ธรรมชาติของพระพุทธเจ้าและปัญญารอบรู้

• ความแตกต่างระหว่างการมี พระพุทธเจ้า ศักยภาพและ Buddhaของจิตใจรอบรู้
• มี พระพุทธเจ้า ธรรมชาติหรือศักยภาพไม่ได้หมายความว่าเราเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว

กรีน ธารา รีทรีต 013: จิตรอบรู้ของอา พระพุทธเจ้า (ดาวน์โหลด)

ถามต่อจากเมื่อวาน สำหรับคนที่บอกว่าถ้าเปรียบเหมือนท้องฟ้ากับก้อนเมฆแล้วคุณเอาเมฆออก (เมฆคือสิ่งบดบังในการเปรียบเทียบ) แล้วท้องฟ้า (แสดงถึงจิตใจของ Buddha) ทางซ้าย. เธอพูดในกรณีนี้แล้วเรากำลังบอกว่าเราเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว

ท้องฟ้าในความคล้ายคลึงกันนั้นไม่ได้หมายถึงจิตใจของ Buddha. ท้องฟ้าหมายถึงธรรมชาติที่สว่างสดใสของจิตใจซึ่งหมายถึงความว่างของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติของจิตใจ บัดนี้ จิตของเราว่างจากการมีอยู่โดยธรรมชาติ, the Buddhaจิตว่างจากการดำรงอยู่โดยกำเนิด พวกมันเหมือนกันในแง่ของความว่างเปล่าของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติ แต่วัตถุที่เป็นพื้นฐานของความว่างนั้นแตกต่างกันมากเพราะสิ่งหนึ่งคือจิตใจของเราและอีกสิ่งหนึ่งคือ Buddhaปัญญาของจิตใจ การบอกว่าเรามีจิตแจ่มใส ไม่ได้หมายความว่าเราเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว

ในทำนองเดียวกันการบอกว่าเรามี พระพุทธเจ้า ศักยภาพ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติไม่ได้หมายความว่าเราเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว มีบางคนอธิบายแบบนั้น ที่แม้แต่เครื่องหมาย 32 และ 80 เครื่องหมายของ Buddha มีอยู่แล้วใน พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ. โอ้พวกเขาไม่ได้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ร่างกาย! [บ่งบอกความเป็นมนุษย์ของเธอ ร่างกาย และหัวเราะ] อาจจะเป็นเรื่องละเอียดอ่อนบ้าง ร่างกายแต่ฉันไม่รู้ ฉันไม่เห็นพวกเขา วิธีที่ครูของฉันอธิบายคือ เมื่อถูกพูด มันเป็นวิธีให้กำลังใจเรา บ่งบอกว่าเรามีศักยภาพที่จะเป็น พระพุทธเจ้า. อธิบายว่า พระพุทธเจ้า ธรรมชาติหมายถึงคุณสมบัติของ Buddha ที่มีอยู่แล้วเป็นแนวทางส่งเสริมให้เราฝึกฝนให้เป็น พระพุทธเจ้า. ถ้าคุณใช้เหตุผล คุณไม่สามารถพูดได้ว่าคุณสมบัติของ Buddha ที่มีอยู่แล้ว—เพราะถ้าเช่นนั้นเราคงเป็นพระพุทธเจ้าที่โง่เขลานัก! ด้วยเหตุนี้เมื่อเราพูดถึง พระพุทธเจ้า ธรรมชาติกำลังพูดถึงศักยภาพ

ด้านหนึ่ง [ของ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ] คือความว่างเปล่าของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติของจิตใจของเรา และอีกแง่มุมหนึ่งคือธรรมชาติที่ชัดเจนและรู้อยู่แก่ใจของเรา ความว่างแห่งการดำรงอยู่โดยธรรมชาติของจิตใจของเรานั้นสามารถกลายเป็นความว่างของการดำรงอยู่โดยกำเนิดของ พระพุทธเจ้าจิตเมื่อจิตของเราถูกทำให้บริสุทธิ์จากสิ่งบดบังและปลูกฝังคุณงามความดีทั้งปวงแล้ว อะไรที่ทำให้เราก้าวหน้าไปตามทางนั้น หรือสิ่งที่แปรเปลี่ยนเป็นของจริง พระพุทธเจ้า จิตคือสิ่งที่เราเรียกว่าวิวัฒนาการ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ. หมายถึง คุณสมบัติของจิตใจ เช่น ความเห็นอกเห็นใจ การรู้แจ้งธรรมชาติของจิตใจอย่างแจ่มแจ้ง ความรัก ปัญญา ปัจจัยทางใจที่เรามีอยู่ตอนนี้ ที่พัฒนาได้เต็มที่จึงกลายเป็น พระพุทธเจ้าใจ. นั่นคือวิวัฒนาการ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติ. แล้วคุณจะมีความเป็นธรรมชาติ พระพุทธเจ้า ธรรมอันเป็นความว่างแห่งการดำรงอยู่โดยธรรมชาติของจิต

อย่าสับสนที่นี่ เราไม่ได้บอกว่าเราเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว เราไม่ได้บอกว่าเมื่อ Buddha ละลายในตัวคุณว่าคุณควรจะเป็น พระพุทธเจ้า ในขณะนั้นเองเพราะว่าคุณมีธรรมชาติที่สว่างสดใสของจิตใจและ .ก็เช่นกัน Buddha. ทำไม เพราะพื้นฐานของความว่างของจิตใจทั้งสองนั้นแตกต่างกันมาก

ต่อไปเราจะดูส่วนที่สองของคำถามของท่านว่า “เกี่ยวกับพระธรรมกาย ตรัสรู้ เกิดขึ้นเองหรือไม่ ปรากฏการณ์?” ใช่ เพราะทุกสิ่งที่มีอยู่เกิดขึ้นอย่างพึ่งพาอาศัยกัน ถ้าไม่ใช่การเกิดขึ้นแบบพึ่งพา ก็ไม่มีอยู่

"คือ Buddhaปัญญารอบรู้ถาวร?” ไม่ เพราะถ้ามันถาวร มันเปลี่ยนไม่ได้ ซึ่งหมายความว่ามันไม่รับรู้อะไรเลย มันรับรู้ทุกอย่างจึงเปลี่ยนไป มีเครื่องปรับอากาศ ว่าด้วยด้านปัญญา : ความจริงของปัญญา ร่างกาย ของ Buddhaจิตเป็นเงื่อนไข ปรากฏการณ์. ธรรมชาติ ร่างกาย ของ Buddhaจิตอันเป็นความว่างแห่งการมีอยู่จริงของ Buddhaใจ คือ ตลอดไป ปรากฏการณ์. เราพูดถึงเรื่องนี้เมื่อนานมาแล้ว และวิดีโอเหล่านั้นจึงอยู่ที่ใดที่หนึ่งบน YouTube แต่พวกเขาอยู่ที่นั่นเพราะเราผ่านเรื่องนี้มาแล้ว เราพูดถึงสี่ร่างของ Buddha. เราต้องได้ยินสิ่งเหล่านี้หลายครั้งเพราะเราไม่เข้าใจในตอนแรกเสมอไป เราไม่ได้รับครั้งที่สอง สาม สี่หรือห้าเสมอไป