ගුවන් මාර්ග උස නිවැරදි කිරීමේ මධ්‍යස්ථානය වෙත පිවිසෙන්න

ජූනි 2 වෙනිදා එයාර්වේ හයිට්ස් නිවැරදි කිරීමේ මධ්‍යස්ථානයේ සිරගතව සිටි අය සැමරුවා බුද්ධ දවස සහ ශ්‍රාවස්ති ඇබේ භික්ෂූන්ට සහභාගී වීමට ආරාධනා කළේය. මම ඇබේ කන්‍යා සොහොයුරියන් දෙදෙනෙකු සමඟ යාමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වුණෙමි. මම මීට පෙර කිසි දිනෙක නිවැරදි කිරීමේ මධ්‍යස්ථානයකට ගොස් නොතිබූ අතර යාමට උද්යෝගිමත් සහ චකිතයක් ද ඇති විය. එහි රිය පැදවීම අතරතුර, අපි සිරගෙදර ආචාර විධි, නීති රීති සහ මතක තබා ගත යුතු ආරක්ෂක පියවර ගැන කතා කළෙමු.

වේලාසනින් පැමිණි අපව ඇතුල්වීමේ මේසය අසලදී පිළිගත්තේ මිත්‍රශීලී සහ පිළිගැනීමේ ආරක්ෂක නිලධාරියෙකි. මෙය ප්‍රසන්න පුදුමයක් විය, මම දැඩි හා සීතල පිළිගැනීමක් අපේක්ෂා කළෙමි. ඇතුළත් වීමට බලා සිටින අතරතුර, පූජකතුමා සහ තවත් ස්වේච්ඡා සේවකයන් දෙදෙනෙකු අප සමඟ එකතු විය.

ආරක්ෂක විධිවිධාන සහ දිගු කොරිඩෝවක් හරහා අපව ආචාරශීලීව රැගෙන ගියා. අපේ අමුත්තන්ගේ ලාංඡන ආරක්ෂකයින්ට පෙනෙන බව සහතික කර ගනිමින් අපි සෙමින් ඇවිද ගියෙමු. මම සිරගෙදර මිදුලට ඇතුළු වන විට, කටු කම්බි වලින් ආවරණය කර ඇති උස කොන්ක්‍රීට් බිත්ති මම දුටුවෙමි. අනපේක්ෂිත හා මනාව සකස් කරන ලද රෝස උද්‍යානයක් ද මම දුටුවෙමි, මෘදු පාට ගොඩනැගිලි සහ වැටවල්වල අඳුරු පසුබිමට අලංකාරය, අලංකාරය සහ වර්ණය එක් කරයි. උද්‍යානයේ නඩත්තුව සම්බන්ධයෙන් සිරගතව සිටින පුද්ගලයන් වගකිව යුතු අතර, එහි නඩත්තුව පිළිබඳව ඔවුන් මහත් ආඩම්බරයෙන් කටයුතු කරන බව අපට පැවසිණි.

රැස්වීම් ශාලාවට යන අතරේ මම මගේ හුස්ම ගැනීම ගැන අවධානය යොමු කළේ මගේ සිතට එන කාංසාව අඩු කර ගැනීමටයි සිරුර සහ මනස. මම කල්පනා කරමින් සිටියේ සිරගත වීම ගැන දැනෙන්නේ කෙසේද සහ පිටතට යාමක් නොමැති බව දැනගත් විට එය දැනෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ය.

සිරගෙදර සිටින මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සිරගත කිරීම් ගැන ඉතා හොඳින් දන්නා අතර, අප සියල්ලන්ම සිටින්නේ අපට නොපෙනෙන හෝ ස්පර්ශ කළ නොහැකි බන්ධනාගාරයක බව මට සිතුණි: අපගේ නොදැනුවත්කමේ, දුක් වේදනා සහ කර්මය. මා බලා සිටි කොන්ක්‍රීට් බිත්තිවලටත් වඩා පීඩාකාරී නූගත් සංකල්පවල බිත්තිවලට අපි සියල්ලෝම සීමා වී සිටිමු. මේ දේවල් ගැන සිතීම මට සිරගතව සිටින අයගේ අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ වීමට උපකාරී විය.

ශාලාවට 30 දෙනෙක් පමණ රැස්ව සිටියහ. කාමරවල පිළිවෙළින් පෙනෙන සැලකිල්ල සහ ආදරය ගැන මම පුදුම වුණා. පූජාසනය සරල හා අලංකාර වූ අතර, ශුද්ධෝත්තම පියතුමාගේ වර්ණවත් චිත්‍ර වලින් සරසා තිබුණි දලයි ලාමා, රතු තාරා, සහ අනෙකුත් ශුද්ධ ජීවීන්. චිත්‍ර ඉතා නිවැරදි වූ අතර සිරගතව සිටින අය විසින් නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. පුටු කවයක්, සෑම එකක්ම සුදු රෙද්දකින් ආවරණය කර, අවකාශය පුරා පැතිරී ඇති පූජනීය හැඟීමට එකතු විය. එක කොනක කීප දෙනෙක් පාට පාට බත් ඇටවලින් හදපු මැන්ඩලයක් ඉවර කරනවා.

අපි ශුද්ධාත්මයාණන්ට හිස නමා පූජාසනය අසල වාඩි වීමට ආරාධනා කළෙමු. අපගේ සත්කාරකයන්ගේ උත්සාහයට සහ ඔවුන්ගේ ධර්ම පිළිවෙතට ගෞරව කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස පැමිණ සිටින ලෙස සහ අවධානයෙන් සිටින ලෙස මම මට මතක් කර ගත්තෙමි.

ක්‍රියාදාමයන් ඉතා අලංකාර වූ අතර යාච්ඤාව, ගායනය ඇතුළත් විය මැන්ට්ර්රා, සහ tsog පූජාවකි. ප්‍රධාන චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ලෙස ක්‍රියා කරන සිරගත පුද්ගලයා චතුර ලෙස කථා කළ අතර ඔහුගේ ධර්ම ඥානය ආශ්වාදජනක විය.

පැවිදි වූ අපට කතා කිරීමට ආරාධනා කළ අතර සභාව ඇමතීමට මාරුවෙන් මාරුවට කටයුතු කළෙමු. අපි කතාවක් පවත්වන බව මම නොදැන සිටි අතර සූදානම් නොවී සිටියෙමි. මයික්‍රෆෝනය මා අතට පත් කිරීමට මොහොතකට පෙර, මම ආශ්වාදයක් ඉල්ලා නිහඬ යාච්ඤාවක් කළ අතර, පසුව මා සමඟ වැඩ කිරීමේ අත්දැකීම ගැන කතා කළෙමි. කෝපය සහ එය සමඟ කටයුතු කිරීමට මට වඩාත්ම උපකාර වූ ධර්ම මෙවලම්. මම කතා කරන විට, මට ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ සිටි අය සමඟ සමීප බවක් සහ මිත්‍රත්වයක් දැනුණේ, ඔවුන්ගේ කරුණාව සහ අපගේ අන්‍යෝන්‍ය රඳා පැවැත්ම සිහිපත් වීමෙනි.

උත්සවය අවසානයේ සිනහවකින් සහ කෘතඥතාවේ සහ අගය කිරීමේ වචනවලින් අතට අත දීමට බොහෝ දෙනෙක් පැමිණියහ. එහි සිටීමට ලැබීමත්, අභ්‍යන්තර පරිවර්තනය සඳහා වූ මෙම මිනිසුන්ගේ ගවේෂණයේ බැල්මක් ලැබීමත් මට භාග්‍යයක් ලෙස හැඟී ගියේය.

මෙම අත්දැකීම දෙස ආපසු හැරී බලන විට, සිරගත වූවන් පිළිබඳ මගේ දැක්ම බියෙන්, විනිශ්චයෙන් සහ ලේබල් කිරීමෙන් කිලිටි වූ ඒක මානයක් බව මට පෙනේ. දරුණු අපරාධකරුවන් සොයා ගැනීමට මා බලාපොරොත්තු වූ නමුත් ඒ වෙනුවට මට හමු වූයේ මා මෙන්ම දුක නොව සතුට අවශ්‍ය මිනිසුන්ය. මම ඉගෙන ගත්තා, අපි අනුන්ව අමානුෂිකකරණය කරන විට, අපි අපවම පිරිහෙන බව; අපි අන් අය තුළ ඇති වටිනාකම සහ මනුෂ්‍යත්වය හඳුනා ගන්නා විට, අප යථා තත්ත්වයට පත් වේ.