ข้อ 5: ม้าป่าแห่งความเย่อหยิ่ง

• ความจองหองอาจเป็นอุปสรรคใหญ่หลวงในเส้นทางจิตวิญญาณ ทำให้เราไปจากเป้าหมายได้
• ความถ่อมใจเป็นสิ่งสำคัญในการฝึกฝนของเรา

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 5 (ดาวน์โหลด)

ข้อห้าของ อัญมณีแห่งปัญญา โดยที่เจ็ด ดาไลลามะ. เขาถามคำถาม: "อะไรคือม้าป่าที่ขว้างจากภูเขาขึ้นไป?"

พูดว่าอะไรนะ? เมื่อก้าวไปในทางใด จิตที่ไม่ถูกควบคุมที่ทำให้คุณล้มลงคืออะไร? ความภาคภูมิใจ. ความเย่อหยิ่ง ความคิด พองตัวเองขึ้น เขาพูดว่า: “ความภาคภูมิใจ….” ฉันชอบ "ความเย่อหยิ่ง" ในการแปล “ความเย่อหยิ่งที่คิดว่าตนเองเหนือกว่าและยึดมั่นในความดีของตนเอง” คุณรู้? ใจนั้น.

ม้าป่าที่ขว้างจากภูเขาขึ้นไปคืออะไร?
ความเย่อหยิ่งที่คิดว่าตนเหนือกว่าและยึดมั่นในความดีของตนเอง

ความภาคภูมิใจตามเส้นทาง

พวกเขามักพูดเสมอว่าในตอนต้นของเส้นทางเราไม่หยิ่งเพราะเราไม่รู้อะไรเลย แต่เมื่อเราเรียนรู้ธรรมะบ้างแล้ว ก็ง่ายมากที่เราจะพองตัวขึ้น เพราะมีคนใหม่เข้ามาและเราสามารถอธิบายสิ่งนี้และเราสามารถอธิบายได้ และเนื่องจากเรารู้เรื่องนี้มากกว่าที่พวกเขาทำ พวกเขามองมาที่เราแบบนี้ [มองมาที่เรา]

คิดว่าเรารู้มากกว่าที่เราทำ

มีเหตุผลสองประการ หนึ่ง: เมื่อคุณรู้เพียงเล็กน้อย คุณคิดว่าคุณรู้มากกว่าที่คุณรู้จริงๆ เพราะคุณอาจจะรู้คำศัพท์ แต่คุณไม่รู้ความหมายจริงๆ หรือคุณอาจรู้ความหมายด้วยสติปัญญาแต่คุณไม่ได้ตระหนักถึงมัน หรือหลายครั้งที่คุณรู้จักคำศัพท์ คุณคิดว่าคุณรู้ความหมาย แต่จริงๆ แล้วคุณมีความคิดที่ผิดโดยสิ้นเชิง และนั่นคือสิ่งที่คุณสอนให้คนอื่นรู้ ซึ่งสร้างความเสียหายมากกว่าผลดี แล้วจะหยิ่งทะนงอะไรอย่างนั้นหรือ?

ใครสอนเราว่าเรารู้อะไรบ้าง?

ในกรณีใดเมื่อเราสอนธรรมะ มีอะไรให้หยิ่งผยองอยู่บ้าง? เพราะเราไม่ได้ประดิษฐ์ธรรมะ เราเรียนรู้จากคนอื่น จึงพองตัวและคิดว่า “ฉันเป็นผู้ปฏิบัติที่ดี ฉันเป็นครูที่ดี ฉันตระหนักแล้ว ฉันตระหนักแล้ว ดูสิ มีนักเรียนแถวๆ นี้ที่คิดว่าฉันวิเศษมาก…” รู้ไหม เราคิดว่าเราเป็นใคร? ดิ Buddha? ฉันหมายความว่าไม่มีธรรมะใด ๆ มาจากเรา ดังนั้น ไม่มีเหตุผลที่จะหยิ่งเมื่อรู้อะไรบางอย่าง และในทำนองเดียวกัน ไม่มีเหตุผลที่จะต้องเย่อหยิ่ง แม้ว่าเราจะมีสำนึกแล้วก็ตาม อันที่จริง ถ้าคุณมีความตระหนักรู้อย่างแท้จริง คุณจะถ่อมตนมากขึ้น

ความอ่อนน้อมถ่อมตนในที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ

ฉันจำที่นี่ได้จริงๆ Geshe Yeshe Tobden หนึ่งในครูของฉัน คุณจำเขาตอนที่เขามาที่ DFF ได้ไหม? Geshe-la ผมของเขาติดอยู่ที่นี่เสมอ เขาแก่แล้วของเขา เชมแดป ถูกคดเคี้ยว เหมือนพวกคุณบางคน [เสียงหัวเราะ] His เชมแดป สูงและถุงเท้าของเขาตกลงไป และเขามีรองเท้าสกปรกเก่าๆ พวกนี้ เพราะท่านเป็นผู้มีสมาธิอยู่เหนือธรรมศาลา รู้ไหมว่าเมื่อไหร่เขาจะทำ โครา [เวียนรอบวัด] บรรดาหนุ่มๆ พระหนุ่มพร้อมกระเป๋า Nike และรองเท้าที่ดีของพวกเขาจะผ่านเขาไป ไม่มีใครในโลกรู้ว่าเขาเป็นใคร เขาถ่อมตัวมาก อ่อนน้อมถ่อมตน และสำหรับฉัน นั่นเป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงประเภทของนักปฏิบัติที่เขาเป็น

แม้แต่คนรับใช้ของเขา โลซัง ดอนเดน ก็บอกฉันว่าตอนที่เขาไปที่กระท่อมของเกเช-ลา—เพราะโลซัง ดอนเดนจะนำเสบียงมาให้เขาทุกสัปดาห์—เขาไม่เคยเห็นเครื่องมือหรือรูปภาพหรืออะไรก็ตามของเกเช-ลาด้วยซ้ำ เมื่อทรงขอให้พระองค์ไปอิตาลี พระองค์ตรัสว่า “ไม่ ข้าพเจ้าไม่อยากไปที่นั่น ฉันไม่อยากไปสอน ฉันมีความสุขในกระท่อมน้อยของฉัน” อย่างไรเสีย พระองค์ก็ทรงบอกเขา พระองค์ก็ทรงทำตามที่พระศาสดาตรัสไว้. ฉันอยู่ที่อิตาลีตอนที่เกเชลามาถึง เราสร้างบัลลังก์อันยิ่งใหญ่นี้ให้เขาเพื่อเป็นเกียรติแก่หรือเป็นครูใหม่ ในวิลเล็ตตา—กระท่อมหลังเล็กๆ ที่เขาอาศัยอยู่—พวกเขาทำอาหารจีนอย่างดี เครื่องเงิน และทุกอย่าง แล้วเกเชลาก็มาและเข้าไปที่วิลเล็ตตาและพูดว่า “กำจัดจานและเครื่องเงินเหล่านี้ และให้จานพลาสติกแก่ฉัน” วันแรกพระองค์เสด็จเข้าไปในพระวิหาร ผู้คนพากันดูพระที่นั่งใหญ่ พระองค์ทรงถอดเบาะออกแล้ววางลงบนพื้นนั่งบนบัลลังก์ ฉันหมายความว่าเขาเป็นคนแบบนี้ เขาแค่ไม่ชอบอะไรแบบนี้

ความภาคภูมิใจ: อุปสรรคระหว่างทาง

คุณจะเห็นได้ว่าถ้าจิตใจของคุณพองโต คุณก็รู้ว่าคุณกำลังขึ้นไปบนภูเขา แล้วม้าป่าก็จะขว้างคุณ คุณกำลังพยายามฝึกฝนธรรมะ และสร้างคุณธรรมบางอย่างและสร้างการตระหนักรู้ แต่ความเย่อหยิ่งของคุณกลับกลายเป็นอุปสรรคใหญ่หลวงต่อสิ่งนั้น และโยนคุณลงสู่ภูเขาแห่งการตระหนักรู้ เพราะเมื่อคุณคิดว่าคุณรู้ทุกอย่างแล้ว คุณจะเรียนรู้อะไรจากใครได้บ้าง? และแน่นอนว่าการเติบโตภายในทั้งหมดก็หยุดลง และกลายเป็นปัญหาที่แท้จริง ฉันหมายถึงเราเห็นหลายครั้งในตะวันตกที่คนที่ไม่ใช่ชาวทิเบตมาทางทิศตะวันตกและกลายเป็นใครบางคน หรือชาวตะวันตกคิดว่าตนเป็นใครโดยที่ไม่ได้เป็นแบบนั้น แล้วหลายๆ อย่างก็เกิดขึ้นจริงๆ เราจึงต้องตระหนักไว้เป็นอย่างดีว่า เพราะนอกจากจะทำร้ายเราแล้ว ยังทำร้ายคนอื่นอีกด้วย

ยาแก้พิษเพื่อความภาคภูมิใจ

การคิดถึงข้อเสียเป็นส่วนหนึ่งของยาแก้พิษ แต่สิ่งที่พวกเขาแนะนำเมื่อเราทุกข์จากความเย่อหยิ่งก็คือการนั่งสมาธิในองค์ประกอบ 18 ประการและแหล่งหกแหล่งสิบสองแหล่งและมวลรวมห้าประการและทั้งหมดแล้วผู้คนก็ไป ทั้งหมดนั้นคืออะไร? และนั่นคือประเด็น เป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจสิ่งเหล่านี้

แต่ฉันพบว่ามันดียิ่งกว่าสำหรับฉัน…. ฉันเข้ามาในโลกนี้โดยไม่รู้อะไรเลยและทุกสิ่งที่ฉันรู้ แม้กระทั่งวิธีการพูด แม้แต่วิธีการล้างมือ ทุกสิ่งทุกอย่างมาจากผู้อื่น ดังนั้นจึงไม่มีอะไรจะหยิ่งในตัวฉัน ฉันควรจะขอบคุณในน้ำใจของผู้อื่นอย่างไม่น่าเชื่อ เพราะหากไม่มีความเมตตาจากพวกเขา ฉันก็ไม่รู้อะไรเลย

คุณรู้ไหม บางครั้งเราเขียนหนังสือและเราคิดว่า "โอ้ ทั้งหมดนี้เป็นความคิดของฉัน ฉันกำลังวาง my ไอเดียในหนังสือ” เราคิดว่าเราเคยคิดอะไรที่ไม่มีใครเคยคิดมาก่อนหรือเปล่า? เราคิดจริงๆ เหรอว่า “ฉันเป็นคนแรกที่เคยมีความคิดแบบนั้นเลยเหรอ?” ดีที่เราคิดอย่างนั้น แต่จะเป็นไปได้อย่างไรที่ไม่มีใครในช่วงเวลาที่ไม่มีจุดเริ่มต้น—รวมถึง Buddha-เคยมีความรู้แบบนี้บ้างมั้ย? มันไม่ใช่.

ฉันหมายถึงฉันบอกคนอื่นเสมอ การทำงานกับ ความโกรธ ถูกขโมยมาจากศานติเทวะ เพราะเห็นได้ชัดว่าเป็นการลอกเลียนแบบ กับหนังสือเล่มอื่นๆ พวกเขายังลอกเลียน ฉันหมายความว่าไม่มีมันมาจากฉัน มีคนเข้ามาบอกว่า "โอ้ ฉันชอบคำพูดของคุณจริงๆ" มันไม่เกี่ยวอะไรกับฉัน พวกชอบพระธรรม และนั่นคือสิ่งที่สำคัญ ฉันไม่ได้ประดิษฐ์มัน ไม่มีอะไรฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้

ฉันพบว่าการคิดแบบนั้นมีประโยชน์มาก และเพื่อระลึกว่า จนกว่าตัวเราเองจะเป็นพระพุทธเจ้า เราก็ยังเป็นนักเรียนอยู่เสมอ

[ตอบสนองต่อผู้ชม] ใครบางคนที่ไม่เพียงแต่พูดว่า "ฉันรู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับฉัน" แต่ด้วยความเย่อหยิ่งที่ดื้อรั้นมากพูดว่า "ฉันรู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับฉัน อย่าบอกนะว่าต้องทำยังไง” ไม่มีอะไรมากที่คุณสามารถพูดกับบุคคลนั้นได้ ไม่มีที่ว่างสำหรับพวกเขาที่จะรับอะไรเลย คุณเพียงแค่ต้อง…. สิ่งที่คุณสามารถพูดได้?

ต้องรอ แล้วชีวิตมีทางทำให้เราพัง ถ้าเราฉลาด เราก็จะเรียนรู้ ถ้าเราไม่ฉลาด เราก็ทำแบบเดิมต่อไป

ฉันจำได้ว่าเมื่อเร็วๆ นี้ฉันกำลังคุยกับใครซักคนอยู่—นี่คือตอนที่ฉันอยู่ที่ออสเตรเลีย—และฉันก็พูดอะไรบางอย่างและคนนั้นก็พูดว่า “อืม บลา บลา บลา” และฉันก็พูดว่า "เอาล่ะ ถ้าคุณรู้สึกอย่างนั้นก็เท่านั้น” ไม่มีอะไรจะมีส่วนร่วมอีกต่อไป ไม่เปิด.

ฉันหมายความว่าคุณทำอะไรได้บ้าง ตีพวกเขาบนหัว? และพูดว่า “คุณเป็นคนดื้อรั้นและจองหอง!” ฉันคิดว่าสิ่งที่ง่ายที่สุดที่จะช่วยให้เข้าใจสิ่งนี้คือการดูเมื่อเราดื้อรั้นและหยิ่ง และเราขุดส้นเท้าของเราเข้าไป และเราไม่ต้องการได้ยินอะไรจากใครอีก แม้แต่คนที่มีทัศนคติที่ดีก็เข้ามา เราจะทำอย่างไร?

สัมพันธภาพที่ดีกับครูสอนจิตวิญญาณให้ประโยชน์แก่เรา

มันเป็นความจริงมาก ถ้าไม่มีครูก็ไม่รู้ หรือถ้าคุณไม่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับครูของคุณ คุณอาจมี แต่ไม่ใช่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด จากนั้นครูของคุณจะไม่ชี้ให้คุณเห็นโดยตรงเพราะพวกเขารู้ว่า—ฉันหมายถึง แม้แต่ครู ถ้าบุคคลนั้นไม่เปิดใจ พวกเขาจะไม่พูดอะไรเพราะมันไร้ประโยชน์ แต่ถ้าคุณมีความสัมพันธ์ที่ดีและจริงใจ ครูของคุณสามารถพูดอะไรบางอย่างได้

ความเมตตาของ "ศัตรู" ของเรา

สิ่งที่ดีคือแม้ว่าบางครั้งถ้าครูของเราไม่ทำ เพื่อนของเรา—หรือศัตรูของเรา—จะพูดก็ตาม และนี่คือความเมตตาของศัตรู เพราะศัตรูของเรา—”ศัตรู” ที่ฉันว่านี่คือคนที่เราไม่ชอบ คนที่เราไม่ชอบ เขาจะไม่ทนกับขยะของเรา และพวกเขาจะพูดกับเราตรงๆ นั่นเป็นเหตุผลที่เราไม่ชอบพวกเขา แต่ก็เป็นสาเหตุที่บางครั้งพวกเขาเป็นคนเดียวที่สามารถผ่านมาหาเราได้