ความว่างและธรรมชาติของพระพุทธเจ้า

• คุณสมบัติแปดประการของ Buddha อยู่ในรายการของ Maitreya's บทความเรื่อง Sublime Continuum
• คุณสมบัติของ ไตรรัตน์ ศูนย์รอบความว่างเปล่า

แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์: ความว่างเปล่าและ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ (ดาวน์โหลด)

ข้อความที่เราอ่านโดย Je Rinpoche ได้รับการออกแบบสำหรับฆราวาส และเรากำลังอยู่ในข้อที่พูดถึง ลี้ภัย ที่คุณทำเป็นผลจากการไตร่ตรองใน กรรม เราได้สร้างและที่ซึ่งมีแนวโน้มที่จะคาดการณ์การเกิดใหม่ของเรา

ฉันต้องการพูดคุยเพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับสิ่งที่ ไตรรัตน์ เป็น. ในการล่าถอยของธาราเราได้ลงลึกถึงเรื่องนั้นโดยใช้คำอธิบายของพระไมเตรยะ ต่อเนื่องประเสริฐข้าพเจ้าจึงคิดว่าจะทบทวนง่ายๆ เดี๋ยวนี้ เพื่อให้คนทั่วไปมี และเพื่อให้ผู้ที่ยังใหม่กว่าในธรรมะจะได้ทราบว่า Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะ อัญมณีแท้จริงแล้วเพราะสิ่งทั้งปวงมีศูนย์กลางอยู่ที่ความว่างและการตระหนักรู้ถึงความว่างเปล่า เมื่อคุณดูสิ่งที่ Buddha, ธรรมะ, สังฆะ เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ถึงความว่างซึ่งก็คือ เส้นทางที่แท้จริงแล้วใช้อุทาหรณ์โดยตรงนั้นเพื่อขจัดกิเลสออกจากจิตซึ่งเป็นความดับที่แท้จริง แล้วนั่นทำให้คุณมีคุณสมบัติของ Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะ อัญมณี

เราจะผ่านมันไปโดยสังเขป มันจะเป็นบทวิจารณ์ที่ดีสำหรับผู้ที่เคยไปในธารารีทรีท และบางทีเราอาจจุดประกายความสนใจให้คนที่ไม่ได้อยู่ในธาราล่าถอยเพื่อดูคำอธิบายที่ยาวขึ้นจากการล่าถอยนั้น

พื้นที่ Buddha อัญมณีตามที่อธิบายไว้ใน ความต่อเนื่องประเสริฐ (กิว พระในธิเบตและมองโกเลีย). กลอนกล่าวว่า:

ไม่มีเงื่อนไข และเกิดขึ้นเอง
ไม่รับรู้โดยสิ่งภายนอกอื่น ๆ เงื่อนไข,
มีความรู้ ความรักความเมตตา ความสามารถ
พุทธะมีคุณสมบัติของประโยชน์สองอย่าง (เพื่อตนเองและผู้อื่น)

อริยสัจ ๘ ประการแรก คือ ธรรมอันประเสริฐ ตลอดไป. นี่แสดงว่า Buddhaความจริง ร่างกายโดยธรรมชาติของมันเอง มีความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติและปราศจากการมีอยู่โดยกำเนิด—เคยเป็นมาและจะเป็น—โดยสมบูรณ์จากการดำรงอยู่โดยกำเนิด

ข้อที่สองคือคุณภาพที่ดีเยี่ยมของการเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ โดยที่ประการแรกเป็นความบริสุทธิ์โดยธรรมชาติ ความจริงก็คือความจริง ร่างกาย ไม่เคยมีอยู่โดยเนื้อแท้ สิ่งนี้เองโดยธรรมชาติ แสดงว่าความจริง ร่างกาย ยังปราศจากกิเลสตัณหาหรือกิเลสตัณหา นั่นก็หมายความว่า ความว่างของจิตนั้นได้ขจัดกิเลสทั้งปวงออกไปแล้ว. ยังคงเป็นความว่าง เฉกเช่นความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติ แต่มันมาในความว่างจากมุมมองที่ต่างออกไป คราวนี้มาจากความว่างของจิตที่ขจัดกิเลสให้หมดสิ้นไป

คุณภาพที่สามไม่สามารถรับรู้ได้โดยภายนอก เงื่อนไข. สิ่งนี้หมายความว่า Buddhaสำนึกของ—ในกรณีนี้คือ Buddhaปัญญาความจริง ร่างกาย ที่รู้ว่า สุดยอดธรรมชาติ-ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้ เป็นสิ่งที่ต้องสัมผัสด้วยตัวท่านเอง คำพูดต่างๆ ชี้ทิศทางในการตระหนักรู้ แต่ไม่ใช่สิ่งที่สามารถกำหนดแนวคิดได้ เพราะปัญญานี้รู้ถึงความว่างของการมีอยู่โดยธรรมชาติโดยตรง และได้รวมเข้ากับความว่างนั้นแล้ว พวกเขาพูดเหมือนน้ำที่เทลงในน้ำ—แยกไม่ออก

คุณภาพที่สี่คือคุณภาพที่ยอดเยี่ยมของความรู้ นี้เป็น Buddhaอันเป็นปัญญารอบรู้ที่รอบรู้ทุกประการ ปรากฏการณ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอุปนิสัยและความโน้มเอียงของสรรพสัตว์ทั้งหลาย นี่เป็นปัญญาที่สำคัญมากที่ Buddha อาศัยความรู้ในการชี้นำสรรพสัตว์ ผู้มีอุปนิสัยเช่นไร กรรมผู้ที่มีความสนใจและชอบใจประเภทใด เป็นต้น

คุณภาพที่ห้าคือ Buddhaคือความรักความเมตตา เป็นอีกคุณสมบัติหนึ่งของ Buddhaปัญญาอันรอบรู้ สัจจะธรรม ร่างกายและคุณลักษณะของความรักความเมตตานี้คือคุณสมบัติที่ช่วยให้ Buddha เพื่อเอื้อมมือออกไปและเป็นประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิตซึ่งเป็นแรงกระตุ้นที่อยู่เบื้องหลัง แต่ Buddha ไม่มีแรงจูงใจอะไรเลยจริงๆ เพราะทุกอย่างจาก Buddha เป็นนิสัยตลอด พระโพธิสัตว์ เส้นทาง. มันไม่เหมือน Buddha จำเป็นต้องใช้ความพยายามบางอย่างเพื่อให้มีความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิต

คุณสมบัติที่หกคือคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมของอำนาจหรือความสามารถที่จะปลดปล่อยสิ่งมีชีวิต จาก Buddhaด้านของเขามีความสามารถและวิธีการในการสอนสิ่งมีชีวิตเพื่อให้สิ่งมีชีวิตสามารถปลดปล่อยตัวเองได้ พลัง (หรือความสามารถ) นี้ไม่ได้หมายความว่า Buddha มีอำนาจทุกอย่าง ถ้า Buddha เป็นผู้มีอำนาจทุกอย่างและสามารถขจัดเราออกจากทุกขเวทนาและวัฏจักรที่พระพุทธเจ้าได้ทำเช่นนั้นแล้ว พวกเขามีอำนาจ แต่ไม่ใช่อำนาจทุกอย่าง ถ้าคุณมีสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจทุกอย่างและสามารถหยุดความทุกข์ได้ แต่พวกเขาไม่ได้ทำ มันไม่สมเหตุสมผลเลย พลังนี้ของ Buddha คือจาก Buddhaด้านของตัวเองความสามารถในการนำสิ่งมีชีวิต

ประการที่เจ็ด คือ ความเป็นเลิศแห่งสวัสดิภาพของตนเอง นั่นหมายความว่า Buddha ได้บรรลุถึงความมุ่งหมายของตน อันเป็นการขจัดกิเลสให้หมดไปจากจิตของตน นี้หมายรวมถึงคุณสมบัติสามประการแรกของการเป็น ตลอดไปเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติไม่อาจรับรู้ได้ เงื่อนไข.

ประการที่ ๘ คือ ความเป็นเลิศด้านสวัสดิการของผู้อื่น หมายความว่า Buddha ได้รับความสามารถทั้งหมดที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นอย่างสูงสุด ซึ่งรวมถึงคุณสมบัติแห่งความรู้ที่ 4, 5 และ 6 ความรักความเมตตาและอำนาจ

อันเป็นอริยสัจ ๘ ประการ Buddha อัญมณี. พรุ่งนี้เราจะทำธรรม และวันถัดไป สังฆะ อัญมณี.