โศลก 59: มือเปล่าในสังสารวัฏ

• เราไปจากชีวิตหนึ่งสู่อีกชีวิตหนึ่งโดยไม่ได้เอาอะไรไปด้วยนอกจากของเรา กรรม
• เรากำลังตอกย้ำความไม่รู้อย่างต่อเนื่อง ความโกรธและ ความผูกพัน
• ให้เกิดเวทนาโดยเห็นว่าสรรพสัตว์ทั้งหลายก็อยู่ในอาพาธนี้เหมือนกัน

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 59 (ดาวน์โหลด)

ใครมือเปล่าแม้วิ่งหาทั่วสามโลก
สิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอถูกโยนทิ้งไปในสังสารวัฏตั้งแต่ครั้งไม่มีจุดเริ่มต้น

นี้กำลังพูดถึงเรา ตกลง?

เรามือเปล่าในแง่ที่ว่าเมื่อเราจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง เราจะเอาอะไรไปด้วย? ของเราเท่านั้น กรรม. ในแง่ของคุณธรรม สรรพสัตว์มีคุณธรรมอยู่บ้าง แต่เมื่อเทียบกับสิ่งที่เรามีได้ เราก็ยังมือเปล่าและยากไร้ในลักษณะนั้น

และแม้จะมือเปล่าและยากไร้แต่เราก็วิ่งตามหาตลอดสามภพ คือสามโลก หมายถึงสังสารวัฏสามภพ เราวิ่งไขว่คว้าหาความสุข ไปทุกที่ ทำทุกอย่าง ทั้งบน ล่าง ข้าม —ในสังสารวัฏฏ์ ถึงกระนั้น แม้เราเกิดมามาก ทำกรรมมามาก ก็ยังมือเปล่า เพราะสิ่งที่เราใช้เวลาวิ่งไขว่คว้าหา—ทรัพย์สินทางวัตถุ ความนิยม ความรัก ความชื่นชม ชื่อเสียง สถานะ การยอมรับ—สิ่งเหล่านั้นทั้งหมดที่เราต้องทิ้งไป สิ่งเหล่านั้นไม่ได้ติดตัวเราไปในชาติหน้า แต่สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เราดำเนินการและค้นหาโดยมาก

สิ่งที่ติดตัวมาก็คือของเรา กรรมที่เราไม่ได้ดูแลในขณะที่เรามีชีวิตอยู่ แต่ในด้านคุณธรรม กรรมเรากำลังมือเปล่าเพื่อที่จะพูด เมื่อเรานึกถึงสรรพสัตว์โดยกำเนิด เกิดในภพภูมิต่างๆ โดยมากไม่แม้แต่จะได้ยินพระวจนะ Buddha หรือธรรมะหรือ สังฆะ…. จริงๆ มือเปล่าจริงๆ คือสภาพของสิ่งมีชีวิตส่วนใหญ่ ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น?

เราคือสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอที่ถูกโยนทิ้งไปในสังสารวัฏตั้งแต่ไร้จุดเริ่มต้น ตกลง? ดังนั้นเราจึงถูกขับเคลื่อนโดยความเขลา ถูกขับเคลื่อนโดยความทุกข์ยากของเรา และโดยการสร้าง กรรมจึงเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏเป็นนิตย์ เกิดที่นี่ เกิดใหม่ที่นั่น ขึ้น ลง เป็นทุกอย่าง ทำทุกอย่าง

และเราอ่อนแอในแง่ที่ว่าเรากำลังตอกย้ำความไม่รู้ในกระแสความคิดของเราอย่างต่อเนื่อง สิ่งมีชีวิตส่วนใหญ่ตอกย้ำความไม่รู้อย่างต่อเนื่อง ความโกรธและ ความผูกพัน โดยสร้างมันขึ้นมาครั้งแล้วครั้งเล่า ความคิดที่ตั้งคำถามต่อการรับรู้ของเราและการเข้าใจถึงการดำรงอยู่โดยเนื้อแท้ของเรานั้นหายากมาก ด้วยเหตุนี้ เราจึงอ่อนแอลง

นี่คือสาเหตุ เมื่อเราเข้าใจสิ่งนั้นโดยอ้างอิงถึงตัวเรา มันเป็นสาเหตุของการเตือน และเห็นเรามีชีวิตมนุษย์ที่มีค่าก็ควรใช้มันให้เกิดประโยชน์จริง ๆ ไม่ใช่ปล่อยให้ชีวิตนี้มือเปล่า เหลือแต่เงิน ทรัพย์สมบัติ บทความในหนังสือพิมพ์และบทความนิตยสารมากมายไว้เบื้องหลัง เราคือ. คุณรู้? หรือลูกหลาน. หรืออะไรก็ตามที่คุณรู้สึกว่าจำเป็นต้องทิ้งไป แต่รู้ไหม การทำให้ชีวิตเรามีความหมายจริงๆ และสร้างบุญ สร้างเมล็ดพันธุ์แห่งธรรมให้เกิดขึ้นในจิตใจของเราด้วยการศึกษา ใคร่ครวญ และตรึกตรองในคำสอน เพื่อให้เราผลักดันตัวเองไปข้างหน้าด้วยก ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ ของการดำรงอยู่เป็นวัฏจักรและบางส่วน การสละ อันเป็นนิสัยเดิมของเราในสังสารวัฏ

นอกจากนี้ เมื่อเราดูอายะฮฺนี้และเรานึกถึงสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่อยู่ในสถานการณ์นี้ นั่นจึงกลายเป็นเหตุแห่งความสงสาร และมีความกรุณาต่อสรรพสัตว์ผู้หลงงมงายในสังสารวัฏเป็นอย่างมาก ดังนั้น เมื่อพวกเขาทำสิ่งที่เราถือว่าหยาบคาย น่ารังเกียจ หรือคิดไม่ถึง ให้เข้าใจว่าเหตุใดพวกเขาจึงทำเช่นนั้น เป็นเพราะความไม่รู้ของพวกเขา ความโกรธและ ความผูกพัน. ดังนั้นจงมีความเมตตาและไม่ตัดสินพวกเขา และไม่ใช่แต่เพียงแผ่เมตตาในอกุศลกรรมของตนเท่านั้นแต่ให้เวทนาในสังสารวัฏโดยทั่วไปด้วย

แต่สิ่งนี้ต้องมาพร้อมกับความรู้สึกว่าเราอยู่ในสังสารวัฏด้วย และเราต้องการเป็นอิสระ มิฉะนั้นจะกลายเป็นว่า [อวดดี] “ก็ฉันเป็นเพียงนักปฏิบัติธรรมที่น่ารัก (ชะล่าใจ) มีคุณธรรมมาก ดูแคลนสัตว์โลกธาตุทั้งหลายที่เลวทรามอย่างนี้” และนั่นไม่ใช่ทิฏฐิธรรม. การมีความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นหมายความว่าเราต้องมองตนเองว่าอยู่ในเรือลำเดียวกันกับพวกเขา

[ตอบกลับผู้ฟัง] การสอนแบบนี้ทำให้มีสติมากใช่ไหม? ใช่? เพราะบางครั้งเราก็รู้สึกตื่นเต้นเล็กน้อย ทั้งหมด “เป็นไปได้ด้วยดี เป็นไปได้ด้วยดี” คุณรู้หรือไม่? แล้วการสอนแบบนี้ก็ประมาณว่า "เอาล่ะ กลับกันเถอะ อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของฉัน? ใช่? ไม่ใช่ความสำเร็จทางโลก มันทำให้จิตใจของฉันเป็นอิสระและช่วยให้ผู้อื่นเป็นอิสระ”