พระโพธิจิต ของขวัญที่ดีที่สุด

• ความสุขในโลกมีที่มาอย่างไร โพธิจิตต์
• สร้างเจตนาเห็นแก่ผู้อื่นทุกวัน
• กลับมาที่ โพธิจิตต์ ตลอดวัน

ภูมิปัญญาของอาจารย์กะดำ: โพธิจิตต์, ของขวัญที่ดีที่สุด (ดาวน์โหลด)

เราจะไปยังบรรทัดถัดไป มันบอกว่า,

ความเป็นเลิศที่ดีที่สุดคือการมีความเห็นแก่ประโยชน์สูง

คุณจะพูดอะไรได้มากกว่านี้ เมื่อคุณคิดว่าความสุขทั้งหมดในโลกนี้มาจากความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่น คุณรู้ไหมว่าเราสืบย้อนมันได้อย่างไร พึงระลึกว่า ผู้ฟังและผู้รู้แจ้ง ย่อมมาจากพุทธะ, พระพุทธเจ้าจากพระโพธิสัตว์, พระโพธิสัตว์เกิดมาจากเหตุสามประการ, สำคัญประการหนึ่งในที่นี้คือเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น, โพธิจิตต์. ดังนั้นเมื่อคุณคิดว่าคุณธรรมทั้งหมดของเรา เราสร้างขึ้นเพราะมีคนสอนเรา เมื่อเรายังเป็นเด็ก พ่อแม่สอนเรา ครูสอนเรา การให้คำปรึกษาเชิงบวกทั้งหมดที่เราได้รับมาตลอดชีวิตของเรามาจากการได้รับมันและอื่น ๆ และในที่สุดก็สืบย้อนไปถึงพระพุทธเจ้าและความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่น

คิดเหมือนกันว่าไปข้างหน้า สิ่งที่ดีที่สุดที่เราจะมอบให้กับสิ่งมีชีวิตคืออะไร? กำลังพัฒนา โพธิจิตต์. ในการสรรเสริญพระธรรมคุณว่าเหตุไฉน Buddha เป็นคู่มือที่เชื่อถือได้ the Buddha เป็นมัคคุเทศก์ที่วางใจได้เพราะมีเจตจำนงที่จะเป็นประโยชน์แก่สรรพสัตว์ เป็นครู พระสุคต ผู้พิทักษ์ อันแรกมันขึ้นต้นด้วย โพธิจิตต์, เจตนาให้เป็นประโยชน์แก่สรรพสัตว์.

Dignaga กำลังพูดถึงพระศากยมุนี Buddhaแต่เขาก็บอกเราด้วยว่าเราต้องทำยังไง คือคุณเริ่มที่ โพธิจิตต์แล้วเมื่อคุณมีความแข็งแกร่งมาก โพธิจิตต์ แน่นอนว่าคุณกำลังจะหาวิธีที่จะปลดปล่อยตัวเองและผู้อื่นจากสังสารวัฏ ดังนั้นคุณจึงค้นหาคำสอนเรื่องความว่าง ซึ่งกลายเป็นสิ่งที่ปลดปล่อยจิตใจอย่างแท้จริง และนั่นคือสิ่งที่คุณสอนผู้อื่น จึงได้เป็นพระสุคต ตรัสรู้ ผู้ได้ไป ความสุข. แล้วนั่นจะทำให้คุณกลายเป็นผู้พิทักษ์แห่งสรรพสัตว์ และ .ทำอย่างไร Buddha ปกป้องเรา? และเราจะปกป้องผู้อื่นได้อย่างไรเมื่อเราเป็นพระพุทธเจ้า? หลักคือการสอนพระธรรม ดังนั้นทั้งหมดจึงมาจากความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่น แรงจูงใจเบื้องต้นนั้น

นั่นเป็นสาเหตุว่าทำไมทุกเช้าเมื่อเราตื่นขึ้น สิ่งแรก: “มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ ฉันจะไม่ไปทำร้ายใคร มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ฉันจะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น และฉันกำลังจะสร้าง โพธิจิตต์ และลงมือทำให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ตลอดทั้งวัน”

เราไม่ใช่พระโพธิสัตว์ แต่เราเป็น พระโพธิสัตว์-อยาก-เป็น. ในฐานะที่อยากเป็นเราฝึกตัวเอง การอบรมนั้นมีประโยชน์มาก ตลอดทั้งวันเท่าที่เราจำแรงจูงใจนั้นได้ มันจะส่งผลต่อการกระทำทั้งหมดของเราจริงๆ

ตอนเย็นตรวจร่างกาย มาดูกันว่าทำอย่างไร เราสารภาพว่าเราพลาดตรงไหน เราชื่นชมยินดีในสิ่งที่เราทำได้ดี เราอุทิศบุญแล้วไปต่อ นั่นทำให้การปฏิบัติอย่างเต็มที่

ถ้าดูตลอดวัน เวลามีปัญหา ถ้าหยุดก็แค่กลับมา โพธิจิตต์, เพื่อลี้ภัยและ โพธิจิตต์สองอย่างแรกที่เราทำในตอนเช้าและสองอย่างสุดท้ายในตอนกลางคืน และสองอย่างแรกตอนเริ่มต้นของการฝึกใดๆ หากเรากลับมาทำสิ่งนั้นในตอนเริ่มต้น เราก็จะทำให้จิตใจของเรามีศูนย์กลางและตั้งสติได้ เพราะเรากำลังกลับมาสู่สิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา

แน่นอนอย่างที่เราพูดกันเมื่อก่อน ตอนที่นายเป็นจริงๆ ลี้ภัย อันลึกซึ้งนั้นรวมถึงการบรรลุถึงความว่างและรวมถึง โพธิจิตต์ เพราะมันทำให้คุณกลายเป็น ไตรรัตน์. และเมื่อคุณสร้างจริงๆ โพธิจิตต์ มันนำคุณไปสู่ที่หลบภัยอย่างลึกซึ้งอีกครั้งพวกเขาผสมพันธุ์เพราะมันเป็นการนำคุณไปสู่การสร้างปัญญาและกลายเป็น ไตรรัตน์.

เป็นเรื่องดีที่จะอ่านบทแรกของ Shantideva เพราะบทแรกเกี่ยวกับประโยชน์ของ โพธิจิตต์. นี่คือสิ่งที่ผู้โฆษณาทำ พวกเขาสอนเราถึงประโยชน์ของบางสิ่ง “ตอนนี้คุณจะมีหนี้บัตรเครดิต 50 ดอลลาร์ นั่นคือข้อดีของการซื้อรถใหม่คันนี้” พวกเขาไม่ได้บอกคุณในส่วนนั้น พวกเขาบอกคุณว่าคุณจะดูเท่แค่ไหน แต่ความคิดทั้งหมดในการบอกคนอื่นถึงประโยชน์ของบางสิ่งบางอย่าง กลับทำให้เราสนใจที่จะทำสิ่งนั้น

สิ่งนั้นคือด้วยการสร้าง โพธิจิตต์, เราไม่ไปเป็นหนี้บัตรเครดิต มันนำความสุขทั้งหมดมาสู่โลกและมันฟรี และไม่มีใครสามารถเอามันไปจากเราได้ ไม่ว่าเราจะไปที่ไหน ไม่ว่าเราจะเจอสถานการณ์อะไร เท่าที่เราได้ฝึกฝนมา โพธิจิตต์ ในใจเราแล้วเราจะมีความสุขทุกที่ เท่าที่เราปลูก ความเห็นแก่ตัว ในใจของเราเราจะไม่มีความสุขไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหน