මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

භික්ෂුණියක් වෙනවා

භික්ෂුණියක් වෙනවා

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් පූජ්‍ය සෙම්කිගේ (එවකට නැන්සි) කොණ්ඩය කැපීම.
2006 නොවැම්බර් මස අගදී හාමුදුරුවෝ. සෙම්කී අනගාරික දිවුරුම් දුන්නා. මෙහිදී, චොඩ්‍රොන් හිමියෝ මායාව සිඳ දැමීමේ සංකේතයක් වන අවසාන කෙස් රොද කපා දමති. (ඡායාරූප විසිනි ශ්‍රාවස්ති ඇබි)

පූජ්‍ය සෙම්කී පැවිදි සම්ප්‍රදායට සම්බන්ධ වීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙයි.

මගේ ජීවිතය බුදුදහම ඉගැන්වීමට කැප කර බෞද්ධ භික්ෂුණියක් වීමට මම කැමතියි. මෙය කිරීමට එතරම් මිල අධික වන්නේ ඇයි සහ උදව්වක් තිබේද?

ඔබේ ප්‍රශ්නයට ස්තූතියි. ඔබගේ උනන්දුව සහ විමසීමට ඇති උනන්දුව ගැන මම සතුටු වෙමි. මම ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය ඔබේ පසුබිම සහ ඔබේ බෞද්ධ පිළිවෙත මත රඳා පවතී. මමත් දන්නේ නැති නිසා සාමාන්‍ය විදියට උත්තර දෙන්නම්, මම ඉගෙන ගත්තු දේ බෙදාගෙන පැවිදි බටහිර ටිබෙට් බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය තුළ සහ සාමාජිකයෙකු ලෙස ජීවත් වීම පැවිදි ප්රජාව.

බෞද්ධයකු ලෙස පැවිදි වීම පැවිදි ගැඹුරු ආත්මික ඇමතුමකින් පැමිණේ; අපි අපේ ජීවිතයේ කරන බොහෝ දේවල් වගේ පොදු දෙයක් නෙවෙයි. බොහෝ ආකාරවලින්, පැවිදි ජීවිතය සාමාන්‍ය සමාජය සාර්ථක ජීවිතයක් ලෙස සුදුසුකම් ලබන "ධාරාවට එරෙහිව" ගමන් කරයි. "නිවාස නැති ජීවිතය" තෝරා ගැනීමෙන්, ඔබ අපේ ලෝකයේ, සමාජයේ දායක සහ ඵලදායී සාමාජිකයෙකු ලෙස ඔබව සලකුණු කරන බොහෝ දේ ඉතිරි කරයි. මෙම ජීවිතය තෝරා ගැනීමෙන්, ඔබ ස්වේච්ඡාවෙන් බොහෝ ලෞකික ගැටළු සහ අත්දැකීම් අතහැර දමයි. මෙම ලෞකික උත්සුකයන් සමහරක් සියලු ජීවීන් පවුල සහ මිතුරන් බව සිතීම වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා පවුලේ සහ මිතුරන්ගේ ශක්තිමත් චිත්තවේගීය බැඳීම් කපා හැරීම ඇතුළත් වේ. අභ්‍යන්තර ධනය පෝෂණය කරන ජීවිතයක් සඳහා හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා ඔබ ඔබේ පුද්ගලික දේපළ බොහොමයක් අත්හරිනු ඇත. බොහෝ ආකාරයේ විනෝදාස්වාදයන් ඇසීම, සිතීම සහ මෙනෙහි කිරීම මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වනු ඇත බුද්ධගේ ඉගැන්වීම් සහ ඔබේ ජීවිතයට ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීම. ඉතින්, හාස්‍යජනක ආකාරයකින්, මෙය “මිල අධික” කොටසයි—ඔබේ ලෞකික බැඳීම් අත්හැරීම, එය ඔබට විශාල පිරිවැයක් දැරීමට සිදුවේ.

කෙසේ වෙතත්, පැවිදි බෞද්ධයා හා සම්බන්ධ වීමට තීරණය කිරීමේ තීරණාත්මක කොටස වන්නේ ඔබේ අභිප්‍රේරණයයි සං ha. වඩන්න කැමති නිදහස් වීමට අධිෂ්ඨානය ඉපදීම, වයසට යෑම, ලෙඩවීම සහ මරණය යන මේ චක්‍රයෙන් මෙන්ම දුක් පීඩාවලින් නිදහස් වීමට සහ කර්මය මෙම චක්රය ගෙන ඒම, ප්රමුඛ විය යුතුය. බුද්ධාගම ඉගැන්වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් කෙනෙකු වීමට අවශ්‍ය නොවේ පැවිදි, බෞද්ධ මධ්‍යස්ථානවල සහ විශ්වවිද්‍යාලවල බොහෝ යහපත් ගිහි බෞද්ධ ගුරුවරුන් සිටින බැවිනි. කෙනෙකුගේ මනස පරිවර්තනය කිරීම අපගේ නොබෙදුණු අවධානය අවශ්‍ය වන පූර්ණ කාලීන රැකියාවක් බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. සාමාන්‍යයෙන්, එය වසර ගණනාවක අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික වැඩවලින් සහ ශක්තිමත් පදනමකින් පසුව පමණි බුද්ධඉගැන්වීමේ හැකියාව මතුවන බව ගේ ඉගැන්වීම්.

පැවිදි වීමට යන වියදම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මා වාසය කරන සහ පුහුණු කරන ශ්‍රාවස්ති ඇබේ භාවිතා කරන නිර්ණායකය ඉතා කෙළින්ම ඉදිරියට යයි. ඔබ සහ ප්‍රජාව දකින විස්තීර්ණ පරිවාස කාලසීමාවක් පසු කිරීමෙන් පසු පැවිදි ජීවිතය ඔබට සුදුසුයි, ඔබ ණයෙන් නිදහස්ව ඇබේ වෙත පැමිණිය යුතුය. Abbey monastics ඔවුන්ගේ පුද්ගලික අරමුදල් තබා ගත හැකි නමුත්, අපට එය භාවිතා කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ සීමාවන් තිබේ.

ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, ඖෂධ සහ නවාතැන් සම්බන්ධයෙන් ලොව පුරා සිටින බොහෝ මිනිසුන්ගේ කරුණාවෙන් ප්‍රජාව නඩත්තු වන අද්විතීය තත්වයක් ශ්‍රාවස්ති අබේ සතුව ඇත. එබැවින් අපගේ ජීවන රටාව සරල වන අතර, පුද්ගලික අයිතම කිහිපයක් හැර, ඇබේහි ඇති සියල්ල, සියලුම පැවිද්දන්ට අයත් යැයි සැලකේ.සං ha” දිශා 10 න්.

ප්‍රජාව තුළ වාසය නොකරන අනෙකුත් භික්ෂූන් සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන් තම පැවිදි ජීවිතය ගත කරන්නේ කොතැනද යන්න තරම් ඔවුන්ගේ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය මට හුරු නැත. බොහෝ අය තනිවම ජීවත් වන නිසා, ඔවුන්ට ගිහියන්ට සමාන වියදම් තිබේ. සමහර විට භික්ෂූන් වහන්සේලා ධර්ම මධ්‍යස්ථානවල, විශ්ව විද්‍යාලවල හෝ සාමාන්‍ය ව්‍යාපාරවල රැකියා ලබාගෙන වැටුප් ලබා ගනී. සාමාන්‍යයෙන් බටහිර සංස්කෘතිය තවමත් බෞද්ධ භික්ෂූන්ට සහයෝගය දැක්වීමට පිම්මක් පැන නැත, එබැවින් ප්‍රජාවේ නැති කන්‍යා සොහොයුරියන් තමන්ට හැකි අයුරින් ජීවිතය ගැට ගසා ගත යුතුය.

කන්‍යා සොහොයුරියක් වීම මිල අධික යැයි ඔබ සිතන්නේ මන්දැයි මම කුතුහලයෙන් සිටිමි. විශාල පරිත්‍යාගයක් කිරීමට හෝ ගාස්තුවක් ගෙවා පැවිදි කිරීමට ගුරුවරයෙකු ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්, යමක් වැරදී ඇත. කෙසේ වෙතත්, යමෙකුට වාසය කිරීමට ස්ථානයක් සහ කන්නට ආහාරයක් ලබා ගැනීම සඳහා පැවිදි වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන්ට පැවිදි වීමට නිසි පෙළඹවීමක් නොමැත. පැවිදි.

ඔබ විසින්ම ඇසිය යුතු වැදගත් ප්‍රශ්න සහ ඔබ පැවිදි වීම ගැන සලකා බලන්නේ නම් ගැඹුරින් මෙනෙහි කළ යුතු ගැටලු තිබේ. අවංකකම අවශ්‍ය වන බාහිර මෙන්ම අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලි තිබේ. ධෛර්යය, සහ ප්රීතිමත් උත්සාහයක්. මෙය ඔබ දින කිහිපයකින් හෝ මාස කිහිපයකින් තීරණය කරන දෙයක් නොවේ. සෑම දෙයක්ම මෙන්ම, ඔබට යම් යම් ප්‍රතිඵල අවශ්‍ය නම්, ඔබ නිවැරදි හේතු නිර්මාණය කිරීමට කැපවිය යුතුය කොන්දේසි ඒ ප්‍රතිඵලය සිදුවීමට.

මෙම වෙබ් අඩවියෙන් පැවිද්ද ගැන සලකා බලන අය සඳහා ඥානවන්ත සහ විශිෂ්ට උපදෙස් සහ ඉගැන්වීම් ඔබට සොයාගත හැකිය. මෙම සබැඳිය ඔබව එහි ගෙන යනු ඇත. එය යම් පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙන අතර ඔබේ සමහර ප්‍රශ්නවලට වඩාත් විස්තරාත්මකව පිළිතුරු දීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබ ද සාදරයෙන් පිළිගනිමු Sravasti Abbey බලන්න අත්දැකීමට පැවිදි ජීවන රටාව කෙලින්ම සහ පුද්ගලිකව ඔබේ ප්‍රශ්න අසන්න. අපි අමුත්තන් සාදරයෙන් පිළිගනිමු! කලින් ලියාපදිංචි වන්න.

පූජ්‍ය Thubten Semkye

හාමුදුරුවෝ. 2004 වසන්තයේ දී උද්‍යාන හා ඉඩම් කළමනාකරණය සඳහා පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන්ට උපකාර කිරීමට පැමිණි සෙම්කි ඇබේගේ පළමු ගිහි පදිංචිකරුවා විය. ඇය 2007 දී ඇබේගේ තුන්වන භික්ෂුණිය බවට පත් වූ අතර 2010 දී තායිවානයේ භික්ෂුණී උපසම්පදාව ලැබුවාය. 1996 දී සියැටල්හි පදනම. 1999 දී ඇය සරණ ගියාය. 2003 දී ඇබේ සඳහා ඉඩම අත්පත් කර ගන්නා විට පූජ්‍ය හාමුදුරුවෝ. Semye මූලික චලනය සහ මුල් ප්‍රතිනිර්මාණය සඳහා ස්වේච්ඡා සේවකයන් සම්බන්ධීකරණය කළේය. Friends of Sravasti Abbey හි නිර්මාතෘවරියක් වන ඇය පැවිදි ප්‍රජාව සඳහා අවශ්‍යතා හතර ලබා දීම සඳහා සභාපති තනතුර භාර ගත්තාය. සැතපුම් 350ක් දුරින් එය කිරීමට අපහසු කාර්යයක් බව වටහා ගත් ඇය 2004 වසන්තයේ දී ඇබේ වෙත ගියාය. ඇය මුලින් පැවිදි බව නොදුටුවත් අනාගතයේදී, 2006 Chenrezig පසුබැසීමෙන් පසු ඇය භාවනා කරන කාලයෙන් අඩක් ගත කළ විට මරණය සහ අනිත්‍යය, Ven. පැවිදි කිරීම ඇගේ ජීවිතයේ ඥානවන්තම, දයානුකම්පිත භාවිතය බව සෙම්කි තේරුම් ගත්තාය. ඇයගේ පැවිදි බවේ පින්තූර බලන්න. හාමුදුරුවෝ. සෙම්කි ඇබේ වනාන්තර සහ උද්‍යාන කළමනාකරණය කිරීම සඳහා භූමි අලංකරණය සහ උද්‍යාන විද්‍යාව පිළිබඳ ඇගේ පුළුල් අත්දැකීම් ලබා ගනී. ඇය "ස්වේච්ඡා සේවා සති අන්ත පිරිනැමීම" අධීක්ෂණය කරයි, එම කාලය තුළ ස්වේච්ඡා සේවකයන් ඉදිකිරීම්, ගෙවතු වගාව සහ වනාන්තර භාරකාරත්වය සඳහා උපකාර කරයි.