พิมพ์ง่าย PDF & Email

โศลก 30: นักเดินเรือในสังสารวัฏ

โศลก 30: นักเดินเรือในสังสารวัฏ

ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง อัญมณีแห่งปัญญากวีขององค์ดาไลลามะที่เจ็ด

  • ขึ้นอยู่กับความไม่รู้ เราสร้างความทุกข์
  • ขึ้นอยู่กับความทุกข์ยากที่เราสร้างขึ้น กรรม
  • การกระทำของเรา (กรรม) สร้างประสบการณ์ของเรา

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 30 (ดาวน์โหลด)

ใครคือผู้นำทางพาเราไปสู่ภพภูมิต่างๆ?
พลังแห่ง กรรม และความทุกข์ยากที่นำเราไปสู่อาณาจักรเบื้องล่าง

ข้อนั้นกำลังพูดถึงส่วนต้นของการเชื่อมโยงทั้งสิบสองของการขึ้นอยู่กัน ลิงก์สิบสองลิงก์อธิบายว่าเราเข้าสู่สังสารวัฏอย่างไรและเราจะออกจากมันได้อย่างไร

ลิงค์แรกคือความไม่รู้ ในที่นี้โดยเฉพาะจากมุมมองของพระสังฆราชคืออวิชชาที่ยึดถือทั้งบุคคลและ ปรากฏการณ์ มีแก่นแท้เป็นของตนเอง ดำรงอยู่จากฝ่ายตน เป็นสิ่งที่ปิดล้อมตนเองโดยเนื้อแท้ และนั่นคือวิธีที่เราเห็นสิ่งต่าง ๆ พวกมันมีจุดมุ่งหมาย ข้างนอกนั้น พวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตั้งครรภ์และการติดฉลาก ไม่ได้ขึ้นอยู่กับชิ้นส่วน พวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับสาเหตุ พวกเขาอยู่ที่นั่น และด้วยเหตุนี้ เราจึงสร้างความทุกข์ยากมากมาย เบื้องต้นคือความสับสน ความผูกพันและ ความโกรธ. จึงเรียกว่า “สามพิษ” โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปรับความรู้สึกของตัวเอง จากนั้นเราต้องการที่จะปกป้องตนเองในทุกวิถีทาง นำความสุขทุกอย่างมาสู่ตนเอง กำจัดความทุกข์ทรมานที่อาจเกิดขึ้น…. เราจึงพัฒนา ความผูกพัน สำหรับสิ่งของและผู้คนและสถานการณ์และคำพูดและสิ่งที่เราคิดว่าเป็นประโยชน์ต่อเราและ ความผูกพัน เพื่อความสุขที่พวกเรามอบให้…. และเราพัฒนาความเกลียดชังต่อความเจ็บปวดและต่อผู้คน สิ่งของ สถานการณ์ และอื่นๆ ที่เราคิดว่าคุกคามเรา…. แล้วเราก็ยังสับสน งุนงง งมงาย กรรม และผลของมันทำให้เราไม่รู้จริง ๆ ว่าจะสร้างเหตุแห่งความสุขและละทิ้งเหตุแห่งทุกข์ได้อย่างไร

จากนั้น ด้วยแรงกระตุ้นจากสามสิ่งนี้ เราจึงทำสิ่งต่างๆ มากมาย—ซึ่งก็คืออะไร กรรม หมายถึง กรรม หมายถึงการกระทำของเรา ร่างกายของคำพูดของเราของจิตใจของเรา การกระทำเหล่านี้ทำให้เมล็ดพืชหรือ จิ๊กปาส—มี-หยุด แล้วเมื่อ เงื่อนไขสหกรณ์ เมื่อรวมกันแล้วเมล็ดเหล่านี้หรือ "การหยุด" เหล่านี้จะสุกงอมและพวกมันมีอิทธิพลต่ออาณาจักรที่เราเกิดมา

หากบางครั้งเราเคยสงสัยว่า “ทำไมฉันถึงเกิดมาในสภาพที่ฉันเกิดมา” นี่แหละ เพราะอารมณ์ที่ทุกข์ใจของเราก่อนหน้านี้ ความไม่รู้ของเรา กรรม เราสร้าง…. ทำไมบางครั้งเราต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่เราขาดสิ่งที่เราต้องการ? ไม่ว่าจะเป็นสิ่งของทางกายภาพ มิตรภาพ หรืออะไรก็ตาม บ่อยครั้งเพราะเราเคยผูกพันกันมาก่อนและทำสิ่งที่เป็นอันตรายมากมายจาก ความผูกพันเพื่อให้ได้สิ่งที่เราต้องการ ทำไมเราประสบสถานการณ์ที่เราไม่ชอบที่เราพบว่ายาก? บ่อยมากเพราะเรามี ความโกรธ ในอดีตและเป็นปฏิปักษ์ต่อผู้อื่น

บางครั้ง ความโกรธ สามารถสร้างสถานการณ์ที่เราขาดสิ่งที่เราต้องการและ ความผูกพัน สามารถสร้างสถานการณ์ที่เราพบกับสิ่งที่เราไม่ชอบ ดังนั้นฉันจึงไม่ได้ให้สิ่งที่ชัดเจนที่นี่ แต่จงตระหนักว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราพบกับอุปสรรคหรือสิ่งที่เราคิดว่าไม่ยุติธรรม หรือคำวิจารณ์ หรืออะไรทำนองนั้น ให้ตระหนักว่ามันเป็นผลจากอารมณ์อันเป็นทุกข์ของเราเอง ในทำนองเดียวกัน เมื่อเราพบประสบการณ์ดีๆ ในชีวิตและโอกาสมากมาย แทนที่จะมองว่าเป็นธรรมดาและพอใจ ให้ตระหนักว่าถึงแม้สิ่งเหล่านี้จะถูกกระตุ้นโดยความเขลาในระดับล่างสุด เราก็ยังคงมีเจตคติที่ดีงามบางอย่างได้ เราจึงใจกว้างหรือมีจรรยาบรรณหรือปฏิบัติ ความอดทน หรืออะไรก็ตาม ทำให้เกิดความรักและความเห็นอกเห็นใจ และด้วยเหตุนั้น เราจึงประสบกับสิ่งดี ๆ ในชีวิตของเรา ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลหรือจุดประสงค์ใดที่จะตำหนิใครในสิ่งที่เราประสบ หรือเพื่อชมเชยตัวเองสำหรับสิ่งที่เราได้รับ เพราะทั้งหมดขึ้นอยู่กับการกระทำก่อนหน้านี้

แน่นอน การสร้างสถานการณ์ที่ทำลายหรือสร้างสรรค์ กรรม สามารถสุกงอมที่เรามีบทบาทในชีวิตนี้ ถ้าใจเราติดลบมาก และการกระทำของเราติดลบ ชีวิตนี้ก็จะติดลบได้ง่าย กรรม สร้างขึ้นในอดีตให้สุกงอม เมื่อเรามีสติสัมปชัญญะ ศีลก็จะเจริญขึ้นได้ง่ายขึ้น บางครั้งก็เป็นลบ กรรม ยังคงสุกงอมอยู่เมื่อเราปฏิบัติธรรม แต่แล้วเราลองมองดูเป็น การฟอก ของบางสิ่งที่อาจสุกงอมในสถานการณ์ที่หนักกว่าและไม่เป็นที่พอใจมากขึ้น

พึงรู้เท่าทันอวิชชาและทุกข์และ กรรม และวิธีที่พวกเขากำหนดประสบการณ์ของเรา และเมื่อเราเป็นอย่างนั้น เราก็จะได้รับพลังบางอย่าง เพราะเรามีความรู้ และหวังว่าเราจะพัฒนาปัญญา แล้วสร้างสถานการณ์แบบที่เราปรารถนา แทนที่จะแสดงความคิดเก่า ๆ ที่เข้ามาในจิตใจของเรา . ซึ่งอาจเป็นอันตรายได้จริงๆ

สิ่งที่คนรุ่นผมมองว่า "เป็นธรรมชาติ" ไม่ใช่คำแนะนำที่ดีนัก เมื่อเรามีสติสัมปชัญญะ ใช่ ให้เป็นไปตามธรรมชาติ เมื่อเรามีสติสัมปชัญญะแล้ว ก็อย่าไปอุบัติขึ้นตามวิสัย ฝึกความยับยั้งชั่งใจ.

[เพื่อตอบโต้ผู้ฟัง] คุณกำลังพูดว่าการรับรู้ถึงความตายทำให้เรื่องเร่งด่วนมากขึ้น ฉันรู้ทุกเย็น ฉันจะเช็คนาฬิกาปลุกเพื่อให้แน่ใจว่านาฬิกาปลุกจะดังขึ้นในเช้าวันรุ่งขึ้น และแบบว่า โอ้ อีกหนึ่งวันจะผ่านพ้นไป อีกหนึ่งวัน…. และเพื่อดูว่าสิ่งต่าง ๆ ดำเนินไปอย่างรวดเร็วเพียงใดและเราเองก็กำลังไปสู่ความตายของเราเอง และไม่มีทางหยุดมันได้ แล้วคำถามก็คือ เราจะมีชีวิตที่สดใส ร่ำรวย ที่มีความหมายและจุดประสงค์ได้อย่างไร และอย่าเสียเวลากับการปกป้องอัตตาของเรา

[เพื่อเป็นการตอบแทนผู้ชม] แน่นอนมาก คุณกำลังพูดว่าคิดเกี่ยวกับ กรรม ช่วยให้คุณยอมรับความรับผิดชอบในการสร้างสาเหตุของสิ่งที่คุณพบ ด้วยวิธีนี้จะดึงคุณออกจากความคิดของเหยื่อ และสภาพจิตใจของเหยื่อค่อนข้างจะเป็นหลุมพราง เราติดอยู่ในนั้นและ ที่รัก เราขยับไม่ได้ เพราะเราให้พลังงานออกไป ถ้าความทุกข์ของฉันเกิดจากสิ่งที่คนอื่นทำกับฉัน ฉันก็ไม่มีอำนาจ ไม่มีอะไรที่ฉันสามารถทำได้ และนั่นเป็นสภาพจิตใจที่น่ากลัว บวกกับสภาพจิตใจที่ไม่จริงและเป็นเท็จ

[เพื่อตอบผู้ฟัง] โอเค คุณกำลังพูดถึงเวลาที่เราเห็นตัวเองเป็นเหยื่อ สิ่งหนึ่งที่เป็นอาสาสมัครและช่วยเหลือผู้อื่น ดึงตัวเองออกจากตัวเรา และอีกประการหนึ่งคือการได้อยู่ใกล้คนที่เข้าใจ กรรม. เพราะพวกเขาจะไม่ซื้อเรื่องความสงสารตัวเองของเรา เพราะเพื่อนของเราที่ซื้อเรื่องความสงสารตัวเองไม่จำเป็นต้องเป็นคนที่ช่วยเรามากที่สุด เป็นคนที่ท้าทายเราที่พูดว่า "คุณสามารถทำสิ่งที่แตกต่างออกไป อย่าโทษโลก”

เราไม่ชอบสิ่งนั้น เราต้องการความสงสารตัวเองเล็กน้อย แต่สงสารตัวเองเป็นหลุมจริงๆ [เสียงหัวเราะ] หลุมสงสาร

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.