ข้อ 60: ดินแดนแห่งความสุขอันบริสุทธิ์

• การหลุดพ้นจากสังสารวัฏเป็นสภาวะแห่งการดำรงอยู่ที่สงบสุขที่สุด
• เมื่อตื่นขึ้นเต็มที่ ความคลุมเครือที่เป็นทุกข์และความคลุมเครือทางปัญญาทั้งหมดจะถูกขจัดออกไป
• อะไร ดินแดนบริสุทธิ์ เป็นและไปเกิดในตนอย่างไร

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 60 (ดาวน์โหลด)

ในดินแดนแห่งความดีและความสุขอันบริสุทธิ์ใดที่แม้แต่ชื่อความทุกข์ยากก็ไม่รู้จัก?
สภาวะแห่งการปลดปล่อยอย่างสันติสูงสุดโดยปราศจากการบังคับ กรรม และความทุกข์ยาก

ที่นี่ เมื่อ Glen แปล เขาใช้คำว่า "สวรรค์" ฉันไม่ชอบคำนั้นเป็นพิเศษเพราะมันดูเป็นคริสเตียนเกินไปในบริบท คุณรู้ไหม ในพระพุทธศาสนาที่เราพูดถึง ดินแดนบริสุทธิ์ or Buddha เขตข้อมูล แต่นั่นไม่ใช่ความหมายที่แท้จริงที่นี่ ตกลง? โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นไปตามที่ (ผู้ฟัง) คาดเดา: สภาวะการดำรงอยู่ที่ดีที่สุดและสงบสุขที่สุดคือสภาวะแห่งการปลดปล่อยสูงสุด หรือเราอาจกล่าวได้ว่าสภาวะของการตื่นขึ้นอย่างสมบูรณ์สูงสุด เพราะเหตุนั้น เมื่อหลุดพ้นแล้ว อวิชชา ทุกข์ โทสะ โมหะ กรรม ถูกกำจัดออกไปแล้ว จึงสงบ ไม่เหมือนกับตื่นเต็มตา เมื่อตื่นขึ้นเต็มที่ ความคลุมเครืออันน่าเวทนาทั้งหมด—ความเขลาก็แปดเปื้อน กรรมและความทุกข์ทรมานได้ถูกขจัดออกไป—รวมถึงความคลุมเครือทางปัญญา ความล่าช้าของความทุกข์ และลักษณะสองด้านที่ละเอียดอ่อนที่พวกมันนำมาสู่ ตกลง?

นั่นคือความหมายของข้อ

ที่จะพูดถึง ดินแดนบริสุทธิ์ โดยทั่วไป ดินแดนที่บริสุทธิ์เป็นสถานที่—และนั่นไม่ใช่ความหมายเมื่อพูดถึง ดินแดนบริสุทธิ์—แต่โดยทั่วไปแล้ว ดินแดนบริสุทธิ์เป็นสถานที่ที่ก พระโพธิสัตว์ เป็นส่วนหนึ่งของการบำเพ็ญโพธิสัตว์บนเส้นทางสู่การตื่นรู้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นพวกเขาจึงตั้งมันขึ้นด้วยพลังของ—บางครั้งคำนี้แปลว่า “สาบาน” หรือ “ความมุ่งมั่น” หรือ “แก้ไข” หรือ “ตั้งใจแน่วแน่ ความทะเยอทะยาน” ชาวทิเบตมักแปลว่า "การสวดมนต์" แต่การสวดมนต์ไม่ใช่การแปลที่ดี ไม่ได้รับความหมายของมัน แต่มัน…. เมื่อคุณกำลังฝึกซ้อมอยู่ใน พระโพธิสัตว์ ยานพาหนะ คุณตั้งปณิธานหรือแรงบันดาลใจอย่างแรงกล้าว่าคุณกำลังจะทำบางสิ่งเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ ดังนั้น ดินแดนอันบริสุทธิ์จึงเป็นสถานที่ที่คุณดำเนินการตามความมุ่งมั่นหรือแรงบันดาลใจเหล่านั้น และทุกๆ พระโพธิสัตว์ สถาปนาดินแดนอันบริสุทธิ์ ดังนั้นทุกๆ Buddhaต่อมามีแผ่นดินบริสุทธิ์ และ ดินแดนบริสุทธิ์ ของพระพุทธเจ้าเป็นที่ที่ สัมโภคกาย (ความเพลิดเพลิน ร่างกาย) ของ Buddha พำนักและสั่งสอนพระอริยะโพธิสัตว์

จากนั้นบางอื่น ๆ ดินแดนบริสุทธิ์ คือ (คุณสามารถพูดได้ว่า) "เปิด" ต่อสิ่งมีชีวิตธรรมดา คุณรู้ไหมว่าสิ่งที่พระพุทธเจ้ากำหนดขึ้นเพื่อเป็นทรัพยากร ร่างกายสิ่งเหล่านี้เป็นเหมือนชุมชนที่มีรั้วรอบขอบชิด เว้นแต่ว่าไม่ใช่ว่าคนอื่นสร้างประตูที่กั้นเราไว้ ใจเราเองต่างหากที่สร้างประตูไว้ เพื่อไม่ให้เราเข้าไปได้ โอเค? ประตูคือความทุกข์และมลทินของเราเอง ตกลง? แต่แล้วบางส่วน ดินแดนบริสุทธิ์เช่นเดียวกับสุขาวดี (ซึ่งจริงๆ แล้วควรออกเสียงว่า สุข-หะ-อาตี) เป็นดินแดนบริสุทธิ์ที่เนื่องมาจากพระอมิตาภะ คำสาบาน (หรือความมุ่งมั่นหรือแรงบันดาลใจ) เปิดให้สิ่งมีชีวิตธรรมดา แต่การจะไปเกิดใหม่นั้นไม่ใช่การอธิษฐานว่า “ขอไปเกิดใน สุขาวดี” เท่านั้น แต่ท่านต้องประพฤติพรหมจรรย์ ปฏิบัติธรรม โพธิจิตต์, สวดมนต์อุทิศ , สั่งสมบุญให้มาก , มีความเข้าใจเรื่องความว่างเปล่าบ้าง…. กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่ใช่แค่การมีสิ่งนั้น ความทะเยอทะยาน และสวดพระนามพระอมิตาภะ ที่ทราบโดยทั่วไปแล้วว่าเป็นทางไปสู่สุขาวดี—เพียงแค่สวดชื่อและสวดภาวนา—เพราะข้าพเจ้าคิดว่าเป็นวิธีที่ได้รับการสอนในประเทศจีนเมื่อคุณมีประชากรที่ไม่รู้หนังสือในสมัยโบราณ แต่ผู้ที่ศึกษาปฏิบัติมานั้นล้วนทราบดีว่ายังมีสิ่งที่ท่านต้องทำอีกมาก ตกลง?

เป็นเรื่องของการสร้างเหตุให้ไปเกิดในแดนบริสุทธิ์ เราก็ปฏิบัติธรรมโดยส่วนรวม

มีอื่น ๆ ดินแดนบริสุทธิ์. ทุชิตะเป็นแดนบริสุทธิ์ นั่นคือดินแดนอันบริสุทธิ์ของพระศรีอาริยเมตไตรย Buddha. และกล่าวกันว่าอยู่นอกแดนเทพชื่อว่าทุชิตะ. ดังนั้นอย่าสับสนกับดินแดนแห่งเทพเจ้าที่เรียกว่า Tushita พวกเขาอยู่คนละแห่ง จากนั้นพวกเขาก็พูดถึงดินแดนบริสุทธิ์ของ Akshobhya ดินแดนบริสุทธิ์ของ Tara ดินแดนบริสุทธิ์ของ Chenrezig คือโปตาลา Tara's มีชื่ออื่น ฉันจำไม่ได้แล้ว แต่อย่างไรก็ตาม มีจำนวนที่แตกต่างกัน ดินแดนบริสุทธิ์.

แต่ในที่นี้ที่เราพูดถึงคือ "สถานที่" สูงสุดและดีที่สุด (ในที่นี้คือ "สถานที่" คือสถานที่แห่งจิต) ที่จะพำนักอยู่ในวิมุตติหรือความตื่นเต็มที่

[เพื่อตอบสนองผู้ฟัง] ถ้าก พระโพธิสัตว์ ได้สร้างดินแดนบริสุทธิ์ที่สามารถมีชีวิตได้เพราะพวกเขา กรรม กับที่ พระโพธิสัตว์รับคำสอนที่นั่น? เมื่อสรรพสัตว์เหล่านั้นกลายเป็นพระอริยะโพธิสัตว์แล้ว เว้นแต่ว่า พระโพธิสัตว์ ด้วยพลังแห่งความมุ่งมั่นและแรงบันดาลใจของพวกเขาได้สร้างดินแดนอันบริสุทธิ์ที่เปิดกว้างสำหรับสิ่งมีชีวิตธรรมดา

แต่ถึงกระนั้นคุณก็มี เช่นเดียวกับที่ Amitābha เปิดให้สิ่งมีชีวิตธรรมดา นอกจากนี้ยังมีผู้ฟังและผู้ตระหนักรู้ที่โดดเดี่ยวอยู่ที่นั่น แต่เมื่อท่านเกิดในดินแดนอันบริสุทธิ์ของพระอมิตาภะ ท่านก็ได้เกิดใหม่ภายในดอกบัว และถ้าจิตใจของคุณ— ตามระดับของคุณธรรมของคุณ ดอกบัวของคุณจะเปิดเร็วกว่านี้ ถ้าท่านไม่มีคุณธรรมมาก ท่านก็จะอยู่ในดอกบัวนั้นอีกนาน

[เพื่อตอบสนองผู้ชม] มีเรื่องราวของ Asanga และ Maitreya เมื่อ Asanga มีวิสัยทัศน์ของ Maitreya เมื่อถึงจุดนั้นพวกเขาไม่พูดถึงว่า Asanga กำลังไป - ทันทีที่เขาเห็น Maitreya - พวกเขาไม่ได้อธิบายว่าเขาไปที่ Tushita สิ่งที่พวกเขาพูดคือจิตใจของเขาบริสุทธิ์พอที่จะเห็นพระศรีอาริยเมตไตรย หลังจากนั้นพวกเขากล่าวว่าเขาไปที่ Tushita แล้วนำตำราทั้งห้าของ Maitreya ลงมา เขาศึกษาพวกเขาที่นั่นแล้วนำพวกเขาลงมายังโลกของเราแล้วเขียนข้อคิดเห็นเกี่ยวกับพวกเขา

[เพื่อตอบสนองผู้ชม] ค่อนข้างแน่นอน คุณต้องทำจิตใจให้บริสุทธิ์ จริยธรรม โพธิจิตต์. ปลูกฝัง โพธิจิตต์. แล้วเวลาคุณสวดชื่อ มันไม่ใช่แค่ [สวด] “อมิตาภะ อมิตาภะ [หาว] อมิตาภะ” [หาว] [หัวเราะ] เป็นการฝึกสมาธิจริงๆ และถ้าคุณอ่านปรมาจารย์ชาวจีนบางคนที่เขียนข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการปฏิบัติ พวกเขาก็ชัดเจนว่าคุณ— การเอ่ยชื่อนี้ซ้ำๆ เท่ากับว่าคุณมุ่งความสนใจไปที่ชื่อของพระอมิตาภะ และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมคุณถึงสวดเร็วมาก เพราะเมื่อคุณทำอย่างนั้น—และคุณทำอย่างนั้นนาน ไม่ใช่สามสิบวินาทีเหมือนที่เราทำ แต่คุณทำนาน—ก็ไม่มีที่ว่างสำหรับสิ่งอื่นใดในจิตใจของคุณนอกจากการสวดภาวนาพระอมิตาภะ จึงช่วยพัฒนาสมาธิได้จริงๆ พวกเขายังบอกว่าในการปฏิบัติคุณ รำพึง บนความว่างเปล่า ตัวอย่างเช่น คุณจะพูดว่า “ใครเป็นผู้สวดพระนามของพระอมิตาภะ? อมิตาภะคือใคร? ฉันกับพระอมิตาภะต่างกันอย่างไร? ฉันกำลังรำพึงถึงใคร?”

ด้วยวิธีนี้จะทำให้คุณคิดถึงความว่างเปล่าและลงลึกมากขึ้น ด้วยสมาธิเช่นนั้น ท่านจึงวางใจได้มากขึ้นในการไปสู่ดินแดนอันบริสุทธิ์ของพระอมิตาภะในอนาคต

กับท่านอื่นๆ ท่านสร้างบุญไว้มาก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณสวดอ้อนวอน คุณกำลังสร้างความผูกพัน แต่รู้ไหม เวลาตายเราจะนึกถึงพระอมิตาภะหรือเปล่า? ดังนั้น ถ้าในช่วงชีวิตคุณไม่ได้คิดถึงพระอมิตาภะมาก ไม่ได้คิดมากเรื่องธรรมะ สวดมนต์บ้างเล็กน้อย แต่ส่วนใหญ่คิดแต่เรื่องถูกหวย สนุกสนานแล้ว ก็ใช่ว่าพระอมิตาภะจะคิดขึ้นมาได้ในเวลาตาย…. แต่เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีนิสัยเป็นอย่างมาก ดังนั้นเราควรดูว่าเวลาส่วนใหญ่เราคิดอย่างไร เพราะนั่นคือทิศทางที่จิตของเราดำเนินไปในเวลาใกล้ตายเช่นกัน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากในการมุ่งเน้นจิตใจ

คุณพบคนบางคนที่มีความมุ่งมั่นอย่างสมบูรณ์ พวกเขาอาจไม่รู้เกี่ยวกับสมาธิและขั้นตอนต่างๆ ของการสร้างความสงบหรือวิธีการ รำพึง บนความว่างเปล่า แต่พวกเขาท่องพระอมิตาภพุทธเจ้าตลอดเวลา และมีศรัทธาอันแรงกล้าและสายสัมพันธ์อันแน่นแฟ้น

ดูวิดีโอตอบกลับ ต่อคำถามจากผู้ชมเกี่ยวกับการอธิษฐานขอไปเกิดในแดนสุขาวดีกับ พระโพธิสัตว์ ความทะเยอทะยาน ไปสู่ภพภูมิเบื้องต่ำเพื่อสงเคราะห์สรรพสัตว์เหล่านั้น.