Print Friendly, PDF & Email

Вірш 34-1: Недоброзичливість до неправильних поглядів

Вірш 34-1: Недоброзичливість до неправильних поглядів

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

  • Помічати доброту інших людей
  • Як відплата за добро обертається навколо нас самих

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Вірш 34-1 (скачати)

Наступний, номер тридцять чотири, говорить:

«Нехай усі істоти будуть недобрі до неправильні погляди».
Це молитва в Бодхісаттва коли бачиш, що хтось не відповідає за добро.

Тут є про що поговорити. Що ми відчуваємо, як ми зазвичай реагуємо, коли бачимо, що люди не відповідають за добро? Ну, по-перше, іноді ми навіть не помічаємо, що вони не відплачують за добро, тому що ми не бачимо доброти інших людей, і тому інші люди не відплачують за добро, ми навіть не кліпаємо оком, тому що ми ми також не знаємо про доброту інших людей, тому що ми зосереджені на собі. Це один із способів.

Іноді, якщо ми бачимо, що інші люди добрі, а інші люди не відповідають взаємністю, кому вони не відповідають? Нас. Коли ми були добрі до когось іншого, а вони не відповідають нам взаємністю, ми думаємо: «Це просто не спрацює. Ми не можемо цього допустити. Це неприпустимо. Хіба мати й тато не вчили тебе, що треба завжди відплачувати добром?» Дуже часто це крутиться навколо нас самих. Це та людина, якій ми найчастіше помічаємо, що люди не відповідають взаємністю на доброту. Ми не так часто помічаємо, коли вони не відповідають взаємністю на доброту інших людей, якщо це не хтось, до кого ми дуже прив’язані. Потім, і особливо якщо ця особа вказує нам, що третя особа не відповідає взаємністю на її доброту, ми починаємо це добре усвідомлювати. Ми стаємо дуже осудливими та дуже критичними, чи не так? «Ця людина була такою доброю, і вона виявилася найчудовішою людиною у світі та моїм найкращим другом. Ви повинні відповісти взаємністю». Там ми формуємо трохи суджень, які не приносять користі ні нашому розуму, ні всій ситуації взагалі.

Потім є інша ситуація, коли хтось не відповідає взаємністю на доброту того, хто нам не подобається. Потім ми йдемо [аплодуючи] “Дуже добре. Людина, яка мені не подобається, страждає. Ідіот зумів зробити щось хороше, і ніхто цього не помітив, і ніхто не відповідає взаємністю, і він заслуговує на це за всі ті рази, коли він це робив зі мною, і за всі ті жахливі речі, які він робив зі мною також». Ми дійсно радіємо, коли люди, які нам не подобаються, і люди, які зробили нам зло, коли на їхню доброту не відповідають взаємністю. Ми навіть не можемо вважати їх добрими спочатку. Якщо вони були добрими, це був нещасний випадок. І якщо хтось відповість взаємністю: «Цією людиною маніпулюють». Хіба це не те, що відбувається? Якщо вони відповідають взаємністю на доброту того, хто нам не подобається, це означає, що «вони піддаються претензіям іншої людини і ними маніпулюють».

Звичайно, коли вони не відповідають нам взаємністю, вони справді дуже холодні, невдячні та егоцентричні. Дуже цікаво, як еволюціонують усі ці категорії та судження, чи не так? Це все зосереджено в центрі Всесвіту. Замість того, щоб вплутуватися в цю халепу з усіма нашими судженнями, ми повинні подумати: нехай усі істоти будуть недобрі до неправильні погляди. Тоді йде вся тема про те, що таке a неправильний погляд. Ми збираємося продовжити це деякий час, тому що в стратосфері існує досить багато таких, і ми повинні дуже точно знати, чому ми хочемо, щоб доброта не була взаємною.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.