คำสอนของพระพุทธเจ้า

ซื้อจาก ภูมิปัญญา or อเมซอน

หนังสือที่แสดงความเหมือนกันและจุดเฉพาะของประเพณีทางพุทธศาสนาต่างๆ สามารถเข้าหาได้จากหลายมุมมอง ในฐานะพุทธศาสนิกชน เราทุกคนขอนอบน้อมแด่ Buddha, ทำ การนำเสนอและขอสารภาพความตกต่ำทางจริยธรรมของเรา เรามีส่วนร่วมใน การทำสมาธิสวดมนต์ ศึกษา สาธยายพระสูตร และฟังพระธรรมเทศนา ชุมชนของเราทั้งหมดมีวัด อาราม อาศรม และศูนย์ การอธิบายความเหมือนและความแตกต่างระหว่างกิจกรรมภายนอกเหล่านี้จะช่วยให้เราเข้าใจซึ่งกันและกันได้อย่างแน่นอน

อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นไปที่คำสอน—หลักธรรมที่ใช้ร่วมกันและหลักคำสอนเฉพาะของสิ่งที่เราเรียกว่า “ประเพณีบาลี"และ"ประเพณีสันสกฤต” เงื่อนไขเหล่านี้เป็นเงื่อนไขของความสะดวกและไม่ควรถือเป็นการบอกเป็นนัยว่าประเพณีใดประเพณีหนึ่งเป็นเนื้อเดียวกัน ประเพณีทั้งสองติดตามคำสอนและการปฏิบัติของพวกเขากลับไป Buddha ตัวเขาเอง. ดิ ประเพณีบาลี สืบเชื้อสายมาจากพระสูตรและอรรถกถาในภาษาพระกฤษ ภาษาสิงหลเก่า และภาษาบาลี มันอาศัยหลักภาษาบาลีและปัจจุบันพบมากในศรีลังกา พม่า ไทย กัมพูชา ลาว และบางส่วนของเวียดนามและบังคลาเทศ เดอะ ประเพณีสันสกฤต สืบเชื้อสายมาจากพระสูตรและอรรถกถาในภาษาปรากฤต สันสกฤต และภาษาเอเชียกลาง และอาศัยหลักธรรมจีนและทิเบต ปัจจุบันมีการปฏิบัติเป็นหลักในทิเบต จีน ไต้หวัน เกาหลี ญี่ปุ่น มองโกเลีย เนปาล ภูมิภาคหิมาลัย เวียดนาม และบางส่วนของรัสเซีย ทั้งสองประเพณีพบในมาเลเซีย สิงคโปร์ อินโดนีเซีย อินเดีย และประเทศทางตะวันตกและแอฟริกา

เกิดจากครูบาอาจารย์องค์เดียวกัน Buddhaที่ ประเพณีบาลี และ ประเพณีสันสกฤต แต่ละคนมีคุณลักษณะที่โดดเด่น การมีส่วนร่วมที่ไม่เหมือนใคร และจุดเน้นที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ไม่มีประเพณีใดที่เป็นเสาหิน ตัวอย่างเช่น พุทธศาสนาในเอเชียตะวันออกและพุทธศาสนาในทิเบตมีความแตกต่างกันมากในการแสดงออก แต่เนื่องจากทั้งคู่มีต้นกำเนิดมาจากสิ่งที่คล้ายกัน ร่างกาย ของข้อความสันสกฤตและมีความเชื่อที่คล้ายคลึงกันหลายอย่างรวมอยู่ในนิพจน์ "the ประเพณีสันสกฤต".

หัวข้อในหนังสือเล่มนี้ส่วนใหญ่อธิบายจากมุมมองที่แพร่หลายในแต่ละประเพณี สิ่งนี้อาจแตกต่างไปจากวิธีที่ผู้ถอดความหรือครูแต่ละคนเข้าหาหัวข้อหนึ่งๆ ในบางกรณี เราต้องเลือกงานนำเสนอหนึ่งงานจากหลายงานนำเสนอในหนังสือเล่มนี้ เช่น ในบทว่า อทินนาทาน (ความไม่มีตัวตน) ในบรรดา ยอดวิว ใน ประเพณีสันสกฤตเราอธิบาย พระสังฆิกะมัธยมกะ ดูตามที่เสนอโดยซองคาปา ในกรณีอื่นๆ เราได้อธิบายหัวข้อ ตัวอย่างเช่น โพธิจิตต์—ตามการนำเสนอของทิเบตแล้วให้ลักษณะเด่นจากการนำเสนอของจีน

มีมากมายมหาศาล ร่างกาย ของวรรณคดีทั้งสองประเพณี และการตัดสินใจว่าจะรวมสิ่งใดไว้ในหนังสือเล่มนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย พระองค์เจ้า ดาไลลามะ และฉันอยากจะรวมหรืออธิบายเพิ่มเติมในหลายๆ จุด แต่หนังสือเล่มนี้จะยาวเกินไป เราขออภัยที่ไม่สามารถพูดคุยเรื่องต่างๆ ยอดวิวการตีความและการปฏิบัติในแต่ละประเพณีและขอให้คุณอดทนหากหัวข้อที่คุณพิจารณาว่าสำคัญขาดหายไปหรือย่อ คำพูดจากพระคัมภีร์ที่เราต้องการรวมไว้ถูกละไว้เนื่องจากข้อกังวลเรื่องพื้นที่ เช่นเดียวกับชื่อเรื่องและคำนำหน้านาม

ผู้อ่านหนังสือเล่มนี้หลายท่านคงจะได้เรียนรู้ในพุทธประเพณีของตนเองอย่างไม่ต้องสงสัย เมื่ออ่านคำอธิบายหรือแม้แต่การแปลข้อความจากประเพณีที่แตกต่างจากของตนเอง ความคิดอาจเกิดขึ้นว่า “สิ่งนี้ไม่ถูกต้อง” ในเวลานี้โปรดจำไว้ว่าประเพณีอื่น ๆ อาจใช้คำต่าง ๆ เพื่อแสดงความหมายเดียวกันกับในประเพณีของตนเอง ระลึกถึงคุณประโยชน์ที่เกิดจากความรู้เกี่ยวกับความหลากหลายของ Buddhaคำสอน.

หนังสือเล่มนี้คิดขึ้นโดยพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเพื่อส่งเสริมความเข้าใจอันดีระหว่างชาวพุทธทั่วโลก ฉันรู้สึกโชคดีอย่างยิ่งที่เขาไว้วางใจให้ฉันดำเนินการตามความพยายามที่เป็นประโยชน์สูงสุดนี้ สมเด็จพระสังฆราชทรงนำคำสอนส่วนใหญ่มาจาก ประเพณีสันสกฤต. ฉันเขียนขึ้นจากคำสอนสาธารณะที่เขาให้และจากการสัมภาษณ์ส่วนตัวที่ฉันได้พูดคุยกับเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สิ่งเหล่านี้แปลโดยเกเช ลักดอร์, เกเช ดอร์จี ดัมดุล และเกเช ทัปเต็น จินปะ Geshe Dorji Damdul และ Geshe Dadul Namgyal ตรวจสอบส่วนนี้ของต้นฉบับ งานเขียนของปรมาจารย์ชาวจีนเช่น Zongmi, Yinshun, Hanshan Deqing, Shixian, Jizang, Taixu และ Ouyi Zhixu และบทสัมภาษณ์ของ Bhikṣu Houkuan, Bhikṣu Huifeng, Bhikṣu Dharmamitra, Bhikṣu Jian-hu, Dr. Lin Chen-kuo และ Dr. Wan Jing-chuang เป็นแหล่งที่มาของพุทธศาสนาในจีน เนื่องจากข้าพเจ้าได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน ข้าพเจ้าจึงผูกพันกับประเพณีดังกล่าวอย่างจริงใจ การอ่านพระสูตรบาลี งานเขียนของพุทธโฆษะและธรรมปาละ และคำสอนของนักประพันธ์ร่วมสมัย เช่น เลดี สยาดอ พระธัมโมลีเถระ ญานะโพณิกะเถร สมณะเถระ ภิกขุโพธิ และภิกษุอนาลโย ทำให้ข้าพเจ้าเห็นความงามของพระธรรม ประเพณีบาลี. ข้าพเจ้าได้ศึกษาปฏิจจสมุปบาทชุด 123 ของภิกษุโพธิ นิกายและเขาได้ชี้แจงประเด็นต่างๆ ให้ฉันฟังอย่างใจกว้างมากในการติดต่อส่วนตัว เขายังตรวจสอบส่วนต่างๆ ของหนังสือเล่มนี้ที่อธิบายถึง ประเพณีบาลี. พระองค์ยังขอให้ข้าพเจ้าไปประเทศไทยและศึกษาและปฏิบัติธรรมที่วัดที่นั่น ซึ่งข้าพเจ้าไปเป็นเวลาสองสัปดาห์

ภาษาบาลีและภาษาสันสกฤตมีความคล้ายคลึงกันทางภาษาแต่ไม่เหมือนกัน เนื่องจากคำศัพท์บางคำ เช่น การทรงตัวเข้าฌาน นั้นใช้ไม่ได้ในภาษาอังกฤษ คำศัพท์ภาษาบาลีและสันสกฤต—ที่นี่ ฌาณ และ Dhyana- บางครั้งก็ถูกใช้แทน ในบางบทมีการนำเสนอหัวข้อภาษาบาลีและสันสกฤตแยกกัน ในบทอื่นๆ จะนำเสนอควบคู่กันไป เมื่อใดก็ตามที่มีมุมมองของภาษาบาลี การสะกดคำจะเป็นภาษาบาลี มุมมองสันสกฤตจะมีตัวสะกดภาษาสันสกฤต เมื่อคำสองคำอยู่ในวงเล็บ คำแรกคือภาษาบาลี คำที่สองคือภาษาสันสกฤต เมื่อมีคำศัพท์เพียงคำเดียว คำศัพท์นั้นจะเหมือนกันในทั้งสองภาษา หรือสอดคล้องกับประเพณีที่มีการกล่าวถึงมุมมองในข้อความนั้น คำศัพท์ภาษาบาลีและสันสกฤตมักจะอยู่ในวงเล็บสำหรับการใช้คำในครั้งแรกเท่านั้น เมื่อไม่มีการแปลคำศัพท์ภาษาบาลีและสันสกฤต เฉพาะการใช้งานเริ่มต้นเท่านั้นที่จะเป็นตัวเอียง

“ความจริงอันสูงส่งสี่ประการ” ภาษาอังกฤษถูกแทนที่ด้วยคำแปลที่ถูกต้องกว่า—“ความจริงสี่ประการของอริยสัจ (อริยะ)” ซึ่งมักเรียกโดยย่อว่า “ความจริงสี่ประการ”

มีคำศัพท์ภาษาอังกฤษหลายคำที่ผู้ติดตามของ ประเพณีบาลี อาจพบว่าแตกต่างจากที่คุ้นเคย ในครั้งแรกที่มีคำศัพท์ดังกล่าว ฉันพยายามอ้างอิงคำศัพท์ภาษาอังกฤษที่คุ้นเคยมากกว่า จะมีตัวเลือกการแปลสำหรับคำภาษาสันสกฤตที่ผู้อ่านบางคนไม่คุ้นเคยเช่นกัน สิ่งนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และฉันขอให้คุณอดทน

ข้อผิดพลาด ความไม่สอดคล้องกัน และจุดใดๆ ที่อาจไม่เหมาะสมทั้งหมดเกิดจากความรู้เท่าไม่ถึงการณ์ของฉันคนเดียว และฉันขอให้คุณอดทนกับสิ่งเหล่านี้ พวกเขาไม่ได้สะท้อนถึงความบริสุทธิ์ของพระองค์แต่อย่างใด