi chúng không nơi nương tựa và hoàn toàn phụ thuộc vào bạn. Khi đó, bạn phải chịu trách nhiệm về mọi mặt trong cuộc sống của em bé. Nhưng khi con bạn lớn lên và trở nên độc lập hơn, con bạn dần dần gánh vác trách nhiệm đó và bạn không còn chịu trách nhiệm về mọi mặt trong cuộc sống của con nữa. Buông bỏ điều này là một trong những thách thức của việc nuôi dạy con cái.

Là cha mẹ, bạn muốn con mình được hạnh phúc và không phải đau khổ. Vì vậy, bạn dạy họ các kỹ năng để đối phó với các tình huống khác nhau. Nhưng bạn không thể theo họ suốt cuộc đời để bảo vệ họ khỏi đau khổ. Điều đó là không thể, và nó cũng sẽ khá đau khổ! Bạn có muốn theo dõi thiếu niên của mình 24 giờ một ngày không? Cha mẹ chúng tôi muốn chúng tôi hạnh phúc, nhưng họ phải để chúng tôi sống cuộc sống của riêng mình. Họ đã dạy chúng tôi kỹ năng, và bất chấp tất cả những sai lầm mà chúng tôi đã mắc phải, chúng tôi vẫn cố gắng sống sót. Chúng tôi đã xử lý những sai lầm của mình, học hỏi từ chúng và tiếp tục. Điều đó cũng sẽ xảy ra với con bạn.

Thật khó để xem ai đó mà bạn yêu quý — con bạn, vợ / chồng, cha mẹ, bạn bè — mắc sai lầm. Đôi khi chúng ta không thể làm gì để ngăn chặn nó. Chúng tôi chỉ cần ở đó và sau đó giúp họ học hỏi từ sai lầm của họ.

Nói chuyện với thanh thiếu niên của bạn về những điều chúng quan tâm, cho dù những điều đó có khiến bạn quan tâm hay không. Đừng chỉ nói chuyện với họ về việc đạt điểm cao và giữ phòng sạch sẽ. Nói chuyện với họ về thể thao hoặc thời trang mới nhất. Giữ cho cánh cửa giao tiếp rộng mở.

Quan điểm của Phật giáo về phá thai và mang thai ở tuổi vị thành niên là gì?

Trong xã hội Mỹ, có một cuộc tranh luận lớn giữa những người ủng hộ sự lựa chọn và những người ủng hộ cuộc sống thân thiện. Mỗi bên nói rằng vị trí của họ là đúng và tấn công bên kia. Mỗi nhóm đều nói rằng quan điểm của họ là đúng vì họ quan tâm nhất đến những người khác. Tuy nhiên, tôi không thấy có nhiều sự quan tâm hay lòng trắc ẩn trong cuộc tranh luận này. Thay vào đó, cả những người ủng hộ sự sống và những người lựa chọn ủng hộ đều tức giận. Cũng không có nhiều lòng trắc ẩn, đó là điều đáng tiếc, bởi vì trong trường hợp mang thai ngoài ý muốn, lòng trắc ẩn là rất cần thiết. Tất cả mọi người trong hoàn cảnh đều cần lòng trắc ẩn — người mẹ, người cha, đứa trẻ và xã hội. Mang thai ngoài ý muốn là điều khó khăn đối với tất cả mọi người. Thay vì có thái độ phán xét, chúng ta cần đặt lòng trắc ẩn lên hàng đầu.

Theo quan điểm của Phật giáo, cuộc sống bắt đầu từ thời điểm thụ thai. Như vậy phá thai là lấy đi mạng sống. Nhưng lên án những người phá thai chẳng mang lại lợi ích gì cho ai. Chúng ta cần cung cấp cho các bậc cha mẹ, hoặc ít nhất là người mẹ, hỗ trợ và thông cảm trong trường hợp mang thai ngoài ý muốn. Nếu chúng tôi làm như vậy, sẽ có nhiều cơ hội hơn cho đứa trẻ được sinh ra. Sau đó, em bé có thể được nhận làm con nuôi hoặc giao cho một gia đình khác nuôi dưỡng. Nếu chúng ta là một xã hội có thể hỗ trợ thay vì chỉ trích phán xét, điều đó có thể giúp cứu sống những đứa trẻ đó. Tôi nói điều này bởi vì nó đã chạm trực tiếp vào cuộc đời tôi. Em gái tôi được nhận làm con nuôi khi mới sinh. Cô ấy là kết quả của một lần mang thai ngoài ý muốn. Nhưng thay vì phá thai, mẹ ruột của cô lại sinh con. Chính vì vậy, tôi mới có thể có được một người chị mà tôi rất yêu quý. Tôi rất biết ơn vì điều đó.

Ở đây chúng ta phải xem xét vấn đề thanh thiếu niên đang hoạt động tình dục. Họ học cách sử dụng tình dục của mình một cách có trách nhiệm theo hai cách. Đầu tiên, người lớn phải làm gương cho hành vi tình dục khôn ngoan. Điều đó có nghĩa là cả cha và mẹ đều chung thủy với nhau và không quan hệ với người khác. Thứ hai, người lớn phải thảo luận về tình dục và kiểm soát sinh sản với con cái của họ, hoặc nếu chúng không cảm thấy thoải mái khi làm như vậy, họ nên yêu cầu những người lớn khác làm như vậy. Nếu cha mẹ chỉ đơn giản nói: “Đừng quan hệ tình dục, nhưng chúng tôi không muốn nói về nó thêm nữa”, thì thanh thiếu niên sẽ học từ ai? Từ tạp chí, từ truyền hình, từ tất cả những câu chuyện họ nghe từ bạn bè của họ? Người lớn cần cung cấp cho chúng một số thông tin tốt và chính xác và không nên e dè về điều đó.

Một yếu tố khác khuyến khích thanh thiếu niên sử dụng tình dục của mình một cách khôn ngoan là bầu không khí yêu thương và chấp nhận ở nhà. Nếu họ không cảm thấy được cha mẹ yêu thương và chấp nhận, tình dục sẽ trở nên hấp dẫn hơn bởi vì ít nhất thì ai đó cũng đang quan tâm đến họ. Rất khó để nói với những thanh thiếu niên không cảm thấy được yêu thương hoặc được chấp nhận rằng "Đừng có quan hệ tình dục", bởi vì họ rất muốn cảm thấy gần gũi với những người khác. Về mặt tình cảm họ khao khát tình cảm, ngoài ra nội tiết tố trong cơ thể họ đang làm nảy sinh ham muốn tình dục. Cả hai yếu tố này đều góp phần vào hoạt động tình dục của họ. Nếu mọi người tạo ra một môi trường yêu thương hơn trong gia đình, nơi cha mẹ trò chuyện và dành thời gian cho con cái thay vì chỉ bảo chúng phải làm gì, trẻ sẽ cảm thấy được hỗ trợ và gắn bó với gia đình. Sau đó, họ sẽ không có nhiều nhu cầu cảm xúc để hoạt động tình dục.

Tôi là một nhà trị liệu và có một số khách hàng Trung Quốc. Khi tôi hỏi họ, "Bạn đã giao tiếp với trẻ vị thành niên của mình về tình dục chưa?" họ nói, "Chúng tôi không bao giờ chạm vào chủ đề, bởi vì nếu chúng tôi nói với họ về biện pháp kiểm soát sinh sản, họ sẽ làm nhiều hơn."

Mặc dù một số người nghĩ theo cách này, nhưng tôi không tin là trường hợp này. Mỗi chúng ta đều đã sống qua tuổi thanh xuân. Tôi không nghĩ rằng việc học về biện pháp tránh thai sẽ thúc đẩy tôi hoạt động tình dục nhiều hơn. Đúng hơn, nó sẽ khiến tôi có trách nhiệm hơn. Thông tin chính xác về các chức năng tình dục và kiểm soát sinh sản cho phép thanh thiếu niên và thanh niên suy nghĩ rõ ràng hơn về những điều này trước đó. Họ sẽ thực hiện các biện pháp phòng ngừa thích hợp và suy nghĩ về các tình huống trước khi chúng xảy ra. Ví dụ, họ sẽ biết rằng ngay cả khi họ sử dụng biện pháp tránh thai, việc mang thai vẫn có thể xảy ra. Điều đó có thể khiến họ kiểm tra, "Tôi đã sẵn sàng trở thành cha mẹ chưa?" và "Tôi có thực sự quan tâm đến người này không?" Bằng cách nghĩ về những điều này, chúng sẽ học cách phân biệt và đưa ra những lựa chọn tốt.