พิมพ์ง่าย PDF & Email

ข้อ 82: ความหุนหันพลันแล่น

ข้อ 82: ความหุนหันพลันแล่น

ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง อัญมณีแห่งปัญญากวีขององค์ดาไลลามะที่เจ็ด

  • คิดจะทำอะไรดีในระยะสั้นและระยะยาว
  • สติสัมปชัญญะ : จิตที่ใส่ใจในสิ่งที่เรากำลังทำ
  • ไตร่ตรอง: คิดเกี่ยวกับผลกระทบของการกระทำของเรา
  • วิธีรับรู้และต่อต้านความหุนหันพลันแล่น

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 82 (ดาวน์โหลด)

มี​ความ​พยายาม​อะไร​บ้าง​ที่​จะ​ก่อ​ประโยชน์​บ้าง?
ความพยายามใด ๆ หากทำด้วยมโนธรรมและสง่างามด้วยไตร่ตรอง

หมายถึง มีสติสัมปชัญญะและไตร่ตรอง [ตอบแทนผู้ชม] คิดอะไรบางอย่างก่อนที่จะทำ นั่นคือสิ่งที่ฉันจะพูดถึงจริงๆ

ความพยายามอะไรที่คุ้มค่าที่จะทำ? เรามักจะคิดเกี่ยวกับสิ่งนั้นใช่ไหม ฉันควรทำอย่างไรดี? สิ่งที่ควรค่าแก่การทำ? อะไรที่ไม่น่าทำ? และนี่คือสิ่งที่เขาหมายถึงคือการทำให้เรามีเหตุผลในขณะนี้ สิ่งที่ดีที่จะทำในขณะนี้ในขณะนี้กับสิ่งที่อยู่ตรงหน้าจมูกของเรา และสิ่งที่ดีที่จะทำในระยะยาวเมื่อเราวางแผน

องค์ประกอบสำคัญสองประการที่เขากำลังพูดถึงในที่นี้คือความมีสติสัมปชัญญะและการไตร่ตรอง สติเป็นปัจจัยทางจิตใจที่เคารพในความดีและเคารพในจรรยาบรรณ จิตที่มีสติสัมปชัญญะ เป็นจิตที่ใส่ใจในสิ่งที่ฉันทำ และเลือกว่าจะทำอะไร คุณได้รับสิ่งที่ฉันหมายถึง? เรามีค่านิยมบางอย่าง และเราต้องการมีสติ เราต้องการทำสิ่งที่เหมาะสมและเหมาะสม และสิ่งที่จะส่งผลดี

สติสัมปชัญญะนี้ตรงกันข้ามกับความประมาท ความประมาทเป็นเพียงความหุนหันพลันแล่น พูดอะไรก็ตามที่ออกจากปาก พิมพ์สิ่งที่เราต้องการลงในอีเมลแล้วส่งไป ทำอะไรก็ตามที่ผุดขึ้นในใจของเราในขณะนั้น นั่นคือการขาดสติสัมปชัญญะ เราไม่ได้คิดถึงผลกระทบของการกระทำของเราต่อตัวเรา หรือผลของการกระทำของเราที่มีต่อผู้อื่น

ไตร่ตรองในลักษณะนั้นก็คล้ายคลึงกัน การไตร่ตรองทำให้เราช้าลง และก่อนจะทำอะไร เราคิดว่าในระยะยาว “ผลของการกระทำนี้จะเป็นอย่างไร” และแม้ในระยะสั้น “ผลของการกระทำนี้จะเป็นอย่างไร”

สองสิ่งนี้ คือ ความมีสติสัมปชัญญะและไตร่ตรอง ป้องกันไม่ให้เราไม่หุนหันพลันแล่น ความหุนหันพลันแล่นเป็นสิ่งที่เรามักประสบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจิตใจอยู่ภายใต้อิทธิพลของความทุกข์ จิตจึงรู้สึกไม่สบายใจหรือไม่พอใจ (ต้องการสิ่งใดสิ่งหนึ่ง) จึงมีความคิดผุดขึ้นในใจว่าต้องทำอย่างไร ทำอย่างไรจึงจะได้สิ่งที่ต้องการ หรือวิธีกำจัดพฤติการณ์ที่เราไม่ชอบและปราศจาก คิดเกี่ยวกับผลกระทบต่อผู้อื่น โดยไม่คิดถึงผลกระทบต่อตัวเราเองด้วยกรรมชั่ว เพียงแค่ทำบางสิ่งอย่างหุนหันพลันแล่น คุณรู้ไหมว่าฉันกำลังพูดถึงอะไร

[เพื่อเป็นการตอบแทนผู้ชม] ไม่! [เสียงหัวเราะ]

และปัญหาของการหุนหันพลันแล่นมักเกิดขึ้นเมื่อมีความทุกข์ในใจ เราไม่ได้สัมผัสกับสิ่งที่เราต้องการจริงๆ และเพราะว่าเราไม่ได้สัมผัสกับสิ่งที่เราต้องการ เมื่อเราหุนหันพลันแล่นและมีความคิดหรือแรงกระตุ้นเข้ามาในใจของเราและแสดงออกมา พฤติกรรมมักจะนำมาซึ่งสิ่งที่ตรงกันข้ามกับที่เราต้องการ .

[เพื่อเป็นการตอบแทนผู้ชม] โอ้ ผมมีตัวอย่างมากมาย

ฉันมีสถานการณ์หนึ่งที่ฉันเห็นมันจริงๆ ที่เพื่อนของฉันใช้รถของคนอื่น (อีกคนอยู่ในอินเดีย) และกระโปรงหน้ารถก็จะเปิดออก (เปิด) และฉันก็บอกเพื่อนของฉันว่า "คุณต้องแก้ไขเรื่องนี้ ตอนนี้. โดยทันที." แล้วเขาก็พูดว่า "เปล่า ไม่เป็นไร ฉันแค่ผูกมันไว้" วันหนึ่งเราน่าจะเจอกันช่วงก่อนเรียนธรรมะหรืออะไรประมาณนั้น ไม่รู้เป็นอะไร เขาไม่มา ราวหนึ่งชั่วโมงครึ่งต่อมาเขาก็มาและฉันก็พูดว่า "เกิดอะไรขึ้น" และเขาพูดว่า "ฉันกำลังขับรถบน I-5 และกระโปรงหน้ารถก็ลอยขึ้น" I-5 ทางหลวงสายหลักที่มุ่งขึ้นฝั่งตะวันตก และกระโปรงหน้ารถก็บินขึ้น และฉันก็โกรธมาก ฉันพูดว่า “พระเจ้าช่วย ฉันบอกคุณก่อนหน้านี้เพื่อแก้ไขปัญหานี้ และคุณไม่รับผิดชอบ” และอื่น ๆ…. ที่จริงแล้วฉันหมายถึง “ฉันดีใจมากที่คุณยังมีชีวิตอยู่!” คุณรู้? “ฉันดีใจที่คุณยังมีชีวิตอยู่ และฉันเป็นห่วงคุณ” แต่ที่พูดไปมันออก ความโกรธ และมันก็ผลักเขาออกไป

เราเห็นบ่อยมาก สิ่งที่เราต้องการคือการมีเพื่อน แต่เรากระทำในลักษณะที่ผลักไสผู้คนให้ห่างจากเรา แล้วเราก็สงสัยว่าทำไมเราถึงมีปัญหาในความสัมพันธ์ของเรา แต่เรามักจะโทษคนอื่นเสมอ เราไม่เคยคิดว่ามันเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมของฉัน ใช่ไหม เป็นคนอื่นเสมอ แต่เกิดจากการที่เราขาดสติและไตร่ตรอง เราจึงมักทำสิ่งที่ผลักไสผู้คนออกไปเมื่อสิ่งที่เราต้องการอยู่ใกล้

สมาชิกของชุมชนแบ่งปันความคิดของพวกเขา

ท่านท่านทับเตน ตาปา : สัปดาห์นี้ฉันพูดคำบางคำอย่างหุนหันพลันแล่นเมื่อฉันโกรธ ฉันไม่ได้ทำอย่างนั้นจริง ๆ มาหลายเดือนแล้ว ซึ่งมันวิเศษมาก แต่รสชาติของมันทำให้ฉันนึกถึงบางสิ่งที่ฉันทำเมื่อ XNUMX ปีที่แล้วที่นี่ ตอนที่ฉันคุยกับคุณ เป็นเรื่องยุ่งยากอย่างหนึ่งที่มีความจริงอยู่ในคำพูด แต่ก็ไม่เป็นไร คุณกำลังพยายามจัดการกับสิ่งที่คุณไม่รู้ว่าจะจัดการอย่างไร และคุณพูดบางอย่างที่ทำให้อีกฝ่ายเจ็บปวด แล้วมันใช้งานไม่ได้จริงๆ นั่นคือตัวอย่างของฉัน ดังนั้นความหุนหันพลันแล่นจึงขาดปัจจัยทั้งสองอย่างสมบูรณ์ เลยไม่รู้ว่าเป็นตัวอย่างที่ดีหรือเปล่า แต่…. มันหุนหันพลันแล่น

ฉันได้ทำอย่างอื่นที่หุนหันพลันแล่นเช่นกัน อันที่จริง ตอนที่ฉันย้ายมาที่นี่ ฉันไม่ได้คิดว่าตัวเองเป็นคนหุนหันพลันแล่น เพราะมีบางประเภทที่ฉันไม่หุนหันพลันแล่น แต่ฉันได้เรียนรู้ว่ายังมีอีกหลายหมวดหมู่ที่ความทุกข์ยากนั้นรุนแรงมากจนฉันไม่สามารถควบคุมพฤติกรรมของตัวเองได้ ด้วยวิธีนี้ ฉันพบว่า NVC [การสื่อสารที่ไม่รุนแรง] มีประโยชน์ เพราะบางครั้งฉันจำได้ว่าเมื่อวิเคราะห์สิ่งต่าง ๆ ฉันสามารถค้นหาว่าความต้องการที่ฝังไว้ของฉันนั้นทำให้เกิดพฤติกรรมหุนหันพลันแล่นจริงๆ

ท่านทูบเต็น เซมเคีย: ความหุนหันพลันแล่นของฉันแอบแฝงอยู่ในรสชาติของ "การทำสิ่งต่างๆ ให้สำเร็จ" เมื่อสองสามปีก่อน ข้าพเจ้าถูกขอให้วางประตูลงที่ถนนด้านล่าง และข้าพเจ้าพาแขกที่รักสองคนของเราไปด้วยเพื่อทำสิ่งนี้ ฉันคิดว่าจะใช้เวลาสองสามชั่วโมง อาจจะสองหรือสามชั่วโมง เราลงไปประมาณเก้าโมงเช้า คิดว่าเราจะกลับมาทันอาหารกลางวัน พอเซมเคียไปเธอก็รู้สึกตื่นเต้นกับประตูนี้ และตัดสินใจว่าเราจะไปทำงานกันตอนเที่ยง ไม่ใช่ปัญหา. มันใช้เวลานานกว่าที่ฉันคิด เราทุกคนต่างก็เข้าใจกันโฮและพูดว่า “เราจะทำสิ่งนี้กัน”

ฉันไม่รู้เรื่องเลย ชุมชนทั้งหมดคิดว่าเราขับรถออกจากหน้าผาเพราะฉันล้มเหลวในการบอกชุมชนว่าเราได้เปลี่ยนแผนเนื่องจากปัญหาบางอย่าง เราเลยออกไปทำธุระข้างนอก จากนั้นฉันก็ไปรับพวกเขา (แทนที่จะกลับไปที่แอบบี เพราะตอนนี้ฉันมีความสุขที่ประตูเสร็จ) และฉันจะพาพวกเขาไปชม ป่า. ฉันก็เลยขึ้นรถไป เราลงไปที่ส่วนอื่นของที่พัก และฉันกำลังแสดงขอบเขตให้พวกเขาดู ระหว่างนั้นท่านศาสดาแซมเทนและเคกำลังออกไปตามหาพวกเราโดยคิดว่าเรากลิ้งรถบรรทุกลงไปที่หน้าผา และตอนนี้เราอยู่ในหุบเหวที่ไหนสักแห่ง

ดังนั้น K ก็มาและพูดว่า "Semkye คุณถูกจับแล้ว" นั่นคือคำตอบแรกจากปากของ K เมื่อเขาพบเราในที่สุด ฉันชอบ "What K?"

ข้าพเจ้าจึงได้พาท่านไปกราบทูลท่านพระอานนท์เพราะความกระตือรือล้นนี้ ความโน้มเอียงที่จะหุนหันพลันแล่นไปทำสิ่งต่างๆ ให้เสร็จลุล่วงไปอยู่อย่างนั้นจนเสร็จ ไม่คิดว่าการกระทำของข้าพเจ้าจะส่งผลต่อผู้อื่นอย่างไร โดยเฉพาะเมื่ออยู่ในชุมชน . และแน่นอน R และ J พวกเขาชอบความกระตือรือร้นของฉันมาก พวกเขาน่าจะชอบไปทานอาหารกลางวันมากกว่า แต่พวกเขาจะไม่บอก Semkye ว่า "ไม่"

ดังนั้นฉันจึงเรียนรู้ว่าการสื่อสารดีกว่า ดีกว่าที่จะเป็นจริงเกี่ยวกับสิ่งที่สามารถทำได้ และมีวันพรุ่งนี้เสมอ

และเค.... ทุกครั้งที่ฉันมองเขาเป็นเวลาสามเดือนหลังจากนั้น เขาก็ไป “เธอถูกจับ ถูกจับ!” [เสียงหัวเราะ] ซึ่งเป็นหนึ่งในสิ่งที่รักที่สุดที่ K เคยพูดกับฉัน [เสียงหัวเราะ]

อาราม Sravasti Abbey Monastics

พระภิกษุสงฆ์ของวัดสราวัสดิอาถรรพ์พยายามที่จะดำรงชีวิตอยู่อย่างพอเพียงด้วยการอุทิศชีวิตเพื่อคำสอนของพระพุทธเจ้า ฝึกฝนอย่างจริงจัง และถวายพระพุทธองค์แก่ผู้อื่น พวกเขาดำเนินชีวิตอย่างเรียบง่ายดังที่พระพุทธเจ้าทรงทำ และเป็นแบบอย่างสำหรับสังคมโดยรวม แสดงให้เห็นว่าวินัยทางจริยธรรมมีส่วนทำให้เกิดสังคมที่มีศีลธรรม ด้วยการพัฒนาคุณสมบัติของตนเองอย่างแข็งขันในด้านความรักความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ และสติปัญญา พระสงฆ์ปรารถนาที่จะทำให้วัดสราวัสตีเป็นเครื่องบอกทางแห่งสันติภาพในโลกที่แตกแยกจากความขัดแย้งของเรา เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตนักบวช ที่นี่...