ธาราเป็นที่ลี้ภัย

ธาราเป็นที่ลี้ภัย

ส่วนหนึ่งของชุดของ มุมอาหารเช้าของพระโพธิสัตว์ บรรยายระหว่าง Green Tara Winter Retreat ตั้งแต่เดือนธันวาคม 2009 ถึงมีนาคม 2010

  • ถือว่าธาราเป็นที่พึ่งได้
  • ทำไมธาราไม่ควรถูกมองว่าเป็นพระเจ้า

Green Tara Retreat 006: ธาราเป็นที่พึ่ง (ดาวน์โหลด)

วิธีที่สามที่คุณเห็นธาราเป็น Buddha ที่เราจะกลายเป็น เมื่อเรานึกถึงที่พึ่ง เรานึกถึงที่พึ่งที่เป็นเหตุและที่พึ่งที่เป็นผล เหตุเป็นที่พึ่งคือพระพุทธ พระธรรม และพระอรหันต์ สังฆะ ที่มีอยู่แล้ว ที่พึ่งที่ได้มาคือที่พึ่งที่เราจะกลายเป็น แล้วนึกถึงธารา วิธีคิดอย่างหนึ่งของธาราคือเธอคือที่พึ่งอันเป็นผล Buddha ที่เราจะกลายเป็น ในลักษณะนั้น เมื่อเราเห็นเธอ เราคิดว่าเธอเป็นตัวเป็นตน ร่างกายวาจาและจิตของพระพุทธเจ้าทั้งหลายที่เราจะกลายเป็น

นี่เป็นวิธีที่ดีในการสื่อสาร เพื่อที่จะพูดกับ Buddha ที่เรากำลังจะเป็น เกิดจากการนึกภาพธาราที่ช่วยให้เราระลึกได้ว่าเราก็สามารถเป็น .ได้เหมือนกัน Buddha และจะกลายเป็น Buddha วันหนึ่ง. วิธีคิดเกี่ยวกับธารานี้สามารถให้กำลังใจเราได้มาก ทั้งสามวิธีที่ฉันพูดถึง [ในสามวันที่ผ่านมา] พยายามรวมไว้ใน การทำสมาธิ. มีวัตถุประสงค์และหน้าที่ต่างกัน ขึ้นอยู่กับว่าจิตใจของคุณคิดอย่างไร วิธีคิดแบบใดที่จะเป็นประโยชน์ต่อจิตใจของคุณมากที่สุด ณ ช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง จากนั้นให้นึกถึงธาราในลักษณะนั้น

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าธาราไม่ใช่พระเจ้า ฉันพูดแบบนี้ค่อนข้างบ่อยเพราะเรามักจะเติบโตในศาสนาเทวนิยมแล้วมาสู่ศาสนาพุทธ จากนั้นเราใส่คุณลักษณะของพระเจ้าลงบนทารา ซึ่งไม่เหมือนกัน ธาราไม่ใช่ผู้สร้าง เธอไม่ได้สร้างจักรวาล ใจเราเอง, กรรมที่สร้างสถานการณ์ของเรา ธาราไม่ได้ประดิษฐ์กฎแห่งเวรกรรม ค่อนข้าง Buddha (ธารา) แค่อธิบายว่าสิ่งต่าง ๆ ทำงานตามธรรมชาติได้อย่างไร เช่นเดียวกับที่ Buddha หรือธาราไม่ได้ประดิษฐ์ กรรม, นิวตันไม่ได้ประดิษฐ์แรงโน้มถ่วง เขาเพิ่งอธิบายว่ามันทำงานอย่างไร

ดังนั้นธาราจึงไม่ตัดสินเรา ไม่แจกรางวัลและการลงโทษ ฉันคิดว่าสิ่งนี้สำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องคิดทบทวนซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพื่อที่ว่าเมื่อเรานึกถึงธารา เราจะสัมพันธ์กับเธออย่างเหมาะสม แทนที่จะย้อนกลับไปสู่วัยหกขวบในโรงเรียนวันอาทิตย์ ด้วยความเข้าใจเบื้องต้นที่เราได้รับจากพระเจ้า เราไม่ได้นำเรื่องนั้นไปใช้กับศาสนาพุทธ ความคิดเหล่านั้นต่างไปจากวิธีการนั่งสมาธิของเรา

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.

เพิ่มเติมในหัวข้อนี้