ผู้หญิงในพุทธศาสนาตะวันตก

ซื้อจาก สิ่งพิมพ์ Shambhala

ในปี พ.ศ. 1977 ทูบเตน โชดรอน เป็นหนึ่งในชาวตะวันตกรุ่นแรกที่มาเป็นภิกษุณีสามเณรในประเพณีทิเบต ในปี พ.ศ. 1986 พระนางได้อุปสมบทครบบริบูรณ์ เธอยอมรับอย่างง่ายดายว่าชีวิตที่บวชคือ “การเดินเรือไม่ชัดเจน” อารมณ์ที่รบกวนจิตใจ “ไม่ได้หายไปเพียงเพราะมีคนโกนหัว” แต่เธอก็รู้สึกว่า ศีลซึ่งรวมถึงการเป็นโสดและการละเว้นจากการโกหก ขโมย หรือทำร้ายใคร ลดการรบกวนสมาธิและปล่อยให้เธอทุ่มเทพลังงานทั้งหมดของเธอในการตื่นนอน โดยทำงานกับ "ขยะภายใน" ของเธอตามที่เธอเรียกมันว่า แต่ในทางปฏิบัติ สิ่งมีชีวิต เงื่อนไข ขณะที่แม่ชีตะวันตกพิสูจน์ได้ยาก ในศาสนาคริสต์ พระภิกษุและภิกษุณีมักจะเข้าคำสั่งเฉพาะและได้รับห้องพักและคณะในอาราม สำหรับนักบวชชาวพุทธตะวันตกไม่มีสิ่งนั้น

“เมื่อเราได้บวชแล้ว ชาวทิเบตไม่รู้จริงๆ ว่าจะทำอย่างไรกับเรา” เธอยอมรับ “พวกเขาเป็นผู้ลี้ภัย ดิ้นรนเพื่อสถาปนาและรักษาชุมชนของตนเองที่ถูกเนรเทศ” เป็นเวลาประมาณสิบห้าปีที่ครูของเธอส่งเธอไปทั่วโลก “เหมือนลูกปิงปองนานาชาติ” เพื่อทำงานในศูนย์ธรรมะในเอเชียและยุโรป เธอใช้เวลาสองสามปีที่สำนักชีที่เพิ่งเริ่มต้นในฝรั่งเศส เธอตั้งข้อสังเกตว่าแม่ชีได้รับคอกม้าสำหรับเป็นที่พัก ในขณะที่พระภิกษุอาศัยอยู่ในอารามนาลันทาที่ค่อนข้างหรูหราซึ่งอยู่ห่างออกไปสองสามกิโลเมตร แม่ชีต้องจ่ายค่าอาหารและค่าความร้อน และเนื่องจากเธอไม่มีเงิน เธอจึงกราบไหว้หลายครั้งในฤดูหนาวเพื่อให้ร่างกายอบอุ่น “เราซ่อมคอกม้าและมันเป็นช่วงเวลาที่วิเศษจริงๆ” เธอยอมรับในขณะที่ยังชี้ให้เห็นว่าทั้งหมดค่อนข้างใหม่ โดยไม่มีแม่ชีอาวุโสคอยนำทาง “เราออกไปด้วยตัวเองและต้องอยู่รอดทางการเงิน รักษา .ของคุณ ศีล เป็นเรื่องยากมากเมื่อคุณต้องทำงานหาเลี้ยงชีพ เมื่อฉันบวชฉันสาบานว่าจะไม่ทำงาน บางครั้งฉันก็ยากจนมาก แต่มีใครบางคนมักจะให้ความช่วยเหลือก่อนที่ทุกอย่างจะหมดหวัง” ซักพักเธอก็เย็บเสื้อคลุมเพื่อบริจาค ประสบการณ์นี้กระตุ้นให้เธอก่อตั้งวัดสราวัสตี—“เพื่อคนรุ่นต่อไปจะได้ไม่ต้องผ่านความไม่มั่นคงที่เราทำ”