ยาแก้พิษที่น่ากลัว

• ลี้ภัย เมื่อเผชิญกับความกลัว
• การทำสมาธิ บนเบาะช่วยเปลี่ยนวิธีการทำงานของจิตใจ
• พิจารณา กรรม และ เงื่อนไข

Green Tara Retreat 038: ยาแก้พิษต่อความกลัวและความวิตกกังวล (ดาวน์โหลด)

เรากำลังพูดถึงความกลัวและความวิตกกังวล และฉันสัญญาว่าจะทำรายการยาแก้พิษ ซึ่งจริงๆ แล้วค่อนข้างยาวเพราะฉันทำงานเรื่องนี้มาระยะหนึ่งแล้ว แต่อยากเล่าเรื่อง ซีแอตเติลเกิดแผ่นดินไหว ค่อนข้างใหญ่ (7.something) มันอาจจะผ่านมา 10 ปีแล้ว อะไรทำนองนั้น มันลึกมากและสร้างความเสียหายให้กับอาคารมากมาย แต่ก็ไม่เป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับผู้คน Khensur Wangdak Rinpoche กำลังสอนวันแรกที่มูลนิธิมิตรภาพธรรม คืนนั้นเมื่อเราเข้ามารับคำสอน รอย ล่ามของเขาเล่าเรื่องรินโปเชให้ฟัง แผ่นดินเริ่มสั่นสะเทือนและสั่นสะเทือนเป็นเวลานาน เราเคยเกิดแผ่นดินไหวเล็กน้อย เรามีอาการสั่นเล็กน้อยและสั่นไม่กี่วินาที แต่สิ่งนี้ดำเนินต่อไปและคุณรู้ว่าคุณอยู่ในแผ่นดินไหว เมื่อรอยรู้ว่ามันคืออะไร เขากลับไปหารินโปเชและพูดว่า “รินโปเช รินโปเช มันเกิดแผ่นดินไหว! เราต้องออกไปจากที่นี่!” รินโปเชเคยเป็น ลี้ภัย และกล่าวว่า “ข้าพเจ้าเป็น ลี้ภัย. ฉันเพียงแค่ ลี้ภัย” รอยไม่สามารถทำให้เขาขยับได้เพราะรินโปเชเป็น ลี้ภัย.

ฉันแค่คิดว่านั่นเป็นการสอนที่ดีที่สุดสำหรับวิธีจัดการกับความกลัวในขณะนั้น ถ้า Khensur Wangdak Rinpoche ไม่ได้ออกจากอพาร์ตเมนต์นั้นเพราะเขา ลี้ภัยนั่นจะเป็นสิ่งที่ดีมากสำหรับฉันที่จะฝึกฝน ดังนั้นฉันจึงพยายามทำอย่างนั้นเมื่อฉันอยู่บนเครื่องบินที่กำลังจะบินขึ้น ฉันคิดว่า "ถ้าเครื่องบินลำนี้ตก ฉันจะทำอย่างไร" ฉัน หลบภัย แล้ว. พวกเขาพูดถึงการฝึกป้องกันตัว (การฝึกในสภาวะอะดรีนาลีน) เพื่อที่ว่าเมื่ออะดรีนาลีนกำลังพลุ่งพล่าน จิตใจของคุณจะถูกกำหนดให้ทำสิ่งที่จะปกป้องคุณ ฉันพยายามมาหลายปีแล้ว หลบภัย ในสภาวะที่อะดรีนาลีนพลุ่งพล่าน—เมื่อฉันรู้สึกกลัวขึ้นมา ฉันจำไม่ได้เสมอ แต่ด้วยการตั้งใจจริง ๆ ในการฝึกฝน มันกลายเป็นนิสัยที่ดีและเป็นทรัพยากร มันเข้ามาในความคิดของฉันทันที นั่นเป็นสิ่งที่ดีโดยเฉพาะในคำถามที่ว่า “คุณจะทำอย่างไรเมื่ออาคารถูกไฟไหม้” มีอะไรให้ทำอีกบ้าง? เรา หลบภัย. เรา หลบภัย. เรา หลบภัย และทุกสิ่งที่มีความหมายก็อยู่ในใจ ขึ้นอยู่กับว่าฉันได้ไตร่ตรองสิ่งนั้นมากน้อยเพียงใด

ดังนั้น ยิ่งไปตามแนวความวิตกกังวลซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการสนทนาทั้งหมดนี้ ยาแก้พิษเหล่านี้ส่วนใหญ่ที่ฉันเคยใช้เป็นแบบแผนมากกว่า ฉันต้องทำจำนวนพอสมควร การทำสมาธิ บนเบาะเพียงเพื่อเปลี่ยนวิธีการทำงานของจิตใจโดยทั่วไป ณ จุดนั้น ฉันเริ่มมีสติสัมปชัญญะดีขึ้น ร่างกาย และพยายามรับรู้ความรู้สึกนั้นว่ารู้สึกอย่างไร เกิดอะไรขึ้นกับตัวฉัน ร่างกาย เมื่อฉันเริ่มรู้สึกกังวล ถ้าฉันเริ่มจับได้ ฉันก็แค่ถามคำถามว่า “มีปัญหาอะไร? ฉันรู้สึกกังวลเรื่องอะไร” บ่อยครั้ง ในกรณีของฉันเอง ถ้าคนอื่นวิตกกังวล ฉันรู้สึกว่าฉันต้องแก้ไข และฉันก็วิตกกังวลไปด้วย ถ้าฉันจับความรู้สึกได้เมื่อมันเกิดขึ้น ฉันก็จะคิดว่า “เดี๋ยวก่อน นี่ไม่ใช่ปัญหาของฉันด้วยซ้ำ ใจเย็น ๆ." นั่นเป็นประโยชน์

สิ่งที่เป็นระบบมากขึ้นคือสิ่งที่นำไปสู่การทำให้สิ่งนี้เป็นไปได้ หนึ่งกำลังใช้จริงๆ การฟอก ฝึกการทำงานด้วยความกลัวและความวิตกกังวล ลองจินตนาการว่า “ถ้าฉันมีความกลัวเรื้อรังแบบนี้ โดยเฉพาะในแง่ของผู้คน ความโกรธฉันต้องทำอะไรในอดีตที่จะทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้น? ฉันข่มขวัญคนอื่นอย่างไร ฉันเป็นผู้คุมเรือนจำและทำร้ายผู้คนหรือไม่? ฉันเป็นแม่บ้านในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ข่มเหงรังแกเด็กๆ หรือเปล่า? ฉันเป็นเหยี่ยวที่บินอยู่เหนือลานไก่หรือไม่” ฉันน่าจะเป็นสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด วิธีที่เป็นไปได้ทั้งหมดในการทำให้สิ่งมีชีวิตอื่นหวาดกลัว ไม่อย่างนั้นฉันคงไม่มีสิ่งนี้ เป็นส่วนหนึ่งของพระพุทธเจ้าทั้ง 35 พระองค์ของฉัน การฟอก ปฏิบัติหรือบางครั้ง วัชรสัตว์, ด้วย. ฉันกำลังใช้สิ่งนั้นเพื่อชำระล้างความคิดด้านลบของการสร้างความกลัวประเภทนี้ในผู้อื่น นั่นคือสิ่งหนึ่งที่ฉันทำ

เพราะความวิตกกังวลของตัวเองเพิ่มขึ้นอย่างมากจาก ความผูกพัน เพื่อชื่อเสียงและอีกทั้ง ความผูกพัน ต่อคำพูดที่ไพเราะ ปลอบใจ และเกลียดฟังคำหยาบ ข้าพเจ้า รำพึง เกี่ยวกับยาแก้พิษสำหรับไฟล์แนบเหล่านั้น “ความคิดเห็นของใครบางคนคืออะไร? ชื่อเสียงคืออะไร” เป็นความเห็นในใจคน ความคิดในใจคนกลุ่มหนึ่ง ใครจะไปรู้ว่ามันเป็นความคิดกี่ใจ ในการเริ่มต้น ให้คิดว่า “มีอะไรให้ต้องกลัวในแง่ของสิ่งที่ผู้คนคิด ฉันไม่สามารถควบคุมสิ่งที่พวกเขาคิดได้ และฉันก็ไม่รู้ว่าพวกเขาคิดอย่างไร” ดังนั้น เพื่อโน้มน้าวใจตัวเองครั้งแล้วครั้งเล่า ฉันจึงใช้ยาแก้พิษประเภทนี้—ที่มีแบบนี้ ความผูกพัน ก็เหมือนกับการมี ความผูกพัน คืออะไร? ในบางวิธี ความผูกพัน กับสิ่งของทางวัตถุเข้าท่ากว่า ความผูกพัน เพื่อสรรเสริญหรือชื่อเสียงเพราะอย่างหลังไม่มีตัวตน คุณไม่สามารถรู้สึกได้ ไม่มีอยู่จริง! แบบนั้นก็ลดความกังวลลงทันที

ยาแก้พิษอีกอย่างคือการพึ่งพา Tara เป็นแบบอย่างที่ดี ฉันพบว่ามีประโยชน์มาก คำชมแรกนั้น “ธารารวดเร็วและไม่กลัวอะไร” เธอไม่กลัวอะไร ดังนั้น ใช้ความคิดแบบนั้น ทำไมจะไม่ล่ะ? ความเมตตาอันเหลือเชื่อของเธอ สติปัญญาอันน่าทึ่งของเธอ เธอรู้ธรรมชาติของความเป็นจริง ฉันใช้สิ่งนั้นเป็นแบบอย่างและใช้การยกย่องทาร่าจริงๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันต้องต่อสู้กับบางสิ่งที่เริ่มรู้สึกหงุดหงิดเล็กน้อย การกล่าวชมทาราทำให้เกิดความรู้สึกกล้าหาญและมั่นใจอย่างมาก นั่นเป็นอีกหนึ่งยาแก้พิษที่มีประโยชน์

ฉันจะบอกว่าสิ่งที่มีประโยชน์มากที่สุดในการเริ่มแยกสิ่งทั้งปวงออกจากกันนั้นมาจากคำสอนของเกเช โสภา ในบทของศานติเทวาเรื่องความอดทนใน คู่มือการ พระโพธิสัตว์วิถีแห่งชีวิตเมื่อเขาพูดถึงเงื่อนไขว่าความรู้สึกเหล่านี้เกิดขึ้นได้อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าฉันกลัวคนอื่น ความโกรธ. อายะฮฺหนึ่งกล่าวว่า “ความโกรธ ไม่ได้บอกว่าฉันตั้งใจจะลุกขึ้น” มันเกิดขึ้นบนพื้นฐานของ เงื่อนไข. บุคคลไม่พูดว่า “ฉันตั้งใจจะโกรธ” ความโกรธ เกิดขึ้นเพราะพวกเขา เงื่อนไข. อีกสองสามโองการที่เขากล่าวว่า “เมื่อใดก็ตามที่คุณเห็นมิตรหรือศัตรูมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ไม่เป็นประโยชน์ ให้คิดง่ายๆ ว่านั่นคือพวกเขา เงื่อนไข และสบายใจ” วลีที่ว่า “เขาเป็นเช่นนั้น เงื่อนไขเช่นเธอ เงื่อนไขและสบายใจ” ช่วยให้ฉันเห็นว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนที่ฉันกลัวนั้นเกิดขึ้นจากพวกเขา เงื่อนไข. ความรู้สึกที่ฉันมีเกิดขึ้นเนื่องจากเงื่อนไขของฉันเอง จึงจะพูดว่า “โอ้ นี่เป็นของเราเท่านั้น เงื่อนไขและสบายใจ” มีประโยชน์อย่างยิ่งในการเริ่มแยกแยะปฏิกิริยาของฉันเองในแง่ของความวิตกกังวล ตอนนี้เกิดขึ้นจริง ๆ ในช่วงเวลาหลังจากทำสมาธิอยู่ไม่น้อย

มันเป็นรายการที่ฉันให้ไว้และมีแนวคิดค่อนข้างน้อย แต่มีที่ไหนสักแห่งที่อาจเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่จัดการกับปัญหานี้ ผมคิดว่าธรรมะให้ทรัพยากรอันไม่สิ้นสุดแก่เราในการดึงยาเล็กๆ น้อยๆ เหล่านั้นออกมาจาก “ชุดยาธรรมะ” และจัดการกับความทุกข์ใจซึ่งก็คือความเจ็บป่วยของเรา นั่นคือยาแก้พิษของฉัน