พิมพ์ง่าย PDF & Email

ข้อ 84: แบบอย่างที่ดี

ข้อ 84: แบบอย่างที่ดี

ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง อัญมณีแห่งปัญญากวีขององค์ดาไลลามะที่เจ็ด

  • ทำไมเราต้องเป็นแบบอย่างที่ดี
  • การเลือกว่าใครจะเป็นต้นแบบของเรา
  • ความหมายของวาจา “อ่อนโยน” และ “จริง”

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 84 (ดาวน์โหลด)

ใครเป็นแบบอย่างที่ดีที่สุดพร้อมคำแนะนำที่ควรเอาใจใส่เสมอ?
ผู้กำหนดการควบคุมภายในและพูดด้วยคำพูดที่สุภาพและจริงใจ

เราทุกคนต้องการแบบอย่างที่ดีใช่ไหม และทุกวันนี้ เมื่อคุณดูวัฒนธรรมป๊อปและแบบอย่างที่เรามีอยู่—โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเท็ด ครูซประกาศผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดี—คุณคงสงสัย…. ฉันหมายถึงสิ่งเหล่านี้เป็นแบบอย่างที่ผู้คนมี

และเราต้องการแบบอย่างที่ดีหากเราจะเติบโตเป็นคนฉลาดและใจดี มันสำคัญมากจริงๆ ดังนั้นที่นี่ที่เจ็ด ดาไลลามะว่าโอเค เราควรมองหาแบบอย่างแบบไหน

เพราะบางครั้งแบบอย่างของเราก็เกิดขึ้นกับใครก็ตามที่อยู่ตรงนั้นเมื่อเราโตขึ้น พ่อแม่ของเราเป็นแบบอย่างของเราเพราะพวกเขาเป็นคนที่เราใช้เวลาด้วยมากที่สุด เมื่อเราไปโรงเรียน ครูของเราจะเป็นแบบอย่างของเรา จากนั้นเพื่อนร่วมงานของเราจะกลายเป็นแบบอย่างของเรา แล้วก็ดารา นักกีฬา นักการเมือง เป็นต้น

แต่เราจะคิดอย่างไรในสังคมว่า “ฉันอยากให้เป็นแบบอย่างของฉันเป็นใคร” คุณจำทุกความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในวัยเด็กได้หรือไม่? “ใครเป็นแบบอย่างของฉันที่จะเป็น” ราวกับว่าเรามีทางเลือกในเรื่องนี้หรือไม่? ฉันหมายความว่าเรามีทางเลือกมากมาย ฉันจำได้ว่าตอนเป็นเด็ก ฉันชื่นชมเฮเลน เคลเลอร์จริงๆ เธอคือฮีโร่ของฉัน ดังนั้นบางทีนั่นอาจเป็นอะไรบางอย่าง…. ไม่มีคำว่า "แบบอย่าง" แต่มีบางอย่างที่น่าชื่นชมสำหรับเธอ

แต่ให้คิดจริงๆ—และตอนนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะผู้ใหญ่—ใครคือคนที่จะเป็นแบบอย่างของเรา? เพราะคนเหล่านั้นคือคนที่เราจะดู—พวกเขาคิดอย่างไร พูดอย่างไร ประพฤติอย่างไร—และเราจะเลือกสร้างตัวเองตามหลังพวกเขา ดังนั้น เราจึงต้องฉลาดในการเลือกว่าใครเป็นแบบอย่างของเรา

คำแนะนำที่เจ็ด ดาไลลามะ ทำให้เรา: “คนที่ควบคุมภายในและพูดด้วยคำพูดที่สุภาพและจริงใจ”

การควบคุมภายในหมายถึงคนที่มี ความเมตตาอันยิ่งใหญ่ ที่หวงแหนผู้อื่นมากกว่าตนเอง และยังเป็นผู้มีปัญญา ปัญญา—โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีนี้เป็นแบบอย่างสำหรับผู้เริ่มต้น—ผู้ที่มีปัญญาเกี่ยวกับ กรรม และผลของมัน ดังนั้นสิ่งที่ควรปฏิบัติและสิ่งที่จะละทิ้ง และผู้ที่มีปัญญาของ สุดยอดธรรมชาติ. เพราะนั่นจะเป็นคนที่ถูกควบคุมภายในอย่างดี เพราะไม่มี ความเมตตาอันยิ่งใหญ่ และสติปัญญาเราก็ควบคุมไม่ได้แล้วใช่ไหม จิตของเราอยู่ทั่วทุกหนแห่ง และใครก็ตามที่นำเราเป็นแบบอย่างจะต้องตกอยู่ในสถานการณ์เลวร้าย ดังนั้น เราจึงต้องมองหาแบบอย่างที่ดีที่ควบคุมได้ เอาใจใส่ผู้อื่นอย่างแท้จริง และมีปัญญาของทั้งความจริงตามแบบแผนและความจริงขั้นสูงสุด แล้วโดยการเลียนแบบและดูว่าพวกเขาปฏิบัติอย่างไร เห็นสิ่งที่พวกเขาทำ พัฒนาคุณสมบัติเหล่านั้นในตัวเรา

โดยเฉพาะคุณสมบัติที่เขาแนะนำคือ “คนที่พูดด้วยคำพูดที่สุภาพและจริงใจ”

เพราะคำพูดมีความสำคัญมาก เราเรียนรู้มากมายจากการดูวิธีที่ผู้คนโต้ตอบกับผู้อื่นและวิธีที่พวกเขาพูดในชีวิตประจำวัน เรายังเรียนรู้มากมายจากคำสอน แต่คำพูดเป็นสิ่งที่ทรงพลังมาก ดังนั้นคนที่พูด "ทั้งสุภาพและจริงใจ"

ทีนี้ คำถามก็มาถึง: “คนๆ นั้นต้องพูดจาสุภาพเสมอหรือไม่” และ "ความจริง" หมายความว่าอย่างไร

ฉันคิดว่าฉันได้ส่งเรื่องราวจาก Diana เกี่ยวกับ Boxy ที่ดุ Joshua ไปให้คุณ และมีคนตกใจกับเรื่องนี้มาก และเจฟฟรีย์ก็จะเล่าเรื่องแบบนั้นเช่นกัน และฉันจำได้ว่าครูของฉันดุฉันและดุพวกเรากลุ่มหนึ่ง ดังนั้นเราต้องเข้าใจว่าความอ่อนโยนหมายถึงอะไร ไม่ได้หมายความว่า "พอใจกับหู" เสมอไป เพราะความพอใจในหูหมายถึงสิ่งที่ทำให้อัตตาของข้าพเจ้าพอใจ อ่อนโยนหมายถึงสิ่งที่จะเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่ได้ยินมัน และบางครั้งเมื่อเราพอใจมาก หรือเราพูดจาไพเราะอ่อนหวาน กระด้างกระเดื่อง เหมือนกับน้ำที่สาดส่องลงมา ไม่มีอะไรแทรกซึม ดังนั้นเมื่อครูของคุณคือยามันทากะเท่านั้นที่คุณจะพูดว่า "โอ้ บางทีฉันควรฟังและให้ความสนใจ" ดังนั้นเราต้องเข้าใจว่า "อ่อนโยน" หมายถึงอะไร

และให้เข้าใจด้วยว่า “ความจริง” หมายถึงอะไร เพราะบางคนอาจมองดูคำสอนบางอย่างที่ Buddha ให้และพูดว่า “เขาขัดแย้งในตัวเอง” เพราะในบางสถานการณ์สำหรับบางคนเขาบอกว่ามีตัวตน มีตัวตนที่มีอยู่อย่างเพียงพอแบบพอเพียง แล้วกับคนอื่น ๆ เขาบอกว่ามี นับประสาไม่มีตัวตนที่มีอยู่จริงอย่างพอเพียง ไม่มีแม้แต่ตัวตนที่มีอยู่โดยเนื้อแท้ นั่นก็หมายความว่าสิ่งที่ Buddha พูดไม่จริง? เปล่าครับ แค่เขาพูดตามที่เป็นประโยชน์ต่อลูกศิษย์ที่อยู่ข้างหน้าเขาในตอนนั้นเท่านั้น

ดังนั้น “ความจริง” จึงมีความหมายไม่เพียงแต่สิ่งที่เป็นความจริงเท่านั้น แต่สิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ฟังในขณะนั้นด้วย ไม่ใช่เพื่อตัวเราเอง เพราะสิ่งที่เป็นประโยชน์ในขณะนั้นมักพูดเท็จ ใช่มั้ย? เพราะเราทำบางสิ่งและต้องการปกปิดมัน เราจึงพูดว่า “ก็จะดีกว่าสำหรับคนอื่นถ้าฉันเล่าเรื่องต่างออกไปเล็กน้อย….” กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าฉันโกหก “เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น” เห็นได้ชัดว่าโกหกเพราะคนที่ต้องการได้รับประโยชน์จากมันคือเราเพราะเราไม่ต้องการให้คนอื่นรู้ว่าเราทำอะไร เห็นได้ชัดว่าเป็นเรื่องโกหก

แต่ Buddhaในแง่ของการสอนสิ่งที่เขาทำจะพูดในสิ่งที่จำเป็นสำหรับคนอื่นในเวลาที่ต่างกัน และฉันก็เห็นสิ่งนั้นมากกับครูของฉันด้วย จะมีใครเข้าไปบอกว่า “ควรทำอย่างไรดี” และครูของฉันจะพูดว่า "นี่" แล้วคนต่อไปจะเข้าไปบอกว่า "ควรทำอย่างไรดี" และพูดว่า "นั่น" หรือแม้แต่ในสถานการณ์จริง วิธีจัดการกับสถานการณ์จริง คุณจะได้คำตอบสองแบบที่แตกต่างกัน ดังนั้นคุณต้องระวังให้มากด้วย”พระในธิเบตและมองโกเลีย พูดว่า” เพราะ พระในธิเบตและมองโกเลีย พูดสิ่งต่าง ๆ กับคนต่าง ๆ ตามสิ่งที่เป็นประโยชน์เพราะไม่มีตราประทับภายนอกของสิ่งที่คุณควรทำ

แต่สำหรับเราที่ไม่มีคำพูดสุภาพหรือคำพูดที่แท้จริง คำพูดของเราควรเน้นที่ความสุภาพและจริงใจ สำหรับคนที่มีความสามารถนำทางคนอื่นได้ และหวงแหนคนอื่นมากกว่าตัวเอง ที่มีปัญญาแบบนี้แหละ ผมคิดว่า "อ่อนโยน" และ "จริง" มีความหมายต่างกันเล็กน้อยเพราะสามารถ เห็นว่ามีประโยชน์อะไรกับผู้คนมากมายในเวลาที่ต่างกัน

เพื่อให้คนแบบนั้นเป็นแบบอย่างของเรา สิ่งนี้สมเหตุสมผลสำหรับคุณหรือไม่?

บางครั้งเราคิดว่า "ก็ 'อ่อนโยน' หมายถึงสิ่งที่ฟังดูดีสำหรับฉัน สิ่งที่ฉันพอใจ สิ่งที่ฉันชอบได้ยิน” และข้าพเจ้าจำได้ว่าท่านอาจารย์เจนดี้เล่าเรื่องหนึ่งให้ข้าพเจ้าฟังกับครูของเธอ ซึ่งมักจะดุเหล่าสาวก และท่านท่านเจนดี้เริ่มพูดจริงๆ ว่า “หืม เกิดอะไรขึ้นที่นี่” แล้ววันหนึ่งเธอกำลังคุยกับครูของเธอเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง สาวกบางคนโทรมา (หนึ่งในแม่ชีอื่น ๆ ) และครูของเธอก็ปล่อยมันออกมาและคำรามใส่คนนี้ ดุเธอและทุกอย่าง วางโทรศัพท์ลง กลับไปคุยกับท่านอาจารย์เจนดี้เหมือนไม่มีอะไรเกิดขึ้น เพราะเธอไม่ได้โกรธอยู่ข้างใน เธอกำลังพูดในสิ่งที่เธอต้องการจะพูดเพื่อไปบอกคนอื่น และในตอนนั้นเองที่พระอาจารย์เจนดี้กล่าวว่า “โอ้ ข้าพเจ้าเข้าใจแล้ว”

เราควรคิดว่าใครเป็นแบบอย่างของเรา ฉันจะบอกว่า Buddha ควรเป็นหนึ่งในนั้น ใช่? สมเด็จโตอีกองค์หนึ่ง เจ ทรงคาปา อีกคน และฉันคิดว่าเราสามารถใช้คุณสมบัติของผู้คนที่แตกต่างกันเป็นแบบอย่างได้ เพราะบางครั้งเราไม่พบคุณสมบัติทั้งหมดที่แสดงออกมาอย่างชัดแจ้งในคนๆ เดียว แต่เราสามารถนำผู้คนที่แตกต่างกันเป็นแบบอย่างในด้านต่างๆ ซึ่งแสดงวิธีที่ดีสำหรับเราอย่างแท้จริง

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.