In thân thiện, PDF & Email

Người phụ nữ người Anh Palmo đến Hồng Kông để thọ giới

Người phụ nữ người Anh Palmo đến Hồng Kông để thọ giới

Freda Bedi đứng cùng một nhóm người Tây Tạng tại Buxa.

Bản dịch của một bài báo từ Neiming (Sự rõ ràng bên trong), số 6, trang 34, xuất bản ngày 8 tháng 1972 năm XNUMX, về lễ thọ giới đầy đủ của tỳ kheo ni phương Tây đầu tiên theo truyền thống Tây Tạng, Hòa thượng Kechog Palmo (Freda Bedi).

Sramaneri Palmo là một nữ tu người Anh đã đến Hồng Kông từ Sikkim đặc biệt để tham gia lễ xuất gia do Phật giáo tổ chức Tăng đoàn Sự kết hợp. Cô sinh năm 1910 tại Derbyshire, Anh, trong một gia đình sùng đạo Thiên chúa. Sau đó, cô theo học Chính trị, Triết học và Kinh tế tại Đại học Oxford và lấy bằng thạc sĩ. Khi ở trường đại học, cô thích tham gia vào việc suy ngẫm sâu sắc trong cô đơn để theo đuổi chân lý cao nhất của cuộc sống. Cô luôn tin rằng không thể đạt được sự giải thoát nếu chỉ dựa vào thần lực bên ngoài để được cứu rỗi. Thay vào đó, tất cả phiền não trong tâm trí của chúng ta là nguồn gốc của đau khổ, và chúng ta phải loại bỏ tất cả phiền não của mình để đạt được hòa bình, yên tĩnh và giải thoát lâu dài. Rằng cô ấy đã có những thông tin chi tiết chính xác này trước khi nghe Phậtnhững lời dạy của cho thấy rằng sự thật Phật được khám phá là phổ quát trong tất cả các thế giới trong mười phương.

Trong quá trình học sau đại học, cô gặp một sinh viên quốc tế đến từ gia tộc Bedi ở Punjab, Ấn Độ, người mà cô yêu và kết hôn. Cô theo chồng về định cư ở Ấn Độ, nơi cô tiếp xúc đầu tiên với kinh Phật. Cô ấy nhận ra rằng PhậtNhững lời dạy của cô phù hợp với những chiêm nghiệm sâu sắc của cô, điều này đã làm tăng thêm niềm tin của cô vào triết học Phật giáo. Trong nhiều dịp, cô ấy muốn rời khỏi gia đình, đi ra ngoài và thực hành Pháp như một tu viện, nhưng những người thân của cô đã thuyết phục cô không làm như vậy. Cô kể lại rằng mình đã sinh được hai con trai và một con gái còn nhỏ cần sự chăm sóc của cô nên mong muốn của cô không thể thực hiện được.

Tuy nhiên, trong nhiều thập kỷ, ý nghĩ trở thành một tu viện vẫn còn trong tâm trí cô. Đến năm 1953, các con của bà đã lớn và có thể tự lập tự lập. Cô quyết định xuất gia trở thành một sramaneri ở Myanmar. Đầu tiên, cô theo học với Phó chủ tịch Hội đồng hương Phật giáo địa phương và Chủ tịch Hội đồng Phật giáo thứ sáu Sayadaw U Titthila, tập trung vào giáo lý Phật giáo và thiền định các phương pháp trong nhiều năm. Năm 1963, tiếng Tây Tạng Lạt ma chạy sang Ấn Độ tị nạn. Khi cô trở lại Ấn Độ, cô cũng trở thành đệ tử của Đức Karmapa, hiện đang sống ở Sikkim, và theo học. tantra.

Trong những năm đầu đời trước khi trở thành một nữ tu sĩ, Hòa thượng Palmo đã có một cuộc sống đầy màu sắc. Cô có sự nghiệp như một giáo sư đại học, nhà văn và nhân viên xã hội. Sau khi xuất gia, cô chuyên làm công việc cứu trợ giúp đỡ những người tị nạn Tây Tạng. Cô đã thành lập một tu viện Phật giáo và một trường học dành cho Lạt ma nơi những người xuất gia có thể định cư và được giáo dục và đào tạo. Cô ấy cảm thấy rằng việc xuất gia của cô ấy không chỉ hỗ trợ việc thực hành của riêng cô ấy mà còn mang lại lợi ích cho những Phật tử nói tiếng Anh mới trên khắp thế giới. Mối quan tâm chính của Hòa thượng Palmo là giảng dạy thiền định và phục vụ với tư cách là người phiên dịch cho tu viện Lạt ma người chủ trì Trung tâm Phật giáo Sikkim.

Trong vài năm qua, Đại đức Palmo đã du hành vô số lần đến Châu Âu, Nam Phi, v.v. để truyền bá Giáo Pháp và giảng dạy. thiền định. Lần này, cô đã có thể đến Hong Kong để nhận toàn bộ giới luật qua sự giới thiệu của Thượng tọa Bạn Tấn, đàn anh thầy tu từ Hồng Kông đến Myanmar. Cô đã tham dự đại hội thọ giới bảy ngày do Phật tử chủ trì Tăng đoàn Hội và rất ấn tượng trước sự hoành tráng và trang trọng của lễ cạo đầu và sắc phong theo phong cách Trung Hoa. Cô cũng bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc nhất đến toàn thể bà con giáo dân đã nhiệt tình giúp đỡ cô hoàn thành tâm nguyện ấp ủ bấy lâu nay.

Hòa thượng Palmo đã bay trở lại Sikkim vào ngày 8 tháng XNUMX.

Chú thích ảnh từ trên cùng bên trái theo chiều kim đồng hồ: [ảnh trong bài viết gốc không được hiển thị ở đây]

  1. Khi cô ấy đến Hồng Kông để nhận giới luật, cô bày tỏ sự kính trọng đối với Hòa thượng Minzhi như là bậc thầy xuất gia của mình và nhận Pháp danh Guoxin. Cảnh cúi đầu trước Phật tại lễ đài.
  2. Cảnh chân thành cung cấp hương trên đầu cô ấy đến Phật thể hiện đầy đủ cô ấy khát vọng để cống hiến cô ấy thân hình và tâm đến tất cả chúng sinh với sự tự tin và can đảm. Cô nói rằng cô quyết tâm phục vụ Phật giáo cho phần còn lại của cuộc đời mình.
  3. Hòa thượng Guoxin nói, "Trên thế giới này, chỉ có PhậtNhững chân lý có thể đưa nhân loại đến cái nhìn đúng đắn, bởi vì những chân lý mà ông ấy khám phá ra là những triết lý rút ra từ những nhận thức trực tiếp về kinh nghiệm trong cuộc sống ”.
  4. Hòa thượng Guoxin, người vẫn còn phục vụ trong các trại tị nạn Tây Tạng, nói, "Tinh thần thực sự của tôn giáo là hy sinh bản thân và phục vụ toàn thể nhân loại một cách trực tiếp." Trang phục này là một Lạt maChiếc áo choàng mà cô ấy đã mặc khi lần đầu tiên trở thành đệ tử của Đức Karmapa.

Bài viết do Dronsel Yap dịch.

Hòa thượng Thubten Damcho

Ven. Damcho (Ruby Xuequn Pan) gặp Phật pháp thông qua Nhóm Sinh viên Phật giáo tại Đại học Princeton. Sau khi tốt nghiệp năm 2006, cô trở về Singapore và quy y tại Tu viện Kong Meng San Phor Kark See (KMSPKS) vào năm 2007, nơi cô từng là giáo viên Trường Chúa Nhật. Bị kìm hãm bởi nguyện vọng xuất gia, cô đã tham dự một khóa tu tập tại nhà theo truyền thống Theravada vào năm 2007, và tham dự một khóa tu 8 Giới ở Bodhgaya và một khóa tu Nyung Ne ở Kathmandu vào năm 2008. Được truyền cảm hứng sau khi gặp Thượng tọa. Chodron ở Singapore vào năm 2008 và tham gia khóa học một tháng tại Tu viện Kopan vào năm 2009, Ven. Damcho đã đến thăm Tu viện Sravasti trong 2 tuần vào năm 2010. Cô đã bị sốc khi phát hiện ra rằng những người xuất gia không sống trong ẩn cư hạnh phúc, mà làm việc cực kỳ chăm chỉ! Băn khoăn về nguyện vọng của mình, cô nương náu trong công việc của mình trong cơ quan dân sự Singapore, nơi cô từng là giáo viên tiếng Anh trung học và một nhà phân tích chính sách công. Cung cấp dịch vụ như Ven. Người phục vụ Chodron ở Indonesia năm 2012 là một hồi chuông cảnh tỉnh. Sau khi tham dự Chương trình Khám phá Đời sống Tu viện, Thượng tọa. Damcho nhanh chóng chuyển đến Tu viện để đào tạo thành Anagarika vào tháng 2012 năm 2. Cô xuất gia vào ngày 2013 tháng XNUMX năm XNUMX và là người quản lý video hiện tại của Tu viện. Ven. Damcho cũng quản lý Ven. Lịch trình và trang web của Chodron, giúp biên tập và quảng bá sách của Hòa thượng, đồng thời hỗ trợ việc chăm sóc rừng và vườn rau.