สังเกตจิตใจตัวเอง

• เน้นการสังเกตความคิดของเราเอง ไม่ใช่พฤติกรรมของผู้อื่น
• เพิ่มความสามารถของเราในการแยกแยะแรงจูงใจของเรา
• อันตรายที่เห็นคนอื่นเป็นแค่เครื่องมือที่เราใช้ได้
• การสังเกตจิตใจของเรามีอิทธิพลต่อ กรรม เราสร้าง

ปัญญาของอาจารย์กาดำ : สังเกตจิตใจตนเอง (ดาวน์โหลด)

เราจะต่อด้วยข้อความของคำขวัญการฝึกความคิดที่ดีมากจากประเพณี Kadampa เราอยู่ข้อที่สี่ที่บอกว่า

คำแนะนำที่ดีที่สุดคือการสังเกตจิตใจของคุณอย่างต่อเนื่อง

สังเกตว่า มันไม่ได้บอกว่า "การสังเกตที่ดีที่สุดคือการสังเกตอย่างต่อเนื่องของสิ่งที่คนอื่นทำ" มันไม่ได้บอกว่า มันบอกความในใจเราเอง แต่สิ่งที่เรามักจะดูคืออะไร? สิ่งที่คนอื่นทำ ด้วยเหตุนี้ ส่วนใหญ่แล้ว เราแทบจะไม่ได้สัมผัสกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวเราเลย ด้วยเหตุนี้ เราจึงประหลาดใจมากเมื่อเราตกอยู่ในความโกลาหล เมื่อสิ่งต่างๆ ไม่เป็นไปตามที่เราคิดไว้ เมื่อคนที่เราไว้ใจหักหลังความไว้วางใจนั้น ฉันคิดว่าปัญหาส่วนใหญ่ - ปัญหามากมายที่เรามี - เป็นเพราะเรามักจะดูการกระทำของคนอื่นและไม่สนใจสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวเรา เพราะถ้าเราใส่ใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวเรา เราจะสามารถสังเกตเห็นการซ้อนทับกับคนอื่น เมื่อเราอธิบายคุณสมบัติที่ดีของพวกเขาอย่างละเอียด หรือเราอธิบายคุณสมบัติที่ไม่ดีของพวกเขาอย่างละเอียด ความผูกพัน และ ความโกรธ เกิดขึ้น เราจะสามารถสังเกตเห็นแม้กระทั่งธงสีแดง บางครั้งเรากำลังสังเกตการกระทำของใครบางคนและมีธงสีแดง แบบว่า “หืม ทำไมคนนี้พูดหรือทำอย่างนี้” แต่เราอยากได้ความสัมพันธ์แบบหนึ่งกับคนๆ นั้นมากจนเรามองข้ามธงแดงไป และเพราะว่าเราไม่รู้ตัวว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นในใจเรา เราจึงไม่รู้ว่าเราทำไปจนกระทั้งจู่ๆ คนนั้นกลับไม่ประพฤติตามที่เราคิดไว้ ในการประเมินครั้งแรกของเรา และที่จริงแล้วการประเมินครั้งแรกของเรา เราอาจสังเกตเห็นบางอย่าง แต่เราปิดกั้นมันโดยสิ้นเชิง เพราะเราไม่ต้องการเห็นสิ่งต่าง ๆ เป็นอย่างนั้นจริงๆ

ได้ที่เกิดขึ้น? ฉันเคยมีสิ่งนั้นเกิดขึ้น หลังๆ วุ่นวายกันใหญ่

หากเราใส่ใจในจิตใจของตนเอง เราจะสามารถแยกแยะแรงจูงใจของเราได้ดีขึ้นมาก และนั่นจะทำให้เราสามารถประเมินการกระทำของเราได้โดยไม่ต้องพึ่งคนอื่นว่าชอบหรือไม่ชอบอะไร เราทำ. แต่ถ้าเราพิจารณาแรงจูงใจของเราเอง เราสามารถบอกได้ว่าแรงจูงใจของเรามีประโยชน์หรือไม่ เป็นสิ่งที่ไม่ดี และด้วยเหตุนี้เองว่าการกระทำนั้นมีประโยชน์หรือไม่ดี หากเราไม่ได้สัมผัสกับแรงจูงใจของตัวเอง ความคิดใดก็ตามที่ผุดขึ้นในใจเรา เรามักจะทำตามนั้น แล้วกลับมาสงสัยอีกครั้งว่าเหตุใดสิ่งต่างๆ จึงเหนียวแน่นและสับสน เป็นเพราะเราไม่ได้สนใจว่า “ฉันทำอะไรอยู่”

เราได้พูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับวาระการประชุม การมีวาระการประชุม และช่วยเหลือผู้คนเพราะเรามีวาระ หรืออยากได้ของจากคนอื่นเพราะเรามีวาระ การทำดีกับพวกเขาเพราะเรามีวาระ สิ่งที่เราต้องการจากพวกเขา ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นอีกครั้งเพราะเราไม่ได้สังเกตจิตใจของเราเอง เมื่อเราสามารถสังเกตจิตใจของเราได้อย่างใกล้ชิด เราก็จะมองเห็นได้เมื่อเราทำให้ผู้อื่นตกเป็นเป้าหมาย และการทำให้คนเป็นวัตถุนั้นเกิดขึ้นได้หลายวิธี ถ้าคนนั้นรู้จักใครที่เราอยากพบ คนนั้นก็จะเลิกเป็นมนุษย์ในสายตาเราและกลายเป็นสิ่งที่จะแนะนำเราให้รู้จักคนที่เราอยากพบได้ หรือถ้าบุคคลนั้นมีคุณสมบัติพิเศษ หรือถ้าบุคคลนั้นมั่งคั่ง เขาจะเลิกเป็นมนุษย์ด้วยความรู้สึก และพวกเขาก็เริ่มเป็นเพียงคุณสมบัตินั้น และเราสัมพันธ์กับพวกเขาตามสิ่งที่เราจะได้รับจากพวกเขา

มีการพูดคุยกันมากมายในสื่อเกี่ยวกับการดูถูกผู้หญิง แต่ผู้หญิงไม่ใช่คนเดียวที่ถูกคัดค้าน และเราทำการคัดค้านตัวเองมากมาย เมื่อเราไม่สังเกตจิตของเรา วิธีการทั้งหมดเหล่านี้ในการมองผู้คนในแง่ของ "พวกเขาจะทำอะไรได้บ้างที่จะเป็นประโยชน์แก่ฉัน" ที่ขึ้นมา และนั่นเป็นวิธีที่น่าขยะแขยงในการติดต่อกับคนอื่น คุณไม่คิดว่า? เมื่อฉันเห็นสิ่งนั้นในใจฉันรู้สึกรังเกียจจริงๆ คุณจะเคารพตัวเองได้อย่างไรเมื่อคุณเห็นสิ่งมีชีวิตอื่นเป็นเพียงเครื่องมือเพื่อให้ได้สิ่งที่คุณต้องการ? นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเราไม่สังเกตจิตใจของเราเอง ในขณะที่เราสังเกตจิตใจของเราเอง เราสามารถเห็นสิ่งเหล่านั้นเกิดขึ้นเมื่อมันยังเล็กอยู่ เราสามารถแก้ไขมันได้ เราสามารถตระหนักมากขึ้นว่าจิตใจของเราช่วยสร้างประสบการณ์ได้อย่างไร จิตใจของเราสร้างความประทับใจให้กับสิ่งแวดล้อมที่เราอาศัยอยู่อย่างไร เพราะมันเป็นเช่นนั้นแน่นอน ทัศนคติที่เรานำมาสู่โต๊ะมีผลโดยตรงต่อประสบการณ์ที่เราได้รับจากสถานการณ์บางอย่าง แต่หากไม่สังเกตจิตใจ เราก็ไม่เห็นสิ่งนี้

สำคัญมาก. สังเกตจิตใจของเราเอง สิ่งนี้ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อ กรรม ที่เราสร้างขึ้น และการสังเกตจิตใจของเราเองนี้ควรเกิดขึ้นจริง ๆ ทุกครั้งที่มีธรรมะสอน เมื่อเราได้ยินคำอธิบายว่าความทุกข์เกิดขึ้นอย่างไร กรรม ลักษณะที่ดีเกิดขึ้นได้อย่างไร หรืออะไรก็ตาม เราควรเริ่มสังเกตจิตใจของเราและดูว่าสิ่งเหล่านั้นทำงานอย่างไรในจิตใจของเราเอง มิฉะนั้นเราพูดมากแต่เราไม่ได้สัมผัสธรรมะจริงๆ ไม่มีประสบการณ์เกี่ยวกับธรรมะ

ฉันสามารถพูดคุยเพิ่มเติมเกี่ยวกับกรณีเฉพาะของเรื่องนี้ในวันพรุ่งนี้