Сім дорогоцінних каменів аріїв: Етична поведінка

• Важливість етичної поведінки
• Те, як завдавати болю іншим, завдає болю й нам

Щоб продовжити з семи дорогоцінних каменів аріїв. Перша – віра, про яку ми говорили раніше.

І щоб повідомити вам (людям в Інтернеті) резолюцію моєї розмови два дні тому про бійку індиків і нашу стурбованість тим, що вони вбивають один одного. Пізніше того дня я визирнув у двері, і вони троє радісно клювали попереду, щоб знайти їжу. Двоє з них були трохи побиті, але принаймні вони були живі, і вони знову були друзями. Не питайте мене, чому вони сварилися, не питайте мене, як вони помирилися, але вони, звичайно, створили багато негативу карма і завдали собі та іншим багато горя в процесі їхньої сварки.

Насправді це стосується другої перлини аріїв, а саме етичної поведінки. І основою етичної поведінки є ненанесення шкоди. Індикам було б мудро пам’ятати це.

Що цікаво, якщо ми дійсно поглянемо на наш досвід, так це те, що щоразу, коли ми шкодимо іншим, ми шкодимо собі. Зазвичай ми думаємо: «О, хтось завдає мені шкоди, тож я завдам їм шкоди у відповідь. І коли я завдаю їм шкоди, тоді моя шкода припиняється». Але насправді, через спосіб закону карма і його наслідки спрацьовують, коли ми мстимося, або навіть якщо ми це починаємо… але ми ніколи це не починаємо, це завжди хтось інший, чи не так? Ми ніколи не починаємо суперечку. Мій брат завжди був тим, хто починав це, і мене завжди звинувачували в тому, що я це почав, тому що я був старшим. Це несправедливо. Але саме так ми думаємо, чи не так?

Коли ми завдаємо комусь шкоди, стає зрозуміло, яку шкоду вони зазнають. Як ми шкодимо собі в процесі? Це відбувається двояко. По-перше, ми не завжди відчуваємо себе добре згодом. І я вважаю, що більшість наших емоційних труднощів або внутрішніх хвилювань виникає через те, як ми завдавали шкоди іншим людям у минулому, і ми не відчуваємо себе добре через це, але це важко визнати та по-справжньому відкритися і зізнайтеся в цьому, і пошкодуйте про це, і вирішіть більше цього не робити. Тож ми раціоналізуємо, виправдовуємось і таке інше, а тим часом усе застоюється всередині, як гнилий мотлох, і воно просто запліснявіє, психологічно, всередині нас, і я думаю, що це одна з причин, яка пізніше може спричинити багато психологічного занепокоєння на. Це один із способів, як ми завдаємо собі шкоди.

Інший – дуже ясно, що ми створюємо деструктивні карма. Тож ми кладемо насіння цього карма у потоці нашого розуму, а потім це дозріває пізніше до досвіду страждань, які ми зазнаємо; через те, що ми народилися під час нещасливого переродження, стикаємося з проблемними ситуаціями, коли ми народжуємося людьми, маємо звичку поводитися погано, народжуємось у дуже віроломному чи важкому середовищі. Всі ці речі трапляються з нами в майбутньому, це кармічний результат заподіяння шкоди іншим.

Коли ми думаємо, що це або я, або інший, і це або моє щастя, або їхнє щастя, або це або я зазнаю шкоди, або вони зазнають шкоди, і тому ми завжди вибираємо моє щастя та їхню шкоду, а не мою шкоду та їхнє щастя. Але насправді, коли ви подивіться на це, коли ми завдаємо шкоди іншим, ми завдаємо шкоди собі. Коли ми шкодимо собі, ми шкодимо іншим. Коли ми завдаємо шкоди собі, це створює масу проблем багатьом людям навколо нас. Ми не ізольовані особи. Коли ми приносимо користь собі, це приносить користь іншим, якщо ми приносимо користь собі в спосіб Дхарми, дійсно піклуючись про себе, дбаючи про свій розум. І коли ми приносимо користь іншим, ми також приносимо користь собі, тому що ми створюємо заслуги, ми створюємо щасливе середовище, в якому ми можемо жити.

Нам не слід так багато думати про нас і них, тому що ми дуже переплетені.

Справа в тому, що наші дії впливають на нас самих, а наші дії впливають на інших людей.

Це одна річ у моїй роботі з ув’язненими, яку вони часто згадують під час листування. Я їх запитую: «Як ви потрапили у в’язницю і що відбувається?» Багато людей не питають ув'язнених, що вони зробили. Але я досить прямолінійний і запитую їх. Крім того, якщо вони пишуть мені і хочуть, щоб їм допомогли, тоді мені потрібна історія того, що сталося, щоб я міг їм допомогти. Але люди знову і знову згадують: «Я не усвідомлював довгострокових наслідків своїх дій. Я навіть не усвідомлював короткострокових наслідків своїх дій. Я був повністю приголомшений стражданнями». І тоді, звісно, ​​вас переповнюють страждання, і ви не виробили звички до того, як вас охоплять страждання, по-справжньому думати про результати моїх дій.

Ми не повинні думати: «О, це проблема людей, які є «злочинцями». Тому що злочинці — це звичайні люди, як і всі ми. Справа не в тому, що вони зовсім інший клас людей. Вони такі ж, як і всі ми, за винятком того, що в деяких випадках їх спіймають за вчинки, на яких інші з нас не спіймаються. Це могло бути в невідповідному місці в невідповідний час. Це може бути через дискримінацію з боку системи (не)правосуддя або правоохоронної системи. Ми не повинні розділяти нас і них, і ми не такі, як вони, і вони не такі, як ми.

Я пам’ятаю одного з хлопців, якому я довго писав – він вийшов, і ми зустрічалися кілька разів після того, як він вийшов. Зараз ми не спілкуємось. Але він став досить багатим завдяки тому, що був великим торговцем наркотиками в Південній Каліфорнії, і збирався зробити останню велику угоду, а потім поїхати жити в Австралію, або Нову Зеландію, або Канаду, або десь ще, тому що на той час у нього було багато грошей. Але його схопили на цьому, і вони дали йому двадцять років ув’язнення. Мені здається, на той час йому було близько 30 років. Це було просто нищівно для нього. Поки він був у в’язниці, він дійсно думав про те, що він зробив, і написав мені листа, в якому говорилося про… тому що він відслідковував: ось ситуація, коли мене схопили. Як я це зробив, про що я думав. Це виникло з цієї ситуації та мислення таким чином, і це сталося з цієї ситуації… І він відстежував речі навіть до рішень, які приймав, коли був дитиною. І він казав, що це — він назвав їх СРДС — начебто незначні рішення. Деякі почалися, коли він був дитиною, що призвело до однієї ситуації, яка призвела до іншої тощо. Тож ці, здавалося б, незначні рішення привели його туди, де він був. Тому, звичайно, він дуже шкодував про це. Але саме це дало йому змогу змінитися, коли він почав бачити результати власних дій і володіти ними.

Ще одна річ, яка трапилася з ним, коли він був ув’язнений (чи, можливо, це було до того, як він пішов у в’язницю, я не знаю), але він поклав деякі свої речі на ім’я деяких своїх друзів, щоб поліція не не беріть їх. Коли він був у в'язниці, його друзі продали речі, а гроші залишили. Тож його зрадили ті самі люди, яким він довіряв. І він дуже розгнівався через це. Це його дуже, дуже засмутило. Але потім я думаю, що це також змусило його подумати: «Що я зробив, що я подружився з тими людьми, які поводилися б так? Про що я думав, коли вибрав цих друзів? Що я робив, що це були люди, яких я зустрів і почав тусуватися?» Знову ж таки, це роздуми про його власну поведінку та про те, як його власна поведінка вплинула на нього, а також як вона вплинула на багатьох інших людей. Тому що він також почав розуміти, що ставши великим наркодилером, яким він був, він завдав шкоди багатьом іншим людям. Це було до всієї історії з опіоїдами. Я думаю, що він був в епоху креку (кокаїну). Можливо, навіть до цього.

Це було тоді, коли він справді прокинувся і почав бачити: «О, я створюю причину мого щастя і мого страждання». І я думаю, що це базове розуміння, яке ми повинні мати, щоб дотримуватися етичної поведінки. Дотримання етичної поведінки, взяття та збереження приписи, тому що ми розуміємо: «Мої дії мають ефект. Це не просто дрібниці в небі, які розсіюються. Вони впливають на мене, на інших людей, у цьому житті, у майбутніх життях». І якщо у вас є таке розуміння, то етична поведінка (я думаю) є для вас дуже природною. І збереження приписи це не велика справа. Тому що це те, що ви все одно хочете зробити. Тож якщо ви бачите свій приписи як: «Я не можу зробити це, я не можу зробити те, і всі ці дії не можна робити, і я страждаю, і це гнітить». Якщо ви бачите приписи подібно до цього, то ви насправді не зрозуміли, як працює розум і як ми спричиняємо власне щастя та страждання, і як наші дії впливають на нас та інших. Я думаю, що це те, до чого нам справді потрібно повернутися і поглянути на це глибоко, і тоді стане набагато легше практикувати етичну поведінку.

Звичайно, інколи наші страждання наростають сильно, і ми злимося, і слова злітають з наших вуст, перш ніж ми навіть усвідомлюємо, що відбувається. Так буває. Або ми дуже засмучені й плануємо цілу серію брехні, знову ж таки не усвідомлюючи, який ефект ця брехня матиме на нас, на людей навколо нас зараз чи в майбутньому. Нас справді долають страждання. Але я вважаю, що чим більше ми дійсно думаємо про наслідки наших дій, тим легше стає стримуватися, розвивати уважність, розвивати інтроспективну обізнаність, щоб ми могли утримуватися від шкідливих дій.

аудиторія: Я просто хочу погодитися з тим, що ви сказали про шкідливі дії, які мають психологічний ефект. Я просто робив очистка в медитація Холл, і я побачив, що у мене такий нав’язливий спосіб мислення, і я не знав, звідки це береться, але я зміг побачити, що під цим криється багато ненависті до себе. Це походить від минулих злочинів. Але це було повністю поховано, я не бачив цих зв’язків. The очистка практика дуже важлива для того, щоб зрозуміти, чому ми робимо певні речі та як ми ставимося до себе. Тому що я жив у запереченні, думаючи: «О, у мене все гаразд». Але є деякі сфери, за якими мені дуже шкода і мені справді соромно.

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Це сила очистка.

аудиторія: Я думав, що ще один спосіб того, як заподіяння шкоди іншим завдає шкоди нам, це ситуації, які це створює в даний момент. Це створює погані стосунки з іншими та Умови щоб назріло негативне з нашого минулого. Якщо ми завдаємо комусь шкоди, вони можуть захотіти завдати шкоди нам. Це дещо протилежне, коли ви казали, коли ми допомагаємо іншим, це створює приємні ситуації. Це якось протилежне цьому.

VTC: Дуже вірно. Ми створюємо навколо себе ситуацію, коли шкодимо, коли приносимо користь, і ця ситуація може вплинути на дозрівання доброчесних карма або недоброчесним кармазалежно від ситуації, яку ми створюємо навколо себе.