Поганий настрій і самокритика

• Працювати з прихильність
• Переваги життя в громаді
• Використання Дхарми як телескопа замість дзеркала
• Використання Дхарми для роботи з розумом під впливом страждань

Retreat Manjushri 15: запитання та відповіді (скачати)

Це дуже швидко минуло, чи не так? Дуже, дуже швидко.

Раннє розпізнавання прихильності

аудиторія: Цього тижня я думав про роботу з прихильність. І я думав про те, як я працюю з гнів або спробувати, коли це виникає, використати спалах цього, енергію цього, щоб поставити запитання: «Хто злиться?» Тоді це дійсно йде відразу. мені приємно Але я мав деякі труднощі з цим, намагаючись застосувати це до прихильність. Я думаю це тому що прихильність набагато тонший, ніж великий спалах гнів. І тому найкраще, що я міг придумати, це коли я починаю відчувати, тому що прихильність це така липка, липка, неприємна штука, коли це починає виникати, намагатися просто тримати свій розум справді нерухомим.

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Ви кажете, коли ви відчуваєте спалах гнів, тому що гнів енергія сильна, її легко взяти і сказати: «Хто злиться?» але прихильність підкрадається набагато більш витонченим способом, тому важче визначити, коли ви його маєте. І тоді ви думаєте, що, можливо, протиотрута — це спробувати зберегти розум нерухомим.

Це дуже вірно. Справа з прихильність По-перше, коли ми сердимося, виникає почуття нещастя, сукупність наших почуттів. Супутнє відчуття для гнів це нещастя, тому ми це помічаємо. Супутнє відчуття для прихильність це щастя. Коли ми не отримуємо те, чого хочемо, це перетворюється на невдоволення гнів і таке інше. Але спочатку, коли нам щось подобається, ми прив’язані до цього, ми цього хочемо і ми це отримуємо, тому що прихильність не тільки тоді, коли ми ще не отримали те, чого хочемо. Коли ми дійсно маємо це, тоді розум почувається щасливим. Тож розум навіть не думає, що в цей момент проявляється страждання. Ця думка не йде туди через відчуття щастя. Тому ми не звикли ідентифікувати прихильність до тих пір, поки воно не стане липким і болючим. Насправді, їх було багато прихильність до того, як воно стало липким і болючим. Отже, це помічати це, коли виникає те приємне відчуття та ідентифікувати себе: «О, це так прихильність.” Цей розум перебільшує хороші якості цього об’єкта, людини, ситуації чи чогось іншого.

аудиторія: Отже, щоб розрізнити лише щасливий розум, не вдаючись до захоплення, це ключ. Це футбольне поле.

VTC: Отже, з’ясовуючи різницю між просто щасливим станом розуму, тому що ти мирний і спокійний або люблячий, і щасливим станом розуму, тому що є прихильність. З’ясувати різницю між цими двома не завжди так просто.

аудиторія: Нещодавно я дивився на це, і я зрозумів, що ми дуже поєднуємо їх разом. Як задоволення і щастя, і ніби це те саме: щастя — це душевний спокій і спокій який є ніжним типом розуму. Тож для кохання, хіба це не було б щастям, а потім чуттєвою насолодою? Ми як би зібрали їх разом. З мого досвіду це як позитив. Це ніби позитив, який так близько до щастя. Але коли я починаю дивитися на них, вони дійсно зовсім інші. Переживаючи момент, важко відокремити їх, але коли я справді дивлюся на них, структуру мого розуму, вони дуже різні. Це дуже зрозуміло. Це як олія і вода, різниці немає. Отже, якщо ви потрясете, вони виглядатимуть однаково, але….

аудиторія: Так, я збирався прокоментувати приблизно так само. Те, що десь назад ти сказав почати помічати у своєму тіло, ніби це навіть не просто так, як ти тілопочуття в тіло. І цього тижня знову працюємо з прихильність, я намагався зловити це раніше. І це відчуття, я думаю, що я б використав для нього слово - хвилювання, але воно насправді передує хвилюванню. Це було до цього, але починається якийсь zzzzzz кайф, і я вважаю, що це добре. А тепер, коли це затихло і мій розум перебуває в більш спокійному, ніжному місці, я кажу: «О ні, це руйнує моє спокійне, ніжне місце». Але він фізично дзижчить, тому це схоже на….

VTC: Пощипування

аудиторія: Для цього немає жодного слова, крім zzzz ... zzzz ... zzzz. Починається такий шум, а потім звучить таке: «Я маю це мати, маю це мати», що б це не було. І тоді все зруйновано. Я маю на увазі саме звідти. Неважливо, якщо ви це отримаєте, ви цього не отримаєте. Вже пішло. Це таке тендітне, це мирне лагідне місце. Ви отримуєте відпочинок на два місяці, і я трохи відчуваю це, а потім помадка може зіпсувати чи що завгодно, знаєте. Це може бути що завгодно. Це може бути що завгодно. Воно таке, таке крихке.

аудиторія: Говорячи про помадку, мотивація сміятися над нею сьогодні за обідом. Вчора я його їв, я чекав шоколаду, а не помадки. І я спробував його, і це було жахливо, тому що він не виправдав моїх очікувань. Я трохи розчарувався, потім пішов добре, а потім у мене був ще один, тому що я знав, що це таке, і я подумав: «Можливо, цей буде кращим». І, звичайно, не було. Але сьогодні я мав трохи, і я знав, чого очікувати, і мені це дійсно сподобалося. Я почав сміятися, бо думав про мотивацію, яку ви дали щодо очікувань.

З іншого боку, я просто хотів щиро подякувати вам, тому що я відчуваю, що я отримаю велику користь від життя в абатстві та в громаді. Це було складно, але моя практика Дхарми надзвичайно зросла. Я не можу уявити, щоб коли-небудь потрапити до місця, де я відчуваю себе зараз, і це все ще, звичайно, недостатньо добре. Справедливе невдоволення тим, де моя практика.

VTC: Ви не можете собі уявити, щоб воно коли-небудь дісталося того місця, де воно є.

Розум, що судить

аудиторія: Я не можу уявити собі власну практику в такому глибокому місці, не живучи в абатстві. Немає можливості робити те, що ми робимо тут, без цього середовища та цього контейнера, тому велике вам спасибі за це. А ще одна частина була, і ви торкнулися її сьогодні, я помітив після викладання минулого тижня. Я розмірковував про це наступного ранку. Я почала бачити, звідки у мене виникає це непереборне бажання, якому можна впоратися, але воно справді боляче й хвилююче. Використовувати Дхарму як телескоп, а не як дзеркало, і дивитися на поведінку інших людей крізь це дзеркало Дхарми, якого я не мав лише два-три роки тому. І тому я використав свою власну книгу про етику та про те, як правильно дивитися на людей. Але тепер я маю Дхарму. Я бачу, де я замінив свою книгу та на Ламрім і Буддаі наскільки це неправильно. І я просто ціную вчення, тому що це допомагає мені бачити це ще ясніше (якщо я кидаю це на підлогу), тож щиро дякую.

VTC: Це дійсно допомагає дивитися на життя інших людей очима Дхарми, але не з осудом. Це ключ.

аудиторія: Я продовжую працювати над судженням у своєму розумі. Що, здається, допомагає мені працювати з цим, так це те, що я вирішив, що неможливо перетворити себе на Будда не розглядаючи всіх інших як будд або з потенціалом бути буддами. Щоразу, коли з’являється судження, я просто скажу: «Це а Будда”, і це було дуже корисно, і моє судження трохи погіршилося.

VTC: Потенціал Будда. Це потенціал Будда. добре.

аудиторія: Приємно було сьогодні просто повернутися в зал. І, можливо, трохи на відміну від інших, ніби це не такий рівень глибини, але приємно мати можливість бути досить залученим пропонує обслуговування, а потім повернутися в зал і відчути, що ви можете натиснути. Перебувати там надихає в певному сенсі і навіть попрацювати в перервах між сесіями, але це надихало мати можливість бути там і прийняти рішення використовувати це минулого тижня для роздумів.

Життєвий огляд десяти нечеснот

аудиторія: Я використовував своє безперервне усамітнення просто для того, щоб подивитися на десять недобросовісних вчинків протягом нашого життя та побачити, які з них були нитками, які пролягали через довгі періоди часу. Минулого тижня я справді проаналізував це життя, дивлячись на це трохи дистанційніше та перспективніше. Я схильний, одна з моїх основних рис, переоцінювати погані якості інших людей і недооцінювати свої власні, коли я не викриваю себе та не принижую себе. Я зміг побачити… були деякі речі, які з’явилися в моєму житті, особливо коли мені було 20-30 років: деяка досить неетична, небезпечна поведінка; мої стосунки з деякими членами моєї родини; деяка образа та деякі образи, які я тримаю десятиліттями. Також нереалістичні очікування навколо, зокрема, мій брат і те, як я хотіла, щоб він був близнюком, яким, як усі казали, мають бути близнюки, і той факт, що він ніколи не був і, можливо, ніколи не буде. І зрозуміти, як очікування від нього вплинули на багато моїх очікувань від інших.

Я бачу спільну нитку того, як це налаштовує мене на багато образ, розчарувань і штовхання на людей. Я справді хочу, щоб вони були іншими, ніж вони є. Тож це було дуже потужно. Минулого року я мав ту розмову з ним і розповів йому, як я з ним ставився. І що я вибачився і сказав йому, що я справді люблю його таким, який він є. Він насправді сказав: «Ви знаєте, мені дуже шкода, що я не був тим братом, яким я знаю, що я справді хочу бути, але я не можу». Тож для мене було справжнє місце зцілення, я виправдав очікування, а потім він також сказав, що навіть власним серцем він відчував, що в деякому роді не впорався. Отже, у нас була така зустріч.

Якби я часто робив це з більшістю людей у ​​своєму житті: бачите, що ці очікування просто відштовхують мене від людей. Тож я беру на себе зобов’язання дивитися на людей більш реалістично і реалістично дивитися на себе. Ця хвороба дійсно надала мені зрозуміти, як я себе поставив, і що низький рівень тривоги, який я відчував у своєму житті, спричинений цими дуже нереалістичними очікуваннями. Навіть факт: «Як мені боротися з цією хворобою? Коли мені стане краще?» Я бачу тривогу, коли дні починають зникати. І: «Тобі ще не краще, тобі ще не краще». І ця тривога починає наростати. Це як: «Про що це? У вас немає рішучості. Ви робите все можливе, просто кинь це». Не тривога допомагає мені вилікувати цей процес, а те, як я встановлюю ці речі у власному розумі. Було дуже корисно просто сидіти й лежати в ліжку й просто спостерігати за цим. Спостерігайте за відволіканням, спостерігайте за очікуванням, спостерігайте за тривогою, а потім пройдіть через порожнечу медитація і медитація на співчутті. Це було дуже плідно, неймовірно плідно. Це був просто чудовий місяць. І ще попереду.

Робота з поганим настроєм

VTC: Що думають усі? Чому вона залишається в поганому настрої?

аудиторія: Це природно.

аудиторія: Це не природно, це звичка.

аудиторія: Це захоплення ідей. Виправлення ідей. Мовляв, гаразд, це відступ, тому ніхто не повинен говорити, і, можливо, кілька людей розмовляють і (гарчить) Преподобний у відступі, тому ніхто не йде до Преподобного (більше гарчить). Це просто хапатися за фіксовані ідеї, робити ідеї фіксованими.

аудиторія: Щодо мене, я вважаю, що мені подобається, не дуже, але здається, що мені подобається бути таким, коли я в цьому. Що є певний комфорт і знайомство, і тому я зависаю там набагато довше, ніж мені потрібно.

аудиторія: Мене іноді хвилює те, що з якоїсь причини ти опиняєшся в цих місцях, і я майже відчуваю, наскільки ти суворий сам по собі. І ще більш боляче бачити страждання від того, що ти робиш із собою, коли опиняєшся в цьому місці, а не бути в цьому місці.

аудиторія: Іноді я просто плачу. Це божевілля.

аудиторія: Щось у вас є, ви просто тероризуєте себе, коли потрапляєте в ці місця, і я думаю, що саме це тримає вас там довше. Я просто переживаю за вас і хотів поділитися тим, чого раніше не мав.

аудиторія: Моя практика набагато краща, ніж за рік чи більше. Насправді краще, ніж усе моє життя, тому що я вчуся робити те, чого ніколи не міг робити раніше. Протягом останнього найдовшого часу мені здавалося, що я бачу речі, і я можу працювати з ними, і я все ще падаю в ці діри. Але я маю сказати, що загалом я відчуваю, що нарешті навчуся використовувати Дхарму для роботи зі своїм розумом; тоді як раніше, я маю на увазі, я не знаю, є певні речі, які не даються легко. Але речі, які були для мене важкими за останній рік, я навчилися краще працювати. Я слухав Бхікку Бодхі, і він сказав, що я зрозумів це лише методом проб і помилок і трохи читаючи. Але він просто виклав це прямо про роботу з сумніваюся, і як ти це робиш, і це схоже на "Вау!" Це те, до чого я нарешті прийшов, і він просто пояснив це, ці два види сумніваюся. І я відчуваю, що інструменти зараз розробляються. Ось чому я можу стати таким... Я так злюся, коли саботую це, просто піддаючись цьому.

Я вважаю, що є частина мене, коли вона стає щасливою, що її так впало на землю, тому що це те саме щастя, яке я відчував, коли був дитиною. Приблизно того дня, коли був мій день народження, і я був чомусь дуже радий, і мій тато вдарив мене дошкою, тому що я не повинен робити... поводитися так. І це те саме відчуття, якесь схоже на різке хвилювання, яке не підходить, знаєте. Я пройшов через цей тривалий період життя тут, і я дійсно вважаю, що це деякий вид розчарування, якого я насправді не відчував такої ж тривалості раніше в своєму житті. Але була частина цього, яка працювала, щоб зробити мій розум більш тверезим, і це було корисно.

Я тягнуся, занадто сильно всередині, тому що маю гнів. Там, де я хочу бути, це так само спокійно. Як і все про прихильність до друзів, я вирішив це, оскільки моя сім’я була настільки хаотичною, що для мене одна з моїх найбільших прихильностей, окрім того, як я вважаю, це друзі. Тому що в мене не було сім’ї, яка б дуже… підтримувала, я не навчився вдома. Я навчився цього в моїх друзях і пізніше в житті. І тепер я щодня працюю над прив’язаністю до друзів, намагаючись не зациклюватися на цьому місці. Але я його ще не маю. Це все ще йде до гнів і просто ви знаєте, що закривати двері, а не просто створювати чесноти та бачити доброту інших людей. Але я працюю... Мені здається, що я працюю в потрібному місці.

аудиторія: Я знаю, що є речі, які ти розумієш про себе. Я бачу, що рівень вашої практики змінив багато того, що було приховано від вас раніше. Але іноді я розумію, що коли ти кажеш, що це справді тупо, це справжня нетерплячість по відношенню до самого себе… і я це дуже добре знаю. І, напевно, саме тому я трохи наголошую на тому, що ти знаходиш речі, з якими тобі потрібно працювати, і працюючи з ними, з якими ти... Іноді я відчуваю твою нетерплячість до життя: «Гаразд!» і це частина.

аудиторія: Що тобі з цим робити?

VTC: Так, ви повинні бути дуже доброзичливими до себе, дуже добрими та співчутливими. Замість того, щоб ви знали: «Я такий дурний, тому що тримаюся на цьому гнів».

аудиторія: Я зрозумів, що ніколи не надто сильно моделював це.

VTC: Ти ніколи не що?

аудиторія: Я не мав цього моделювання дуже багато. Люди кажуть мені: «Ніжний, зроби те і те». Я, як правило, дізнаюся багато речей, спостерігаючи за людьми, а потім не обов’язково засуджуючи, а просто спостерігаючи та усвідомлюючи: «Гей, я хочу робити те і я не хочу робити те». Це просто працював для себе, але я не маю багато хорошого моделювання для цього.

аудиторія: У вас є ніжність всередині.

аудиторія: Так. Я маю на увазі, що я цілком усвідомлюю це, але я не знаю, як доступ іноді, коли мені це потрібно, я думаю. Іноді це справді так жорстоко. Я іноді так усвідомлюю. Ніби я буду в такому, знаєте, кепському настрої. Що добре в цьому відступі, так це те, що я справді знайшов метод... я маю на увазі, що я почав перетворюватися на Лама Зопа в сенсі витратити багато часу на мотивацію на початку садхана. Це дуже добре для мене. Мені начебто потрібно розглянути це з багатьох різних точок зору, і одна з них, як я зрозумів під час цього експерименту, намагається присмачити мій розум чимось позитивним. І є так багато способів зробити це. Є так багато варіантів того, що ви можете взяти, що є доброчесним і просто спробуйте на смак. Але коли я перебуваю в дуже поганому настрої, і я змушую себе проходити через ті самі темпи, мені справді важко це знайти. Я просто знаю, що мені просто потрібно це зробити, але ніби я не можу їх знайти, тому що я зазвичай намагаюся робити це спонтанно. «Що це я хочу присмачити? медитація з?» Ви знаєте, це справді дуже радісно, ​​тому що це ніби добре, цей буде таким, а цей буде іншим, і ви просто намагаєтеся вважати це тим, до чого повертаєтеся. І це було справді надихаюче та добре, але якщо я не зможу, мені доведеться вибрати інший режим доступ.

аудиторія: Принаймні те, що я зробив, це просто назвав це. Просто назвіть те, що відбувається, наприклад: «Я такий розлючений». Тому що тоді у вас є хтось, хто визнає та свідчить, і тоді ви не самотні. Тому що коли я мав такий розум, коли я залишався в цьому місці, я відчував себе таким відокремленим. Ви відчуваєте себе окремо?

аудиторія: О так, і саме це зводить мене з розуму. Я відокремлюю себе.

аудиторія: Отже, назвіть це. Тоді ви це приймаєте. Тоді ви повинні його повернути.

аудиторія: Як ти це називаєш?

аудиторія: "Я розлючений. Я в кепському настрої. Я навіть не знаю чому». Ви просто починаєте знаходити слова.

аудиторія: Як третя сторона.

аудиторія: Так, ти просто знаходиш слова. Неважливо, що це…. А в цьому місці хто буде це судити? ніхто Це схоже на: «О, ти можеш побачити... принаймні відчути це. Ніби я знав цілий день сьогодні, що така штука є. Я поняття не мав, що це таке, але я знав. Це було так, як ти кажеш, так страждав. Ви могли б навіть зробити записку, коли ми мовчали.

аудиторія: Стережись.

аудиторія: Просто це. Це приведе людей до вас

аудиторія: Це було б на 180 градусів від того, що я хочу робити, тому, ймовірно, це те, що мені потрібно зробити.

аудиторія: Посміхайся, посміхайся, посміхайся. Що ти маєш на увазі, посміхнися, я ця зла дитина.

аудиторія: Я все життя робив те, що хотів, але цього не сталося.

аудиторія: Я думаю, що прозорість допомагає.

VTC: Так. Коли ви говорили про відсутність моделей, знаєте, Манджу [один із котів Абатства], де б він не був, я подумав, що Манджу, після того як йому ампутували ногу, було таким сильним у мені через те, як він моделював це. Я ніколи не бачив, щоб це робила людина. Я маю на увазі, що він страждав, і він не знав, що з ним сталося, і це було боляче, і можна було сказати, що він відчував себе невпевнено. Він просто встав і пошкутильгав навколо, і він часто згортався в мене на колінах. Він просто вставав, піднімався та спускався сходами та щось робив. І знаєте, він мене просто вразив, тому що будь-яка людина, яка втратила ногу, сказала б: «О, я втратив ногу, і я пошкоджений. Мене ніхто не любитиме. Я не люблю себе. Я марна. Що станеться в моєму житті? Я втратив роботу, я не можу заробляти на життя. Всі будуть мене ненавидіти. Я такий потворний». Манджу нічого цього не зробив із собою, він просто сказав: «О, це інше. Гаразд, давай знайдемо інший спосіб підніматися і спускатися по сходах». І тоді він це зробив.

аудиторія: Слава Богу за його хвіст.

аудиторія: Я помітив, що коли я перебуваю в поганому настрої... коли щось зі мною багато, зазвичай не в даний момент, але пізніше, коли я маю трохи більш стабільний розум, я витрачаю багато часу на роздуми про позитивний аспект того, що маю ці страждання в тому, що я збираюся навчитися справлятися з цими стражданнями дуже добре. Я не схильний бути дуже злим. Швидше за все, ви будете краще підготовлені для боротьби з цим гнів ніж я. Я, як правило, дуже ледачий, тому я, можливо, маю більше підготовок для боротьби з лінню, ніж ви. В деякій точці гнів виникне в мені, і в якийсь момент лінь виникне у вас. Іноді я дивлюся на інших людей, і вони справляються з чимось справді, знаєте, чимось дуже складним, і я думаю: «Гей, вони навчаться справлятися з цим дуже добре, і одного дня це буде дуже корисно .” Я просто намагаюся подумати про ситуацію. Одного дня їм, можливо, доведеться мати справу з кимось, хто дійсно дуже агресивний, і зараз вони мають справу з усім цим гнів і вони навчаться справлятися з цим. Вони збираються підійти до ситуації і справді зможуть прояснити її так, як я, мабуть, не зможу. Тож тепер я майже сподіваюся, що у мене буде можливість висвітлити ці речі, щоб я справді міг навчитися справлятися з цим також, і що в момент такого роду страждань я матиму спокійний розум. Я намагаюся знайти причину.

аудиторія: Я досягаю такого прагнення іноді. Як прагнення колись подолати.

аудиторія: І саме тут Дхарма настільки пожвавлюється в нас, тому що ми говоримо, і ми говоримо з будь-ким про це, і це повністю з нашого безпосереднього досвіду, і це просто перемагає нас.

аудиторія: Я маю намір просто піти в каюту для відступу і зробити відступ, щоб мені не довелося мати справу з цим. Я не думаю, що це вихід. Я думаю про... Я хотів би потрапити туди, де мене не засуджують, знаєте.

аудиторія: Як би ви потрапили до того місця?

аудиторія: Щоб не почуватися засудженим? Насправді, коли мій розум проясниться, я можу просто усвідомити, що все це повністю вигадано. Як і все, що відбувається, я просто вигадую. Ось як я це відчуваю. Я не можу цього зробити, бо це просто вигадка. Це ваша власна думка, на яку ви реагуєте. Все інше, що ви бачите поза собою... це ніби ви щойно розфарбували.

аудиторія: Є щось чудове в тому, щоб запитати людину, чи засуджує вона вас, а вона відповість ні або що завгодно. Це дуже допомагає.

аудиторія: Я знаю, що для мене це означає знайти людину, яка, на мою думку, не засуджує мене. Причина, чому я вважаю, що спільнота мені так допомогла, насправді полягає в тому, що я можу поговорити з Преподобним і ніколи, ніколи, ніколи не почуваюся засудженим. Я можу сказати що завгодно, незважаючи ні на що. Є оцінка того, де я перебуваю у своїй свідомості, чи щось інше, але я як особистість не визначається цим, незважаючи ні на що. Я помічав, що після того, як я говорив про щось дуже важливе або інтенсивне, що б це не було всередині, моя таємниця або щось, що я хочу захистити. Це вже не має значення, і я не проти сказати вам, і це не проблема поговорити про це з кимось. Це як: «Ну і що? Вона не судила мене так...»

аудиторія: Це теж дуже важливо, і це моя схильність, полягає в тому, що я припускаю, що люди засуджують мене, тоді як насправді я відповідаю на власні думки і кажу, що люди засуджують мене.

аудиторія: Це одна з рис цієї спільноти, і хтось сказав мені це, коли я боровся зі своїми емоціями. Вони сказали: «Завжди пам’ятайте, тут немає ворогів, кожен у цій спільноті пам’ятайте, що в цій спільноті немає одного ворога». І це просто відкривається, тому що багато в цій проекції з мого боку. Коли я в поганому настрої і я засмучений, у цій кімнаті немає жодного недоброго серця. І це, як ви сказали, все вигадка. Звідки ви знаєте, звідки беруться судження? Яка ваша база інформації? Ви насправді не підходите до когось і не говорите: «Я щось збираю, і ми можемо поговорити?» Тож я знаю свою власну сторону, але я вигадую багато якостей людей, яких я вважаю неіснуючими, вони виходять із мого власного розуму через те, де я перебуваю. Я знаю, що це те, про що я повинен бути обережним, коли борюся зі своїми емоціями, це те, ким я виставляю людей.

аудиторія: Коли ви стоїте подалі від цього, ви можете побачити божевільні думки, але коли ви в центрі своїх речей, це так реально.

аудиторія: Я щойно закінчую цей напружений тиждень, коли я справді розбиваюся над собою, і якби я на секунду поклав записку зі словами: «Я почуваюся нелюбимим і ненавиджу себе. Я думаю, що я повинен піти, тому що я не заслуговую тут бути». Чи я думаю, що весь світ прийшов би мені на допомогу? Ну, тоді я не знав, але тепер я знаю. Тож, можливо, нам варто просто записати нотатки.

аудиторія: Це непогана ідея.

аудиторія: Крім того, відповідаючи на ваше запитання, кожен має різні рівні. Я маю на увазі, що це краса спільноти. Не тому, що хтось кращий за інших, просто ми на різних рівнях. Тож те, що ви можете зробити, я не можу, але я можу навчитися у вас. Можливо, те, що я можу зробити, ви не можете. Ви можете навчитися у мене. І це стосується всіх нас тут.

аудиторія: Преподобний дав мені вчора завдання щодо того, що я можу зробити і збираюся зробити. У найближчі кілька днів, коли я буду в ретриті... це зробити опудало кричущої егоцентричної людини, яку я так ненавиджу, коли я в цьому місці, і поставити його в їдальні, щоб усі могли бачити це. І я дуже радий це зробити, тож якщо ви готові створити зображення, ми можемо зробити це разом

VTC: Оскільки я робив це, у цій одній практиці я роблю те, що ви собі уявляєте жертви до духів. І я б узяв ці частини себе й уявив їх такими, якими б вони виглядали, якби вони були живими істотами. А потім зробити жертви їм. І це було дуже весело і надзвичайно корисно.

аудиторія: Так, я дуже схвильований.

VTC: У мене була маленька Міс Саможалість. О, вона була така мила, що одягла на себе цей маленький мереживний капелюшок, як ці старомодні речі. У неї це було. І тому, що я маю схильність жаліти себе, її маленькі рожеві гвоздики, і вона мала форму краплі, тому що вона нічого не могла зробити для себе. Гарний вигляд. Ми дійсно входили в це. Це було справді дуже весело

аудиторія: Отже, ти це намалював?

VTC: Ні, я можу уявити це у своєму розумі. І тоді є ця практика, яку ви виконуєте, де ви собі уявляєте пропонує ваш тіло до духів. Отже, вона була одним із духів. Тому я змінив свій тіло у блаженний нектар мудрості, а потім дав її їй, і він задовольнив усі її потреби. А потім був лютий розлючений монстр, який виглядав трохи інакше, у якого був вогонь і, знаєте... (гарчить) шумно і все таке.

аудиторія: Це пов’язано з практикою Чода? Як годування демонів?

VTC: Це якось так, не було...

аудиторія: Технічно це не так.

VTC: Так, це приблизно та сама ідея.

аудиторія: Це все ще та річ іменування, іменування та свідчення, внутрішньо чи зовнішньо.

VTC: Але я особливо візуалізував це, і це змусило мене також посміятися. Тому що я маю на увазі, як Маленька Міс Саможалість, я просто дуже прикрасив її. Так, і це було чудово.

аудиторія: Вони карикатури.

VTC: Так, їх дуже багато.

аудиторія: Той факт, що вони більше не ви, коли ми тримаємо їх, вони є нами. Як коли у мене поганий настрій, це я! Тому немає місця для вирішення цього питання.

аудиторія: Існує техніка терапії, яка називається наративною терапією, де ви насправді це робите. А у вас є людина... ніби хтось завжди відповідальний. Тож ви змушуєте їх подумати про те, що вони переходять туди, де зазвичай сидять, і тепер відповідальний є там, і я задаю запитання відповідальному. Вони відповідають, але я звертаю увагу на порожнє крісло: «Коли ви вийшли на сцену? Як ти їй допомагаєш?» Всі ці речі. І він перетворює цю частину, тому що ви можете відійти від неї на певну відстань і побачити, звідки вона взялась. Це завжди з дитинства. Ви не отримали те, що вам потрібно, або вам довелося багато тримати, або що завгодно. І тому це дуже корисно, тоді ви можете від нього відмовитися. Ти більше не раб/пан.

аудиторія: Що цікаво, коли ви вперше сказали, що ви пережили минулого тижня, будь-яке розчарування, будь-яке крижане серце, яке я мав до вас, розтануло.

VTC: Ні, але це дуже правдиво, тому що коли хтось це говорить і приймає це, ми не можемо мати нічого проти них. Тому що ми всі знаємо, що це таке.

аудиторія: Ми всі це зробили.

аудиторія: Це той слон у кімнаті, якого ми всі намагаємося заперечити, і як тільки ви визнаєте це, тоді ви скажете: «О так, ось воно. Тож у чому проблема».

аудиторія: І ви знаєте в книзі Кена Макклауда Прокинься до свого розуму, одна з речей, про які він говорить, це саме те, що ти там так добре сказав. Інші люди відчувають те, чого ми не знаємо про себе і не справляємося з собою. Вони відчувають це, бо ми ні. І щойно ми це зрозуміємо, знаємо це, воно просто йде. Тоді вони не будуть настільки зворушені цим чи чимось іншим. Але це місця, яких ми не знаємо, тому ми їх не знаємо. Наша тінь, ми не знаємо її розміру.

аудиторія: Так, я думаю, що виклик і краса перебування тут полягає в тому, що всі інші способи, принаймні для мене, це всі способи, якими я впорався, зникли. У мене просто закінчилося робоче місце. Вони пішли, і це не дуже красиво, але, знаєте.

аудиторія: Це необхідно.

аудиторія: Так, конче треба, конче треба. Інша частина для мене, яка дійсно змушує мене думати: «Що я можу привнести, щоб створити середовище, повне любові, де я або будь-хто, хто перебуває в такому просторі, може відчувати себе в безпеці? Тому що я знаю, що це наш намір, створити безпечне місце, щоб ми всі могли робити те, що маємо робити, і отримати допомогу. Тому навіть формулювання цього як наміру допомагає.

аудиторія: Що ж, це також інше перебування в місці відступу. Я думаю, що наші зустрічі спільноти пропонують це. Отже, коли ми відступаємо, ми перебуваємо в іншому режимі один з одним, і немає того самого шляху. У дуже хорошому сенсі, я думаю, що ми справді добре працюємо над обробкою цього. Я думаю, що ми всі прийшли сюди з тим відчуттям, що намагаємося справді це висвітлити. Або принаймні перевірте воду та спробуйте. Тож певним чином я маю на увазі, що для мене це свідчення того, як це працює. І відступ — це інший режим: і як ми це робимо, як ми справляємося, і що я можу втримати в цьому просторі, бути більш тихим, куди мені потрібно піти, і віднести це комусь будь-яким способом, яким я хочу піти. І я думаю про це трохи довше, ніж міг би поза ним. Це просто трохи інша динаміка, мій досвід під час відступу.