Стих 15-2: Три види бодхісатв

Стих 15-2: Три види бодхісатв

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

  • Три види бодхісатв
  • Тип «батьківський», «водій автобуса», «президентський»

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Вірш 15-2 (скачати)

Учора це питання постало, коли ми говорили про різні види Бодхісаттва, тому що ми говорили про:

«Дозволь мені зануритися в циклічне існування заради всіх істот».
Це молитва в Бодхісаттва при спуску по сходах.

говорив про те, як бодхісатви хочуть досягти просвітлення на благо інших і як іноді існує помилкова думка, що вони цього не роблять, тому що вони хочуть залишатися в сансарі, щоб приносити користь розумним істотам. Потім виникло запитання: «Але у вченнях часто говорили про три види бодхісатв». Три види, перший — пастух Бодхісаттва, а потім весляр-вид Бодхісаттва, а потім по-королівськи Бодхісаттва. Тож кажуть, що так генерують деякі люди бодхічітта.

Перший, пастухий Бодхісаттва: коли пастух іде, то вівці йдуть попереду. Це Бодхісаттва який говорить: «Добре, я відмовляюся від власного просвітлення, і всі інші отримають просвітлення, тоді я отримую просвітлення». Здається, це суперечить тому, що я сказав учора.

Тоді є тип весляра Бодхісаттва, тому що він в одному транспортному засобі, тому вони прибувають до просвітлення одночасно.

І тоді є схожий на короля Бодхісаттва: зазвичай першим йде король, потім усі інші в свиті. що Бодхісаттва спочатку досягає просвітлення, а потім веде туди всіх інших.

Вони наводять ці три приклади і кажуть, що насправді королівські БодхісаттваЦе одна з найвищих здібностей, тому що вони зрозуміли, що насправді важливіше досягти просвітлення на благо інших, ніж залишатися в сансарі і не мати можливості допомогти нікому так добре, як міг би, якби ти вже був Будда. Вони сказали, що фактично всі бодхісатви з часом стають бодхісаттвами, подібними до королів, і досягають просвітлення на благо живих істот.

Коли я думав про ці три приклади, я думав, що деякі з них, можливо, не дуже добре відповідають нашій культурі, тому хотів їх коригувати. Вівчарка Бодхісаттва…. Не знаю, чи бачив хтось із вас колись пастуха з вівцями, а може й ні. В Індії так, але якщо ви живете в місті Америки, то ні. Але те, що ви бачите в кафетерії, мати з дітьми попереду або тато з дітьми попереду. Це та сама ідея, ви ставите дітей попереду. Якщо ви сідаєте в літак із купою маленьких дітей, діти йдуть попереду, мама чи тато йдуть позаду, і ви ведете їх туди, ви ведете їх туди. Ви влаштовуєте їх усіх, а потім осідаєте. Це може бути один вид Бодхісаттва який спочатку думає так, але потім розуміє, що насправді краще спочатку досягти просвітлення, а потім мати більше можливостей, щоб вести інших.

Потім весляр-рід Бодхісаттва. Знову ж таки, не знаю, скільки з вас бачили весляра, але всі ми їздили на автобусах. Отже, тип водія автобуса Бодхісаттва, куди водій автобуса доїжджає одночасно з пасажирами.

А потім по-королівськи Бодхісаттва. Мабуть, треба сказати президентський Бодхісаттва, за винятком того, що насправді це не те, що президент йде першим, тому що насправді всі охоронці йдуть першими, останніми і навколо. Але ви знаєте, ми можемо там трошки покрутитися. Думаю, по-королівськи Бодхісаттва, ідея полягає в тому, що ви маєте надзвичайну впевненість у собі: «Я досягну просвітлення і приведу туди всіх істот». Дійсно, практикувати своє Бодхісаттва шляху, ви повинні мати величезну впевненість у собі. І те почуття «Я», яке ви практикуєте Бодхісаттва шлях з, не є егоїстичним почуттям «Я». Ми не повинні заплутатися тут.

Звичайно, якщо ви збираєтеся «Я хочу бути Бодхісаттва, Я хочу бути Будда, тому що тоді люди дадуть мені грушу та трохи мигдалю». Якщо ви так думаєте, у вас точно є проблеми з самооцінкою та его. І якщо ви відмовляєтесь від просвітлення, щоб отримати грушу та мигдаль, у вас справді є неправильний погляд. Але ви повинні мати таку велику впевненість у собі, щоб мати можливість практикувати цей шлях і справді працювати на благо інших.

Бодхісатви…. Іноді ми думаємо, що вони сповнені любові та співчуття, тому вони такі лагідні та милі. Насправді бодхісатви мають так багато енергії, тому що вони повинні пройти шлях, і є всі ці розумні істоти, які роблять хтозна що, що вони намагаються отримати вигоду, які взагалі їх не слухають. Бодхісатви тягнуть нас до просвітлення, а ми боремося з ними, б’ючись ногами та кричачи. І тому вони повинні мати величезну енергію та величезну впевненість у собі. Це відчуття «Я», така впевненість у собі, це не захоплення его.

Не думайте, що коли у вас є любов і співчуття, ви дуже милий і всі ходять через вас, це не так. Ви дійсно сильні і можете зробити багато, щоб принести користь. Подібним чином, ми повинні мати велику впевненість у собі, коли ми практикуємо шлях. І не просто думати: «Ой, я маленький, я не вартий просвітлення». Це сміття.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.