ข้อ 81: ม้าบิน

ข้อ 81: ม้าบิน

ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง อัญมณีแห่งปัญญากวีขององค์ดาไลลามะที่เจ็ด

  • คุณค่าของชีวิตมนุษย์อันล้ำค่า
  • มองว่ามนุษย์ส่วนใหญ่ใช้ชีวิตอย่างไร
  • ความสำคัญของการพิจารณาความหมายและวัตถุประสงค์ของชีวิตอย่างลึกซึ้ง
  • พิจารณาเห็นเหตุแห่งชีวิตอันประเสริฐของมนุษย์

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 81 (ดาวน์โหลด)

“ม้าบินจะคุ้มค่ากับการไขว่คว้าหามันได้อย่างไร”

[เสียงหัวเราะ] “ช้างบิน!” “แม่ชีบินได้!” [เสียงหัวเราะ]

เป็นสัตว์ในตำนานชนิดหนึ่งในวัฒนธรรมทิเบตที่บ่งบอกถึงความเป็นสิริมงคลและสมหวังในสิ่งที่ปรารถนา โอเค?

คำตอบคือ “สถานะของมนุษย์ที่กอปรด้วยพละกำลังและอำนาจ”

อะไรจะเหมือนม้าบินที่คุ้มค่ากับการไขว่คว้าหามัน?
สถานะของมนุษย์กอปรด้วยพละกำลังและอำนาจ

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือใครบางคนที่มีชีวิตมนุษย์ที่มีค่า

ไม่ใช่แค่ชีวิตมนุษย์ทุกคนเท่านั้นที่เป็นชีวิตมนุษย์ที่มีค่า นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมมันถึงเป็น "ชีวิตมนุษย์ที่มีพลังและพลัง" เพราะนั่นหมายถึงอิสรภาพ 10 ประการและโชคชะตา XNUMX ประการ

เราต้องชัดเจนจริงๆ เพราะการมีชีวิตมนุษย์เพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ หากมองไปรอบๆ ตัว คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตแบบมนุษย์อย่างไร? เอาใจเพื่อน ทำร้ายศัตรู รับความสุขให้มากที่สุดเท่าที่คุณจะทำได้ ไม่คิดเรื่องความตายและความไม่เที่ยง ไม่รู้เป็นไงเป็นกัน กรรม และฟังก์ชั่นเอฟเฟกต์ ใช่? ฉันหมายความว่า เมื่อคุณดูโลกส่วนใหญ่ มีมาตรฐานทางจริยธรรมพื้นฐานบางอย่างที่หลายคนไม่ปฏิบัติตามด้วยซ้ำ และจงใจทำลายอย่างมีความสุข แล้วผู้มีจิตเมตตายังไม่เห็น…. คนส่วนใหญ่ไม่คิดว่าชีวิตนี้ผ่านไปแล้ว เมื่อไม่คิดชีวิตนี้แล้ว ความผูกพัน ดูเหมือนจะไม่มีข้อบกพร่องใด ๆ เพราะบ่อยครั้งเมื่อคุณมี ความผูกพัน ในใจแล้วมีความสุข คนก็เลยคิดว่าใช่ ทำไมไม่ดีใจ? และพวกเขาไม่เห็นสิ่งนั้น ความผูกพัน นำไปสู่ความเจ็บปวดภายหลัง และทำสิ่งต่างๆมากมายจาก ความผูกพัน ต่อเงินและทรัพย์สินและผู้คนและอื่น ๆ โดยไม่คิดถึงผลกรรมของกิจกรรมประเภทนั้น

แค่การมีชีวิตของมนุษย์นั้นไม่เพียงพอที่จะมีสิ่งที่เปรียบได้กับ “ม้าบิน” ที่หายาก ล้ำค่า และเป็นมงคล และนำท่านไปสู่สมปรารถนาได้ ตกลง? เพราะมนุษย์ส่วนใหญ่การสมความปรารถนา…. คนส่วนใหญ่ ความอยากของเราจะผิดหวัง ไม่ใช่พวกเขาเหรอ? เมื่อคุณคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้ เราไม่ได้ทุกอย่างที่เราต้องการ แต่เมื่อความปรารถนาของเรามุ่งสร้างความดี กรรมสู่ความหลุดพ้น สู่ความตื่น สู่การเปลี่ยนแปลงจิตใจ และอื่น ๆ ความปรารถนาเหล่านั้นก็จะสำเร็จได้ และมีบางอย่างที่เราสามารถทำได้โดยไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอกเสมอไป นั่นทำให้เรามีอิสระอย่างมากในการเติมเต็มสิ่งที่สำคัญสำหรับเราในความคิดของเรา

ด้วยเหตุผลดังกล่าว สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าเรามีชีวิตมนุษย์ที่มีค่า และคิดถึงความหมายและจุดประสงค์ของมันอย่างแท้จริง และเพื่อเปรียบเทียบชีวิตมนุษย์ธรรมดากับชีวิตมนุษย์ที่มีค่า อะไรคือความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์ปกติตามที่ผู้คนมีอยู่? อะไรคือความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์อันมีค่าตามที่ผู้คนมีอยู่?

เรามักจะคิดว่าทุกคนที่เดินเข้าไปในศูนย์ปฏิบัติธรรมมีชีวิตมนุษย์ที่มีค่า ไม่ ดูเสรีภาพทั้งแปดอย่างระมัดระวัง ดูดวง 10 ดวงอย่างละเอียด หลายคนที่เดินเข้าศูนย์ปฏิบัติธรรม หลายคนเกิดใน ครอบครัวพุทธ ไม่ได้มีชีวิตที่ประเสริฐ ปัจจัยประการหนึ่ง คือ มีความสนใจในธรรม หรือมีความเชื่อในกฎแห่งเหตุและผล มีความเคารพต่อ สังฆะและ ไตรรัตน์ โดยทั่วไป หลายคนที่เดินในศูนย์เกิดในครอบครัวชาวพุทธไม่มีสิ่งเหล่านี้

เราต้องคิดอย่างรอบคอบและถามตัวเองจริงๆ ว่าเรามีชีวิตมนุษย์ที่มีค่าจริงๆ หรือไม่ เราจริงเหรอ? และถ้าเราทำความหมายและจุดประสงค์ของมันคืออะไร? และแตกต่างจากชีวิตคนอื่นอย่างไร? และยังคิดถึงสาเหตุของชีวิตมนุษย์ที่มีค่า ประพฤติพรหมจรรย์เพียงไปเกิดในแดนบน การบำเพ็ญบารมี XNUMX ประการ (ปรมัตถ์หก การปฏิบัติที่กว้างขวาง) เพื่อให้ท่านมีเนื้อหาสามารถนำไปปฏิบัติได้ และอุทิศส่วนบุญและตั้งจิตตั้งปณิธานไว้ เราทำเหตุเหล่านั้นให้สมบูรณ์ด้วยวิธีที่เหมาะสมและบริสุทธิ์ หรือเราทำแบบเลอะเทอะ กล่าวอีกนัยหนึ่งตอนนี้เรามีโอกาสนี้ แต่เราใช้มันเพื่อสร้างโอกาสเช่นนี้อีกหรือไม่? แล้วเราจะสร้างเหตุเหล่านั้นได้อย่างไร?

เพราะสิ่งที่เราต้องได้รับเพื่อการตรัสรู้-ตื่นรู้-คือชุดชีวิตอันมีค่าของมนุษย์ เว้นแต่คุณจะคิดว่าคุณกำลังจะบรรลุถึงชีวิตนี้ซึ่งดีที่สุดอย่างแน่นอน แต่ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ ฉันไม่คิดว่ามันจะเกิดขึ้นในชีวิตนี้ ดังนั้นการสร้างมันจึงสำคัญมาก กรรม เพื่อจะได้มีชีวิตมนุษย์ที่ประเสริฐในอนาคต

คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้จริงๆ และสิ่งที่น่าสนใจเมื่อคุณทำ ลำริม การทำสมาธิจะทำให้คุณคิดถึงเส้นทางที่เหลือมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณไปถึงหัวข้อต่างๆ เช่น ปรมัตถ์หก และ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ ความว่างเปล่า และอะไรก็ตาม สำหรับผมแล้ว มันทำให้ผมซาบซึ้งกับชีวิตมนุษย์อันมีค่ามากยิ่งขึ้น เพราะหากคุณจะได้รับประสบการณ์ใดๆ ในหัวข้อประเภทนั้น จะต้องอยู่บนพื้นฐานของชีวิตมนุษย์อันมีค่า แล้วมันทำให้ฉันคิดว่า "ตกลง ฉันกำลังทำอะไรกับชีวิตของฉัน? ฉันใช้เวลาของฉันอย่างไร” เพราะเวลาของฉันคือการครอบครองที่สำคัญที่สุดของฉันจริงๆ ดังนั้นฉันจึงไม่อยากใช้เวลาทำในสิ่งที่ไม่สำคัญในระยะยาว

ให้ความเข้าใจของเราในส่วนหลังของ ลำริม ส่งผลต่อความเข้าใจของเราในส่วนที่แล้ว และมันช่วยเราได้จริงๆ ฉันคิดว่า ฉันจำได้ว่าเมื่อฉันเริ่มใคร่ครวญถึงชีวิตอันมีค่าของมนุษย์เป็นครั้งแรก ฉันนึกถึงสิ่งเหล่านี้และไม่มีอะไรสมเหตุสมผลมากนัก … เพราะตอนนั้นฉันไม่แน่ใจนักว่าฉันเชื่อในอาณาจักรอื่นหรือไม่ และแม้ว่าฉันจะเชื่อก็ตาม ทั้งหมดนี้ คุณสมบัติอื่น ๆ เช่น "แล้วไง" แต่เมื่อคุณเห็นจริง ๆ ว่าต้องใช้อะไรบ้างจากฝ่ายเราในการทำแบบฝึกหัดที่เราชื่นชมและเคารพมาก และแบบฝึกหัดที่เราอยากจะพัฒนา และเราเห็นว่าจะทำอย่างนั้น เราต้องมีคุณสมบัติบางอย่างก่อน และสำนึกคุณค่าชีวิตของเราและสถานการณ์ปัจจุบันของเราก่อน จากนั้นจึงค่อยปลุกเราให้รู้ว่าความหมายของการมีชีวิตมนุษย์มีค่าคืออะไร และไม่ใช่แค่ "ใช่ ฉันมีอันหนึ่ง แล้วอะไรต่อไป"

เพราะคุณคิดว่า … การเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ ในสถานการณ์เล็กๆ น้อยๆ ใช่หรือไม่? และโอกาสในการฝึกฝนของเราก็หมดลง ผมอยู่ในธรรมมาหลายปีและคนที่ผมเริ่มคบหาดูคนที่อายุเท่าผมบางคนตายไปแล้ว บางคนเสียชีวิตทันทีหลังจากครั้งแรกของเรา การทำสมาธิ คอร์ส. จากนั้นคนกลุ่มอื่นก็เริ่มกังขาในธรรมะแล้วกลายเป็นวิถีชีวิตแบบองค์กร มันน่าทึ่งมาก การมีชีวิตมนุษย์ที่มีค่านั้นไม่ควรมองข้าม ฉันคิดว่าแม้ในช่วงชีวิตเดียว ดังนั้นจงมีสติสัมปชัญญะให้มาก มีสติให้มาก และเห็นคุณค่าชีวิตของเราและเคารพตนเอง เพราะเห็นได้ชัดว่าเราเป็นใครในชาติที่แล้วทำงานหนักมากและทำสิ่งดีๆ มากมาย ดังนั้นการดูถูกตัวเอง วิจารณ์ตัวเอง และบอกตัวเองว่า เราโง่ เป็นเรื่องไร้สาระเมื่อเราเกิดใหม่ในลักษณะนี้

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.