වටිනා මිනිස් ජීවිතය ගැන ආවර්ජනය කිරීම

වටිනා මිනිස් ජීවිතය පිළිබඳ මෙම මාතෘකාව මට සිත්ගන්නා සුළු විය. මම උත්සහ කරලා තියෙනවා මෙනෙහි කරන්න දැන් මාස කිහිපයක් තිස්සේ එය මත, නමුත් මම තවමත් ඉන්ද්‍රිය සැප, නින්ද සහ ආහාර ග්‍රහණය කර ගැනීමට හසු වී සිටිමි. සමහර විට මම ටිකක් අඩුවෙන් යමක් කරන්න ඇති. කෙසේ වෙතත්, එය සිතා බැලීම ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.

මේ ජීවිතය සංසාරයෙන් එතෙර කළ හැකි මහා නෞකාවක් ලෙස සිතීම ඉතා ආශ්වාදජනක රූපයකි. සමහර විට එය රොකට් නැවක් මෙන් විය හැකිය, මන්ද එය විමුක්තිය කරා යාමට එතරම් විශාල වෙහෙසකින් එය තල්ලු කළ යුතු බැවිනි.

නිදහස ගැන සිතීම ඇත්තෙන්ම මට නිදහස පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි, එසේම එම අවාසනාවන්ත තත්වයන් තුළ සිටින ජීවීන් කෙරෙහි බලවත් අනුකම්පාවක් ද ඇති කරයි. පහත තලවල ජීවිතය ඇත්ත වශයෙන්ම කෙබඳුද යන්න ගැන මට එතරම් හැඟීමක් නැත, නමුත් එය ප්‍රසන්න නොවන බවත්, "මම" යන ලේබලය මත යැපෙන මනසෙහි බොහෝ ගුණාංග සම්පූර්ණයෙන්ම නොපවතින බවත් ප්රමාණවත් ලෙස සිතාගත හැකිය. සද්ධර්මය මෙනෙහි කිරීමේ හැකියාවක් නොමැති වීම ගැන සිතීම මට බියක් ඇති කරයි, නමුත් මීට වසර දහයකට පෙර පවා මම එසේ කළ බවක් නොසිතමි.

අපේ පූස් පැටියා, කරුණා දිහා බලනකොට මේ කල්පනාව තවත් ප්‍රබෝධමත් වෙනවා. ඇය සැමවිටම ඉන්ද්‍රිය වස්තූන් දෙස බලයි, විවේකයට ඉඩක් නොමැතිව මනස නිරන්තරයෙන් කලබල වේ. මෙය මට ආපසු යාමට අවශ්‍ය රාජ්‍යයක් නොවේ!

දැන් මට මේ ලොකු නිදහස තියෙනවා. විශේෂයෙන්ම මායිම් ඉඩම් සහ කාලසීමාවන් නොමැති කාලයෙන් නිදහස ලැබීම මම එය ඕනෑවට වඩා සලකමි බුද්ධ. කිසියම් හේතුවක් නිසා දෘෂ්‍යාබාධිත හෝ ඔටිසම් රෝගයෙන් පෙළීමට හෝ මරණ දණ්ඩනයට කැමති සහ දඩයම් කිරීමට කැමති අයෙකු වීමට ඇති හැකියාව සලකා බැලීම මට සද්ධර්මයක් නොමැති ස්ථානයක හෝ නැති කාලයක සිටීමට වඩා පහසු ය. බුද්ධ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ග්‍රහලෝකයේ සහ මෙම ග්‍රහලෝකය දියුණු වූ දා සිට බොහෝ ස්ථාන ධර්මයෙන් තොර ඒවා වේ බුද්ධ. අපොයි! දැන් ඉතින් මේ නිදහසත් එක්ක ඒක ඥානවන්තව පාවිච්චි කරන්නත් වගකීමක් තියෙනවා.

මෙය වාසනාව සඳහා ද වේ. සමහර විට මම මගේ මනසෙහි කුඩා පීඩාවක් දකිමි, යම් ආකාරයක අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සහ විනෝදය සඳහා ආශාවක් ඇති අතර, ධර්මාචාරය සඳහා මගේ මුළු නැඹුරුව අයිස් ක්‍රීම් හෝ හාදුවක් සඳහා ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කරනු ඇතැයි සිතිය හැකිය. ඒ නිසා මම කිසිම ජීවිතයකදී කවදාවත් මේ මාර්ගයෙන් ඉවතට නොයන ලෙස ඉතා දැඩි ලෙස යාච්ඤා කළ යුතුයි, එබැවින් අපට මෙය ආහාරයේදී කිරීමට ලැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි. පූජාවකි ජප කරන්න.

මමත් සමහර වෙලාවට පුදුම වෙනවා කොච්චර වෙලාද කියලා බුද්ධගේ ඉගැන්වීම් පැවතී ඇත! මෙය ඉතා ආනුභාව සම්පන්න වන අතර, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සද්ධර්මය පවත්වා ගැනීම සඳහා කොපමණ උත්සාහයක් අවශ්‍ය දැයි බැලීමට ඇබියේ සිටීම මට උපකාරී වේ. මේ සඳහා උපකාර කිරීම සඳහා මා තුළ ඇති ධර්මය යථාර්තයක් කිරීමට මා දිරිමත් කරනු ලැබේ. ආශ්‍රම, පුහුණු මධ්‍යස්ථාන, ප්‍රකාශකයන්, ආයතන මේ හැම පෙනුමකටම මේ තරම් මහා පින් ප්‍රමාණයක් සත්වයන් විසින් නිර්මාණය කර තිබීම ගැන මම පුදුම වෙනවා. රූපය පවා බුද්ධ, ලොව පුරා සිටින මිනිසුන් දන්නා අතර එය සාමයේ ඒකමතික සංකේතයක් (හොඳයි, සමහර විට සෑම තැනකම නොවේ), පහතට ගෙන ගොස් ඇත.

ආධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් අතර පොදු බවේ සහ සංශ්ලේෂණයේ ලක්ෂ්‍යයන් නිතරම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ මට නම්, ධර්මය පුරුදු කර මඳ වේලාවක් ඉගෙනීමෙන් පසු එහි ඇති සුවිශේෂී ගුණාංග සැබවින්ම දැකීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ජීවීන්ට අපගේම මනස ගැන දැන ගැනීම පහසු නැත, නමුත් බුද්ධ කොහොමද කියලා සරලව පෙන්නුවා. මේ සඳහා යම් විශ්වාසයක් හා සම්බන්ධයක් තිබීම දුර්ලභ ය. මේක ලැබීම ගැන මට ලොකු සතුටක් දැනෙනවා.

ඒ වගේම මට හැමෝගෙම සහයෝගය තියෙනවා කියන කාරණය ගැන හිතලා කොන්දේසි ප්‍රගුණ කිරීමට හැකිවීම අන් අයගේ කරුණාව මෙනෙහි කිරීමේ උත්තරීතරයයි. ඇත්තටම මට තේරෙන්නේ නැහැ මේක කොහොමද වෙන්නේ කියලා. යමෙක් දර්මය පිළිපැදීමට තීරණය කරයි, පසුව වාමෝ, එය එසේ ය. නොයෙකුත් පිළිවෙත්, මෙනෙහි කිරීම තුළින් නිර්මාණය වන කුසලය කෙතරම් උතුම් ද යන්න ගැන කතා කරන විට ඔවුන් විහිළු නොකරනු ඇතැයි මම සිතමි. නමුත් මෙයද නොසැලකිය යුතු දුෂ්කර දෙයකි. කාලචක්‍රයේදී, මට කුරුකුල්ලේ සිට සුන්මා-ලා හාමුදුරුවෝ මුණගැසුණා, ඇය මට කිව්වා, “චෝඩ්‍රොන් හාමුදුරුවෝ සුළුවට ගන්න එපා!” ඉතින් මම ඒ සඳහා ක්‍රියා කරනවා, ටිකෙන් ටික මගේ පුහුණුවීම් දියුණු කරගන්න උත්සාහ කරනවා දුරදිග යන භාවිතයන් ජීවීන්ගේ කරුණාව ආපසු ගෙවීමට සහ මගේ ගුරුවරුන්ගේ සියලු උත්සාහයන් සඵල කිරීමට.

සමහර විට මම ඇත්තෙන්ම පුදුම වෙනවා, “වාව්! ඒ බුද්ධ නැගිට්ටා!" මම මේ සියලු දෙනා දෙස බලන්නේ අඩු කිරීමේවාදී හැඟීමකින් අදහස්, සහ එය a යන සංකල්පය මෙන් පෙනේ බුද්ධ මනස යනු කිසියම් විද්‍යුත් ක්‍රියාකාරකමක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස (ඔවුන් පවසන පරිදි යන්ත්‍රයේ ඇති අවතාරය) ප්‍රතිපලයක් ලෙස සිතන කෙනෙකුට තේරුමක් නැත. එතකොට මම ඇත්තටම මේ වටිනා මිනිස් උපත ගැන මෙනෙහි කරන විට, එය මුළු විශ්වයේම ඇදහිය නොහැකිම දෙයයි. ඒ මොකක්ද කියලා මට තවම සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි නැහැ බුද්ධ යනු සහ ධර්මකාය රූපකාය ලෙස ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද, නමුත් දළ අර්ථයෙන් ජීවියෙකු සැබවින්ම යථාර්ථය වටහාගෙන ඇති බව සිතීම මහා දයානුකම්පාව. ප්‍රමාණවත් තරම් සරලයි, එය මට විශාල විශ්වාසයක් ලබා දෙයි. මෙතරම් ලෞකික සැපය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන මෙලොව දී අධ්‍යාත්මික ව්‍යවහාරය පවතින බව දැන සිටීම පවා ආශ්වාදයට හේතුවකි.

නිදහසක් නැති, වාසනාවක් නැති අය ගැන හිතනකොට දුක හිතෙනවා. මම කලින් කිව්වම ඔයා තීරණය කරන්න ධර්මය පුරුදු කරන්න කොන්දේසි එන්න, සමහර විට එය එතරම් සරල නොවේද? බොහෝ ව්‍යාකූල මිනිසුන් බොහෝ කැමති අයට සද්ධර්මයෙන් සැබවින්ම ප්‍රයෝජන ගත හැකි නමුත් තවමත් ගණන් කළ නොහැකි හේතු නිසා ඔවුන් වෙනත් ක්‍රියාකාරකම්වලින් අවධානය වෙනතකට යොමු කර හෝ එසේ කිරීමෙන් වළක්වයි.

මේ ජීවිතයේ වටිනාකම ගැන සිතන්නේ මෙම මෙනෙහි කිරීම ඇත්තෙන්ම මට ශක්තියක් වීමට පටන් ගන්නා විටය. මම යම් ආකාරයක ඒකාකාරී ලෙස නිදහස සහ වාසනාව හරහා ගොස් ඒවා පරීක්ෂා කරමි, නමුත් මගේ ජීවිතයෙන් මට කළ හැකි දේ ගැන සිතන විට මම ටිකක් මන්දගාමී වෙමි. මෙන්න, මම දකිනවා වෙන කිසිවක් අවශ්ය නැති බව. මට දැනටමත් අවශ්‍ය සියල්ල තිබේ කොන්දේසි අවම වශයෙන් මගේ සහ වක්‍රව අන් අයගේ සුබසාධනය සුරක්ෂිත කිරීමට.

මෙහෙම හිතනකොට මට පුරුදු කරන්න දැඩි ආශාවක් ඇති වෙනවා බෝධිචිත්ත. මම ලෞකික කාරණා අට තුළ කොපමණ කාලයක් නාස්ති කරනවාද යන්න ගැන මම බියට පත් වෙමි. මේ ජීවිතයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන නොගත්තොත් අපි අපිවම රවටා ගැනීම ගැන ශාන්තිදේව කියන දේ අහන්න මම කැමතියි. කවුරුන් හෝ ශාන්තිදේව සාකච්ඡාවකට ගෙන ඒමේදී සවන් දීමට කාලය පැමිණ ඇති බව මම නිතරම දනිමි. මට මාවම රවට්ටගන්න ඕන නෑ.

සියලු ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ලැබීමට පෙර ආත්ම වලදී මෙතරම් යහපත් දේ කළ හැකිදැයි මට විටෙක සැක සිතෙයි කොන්දේසි මට දැන් ඇති බව, මගේ මනස එතරම් අවුල් සහගත නිසා! සත්පුරුෂයාගේ ප්‍රතිඵලය අපට අත්විඳිය හැකි යැයි මම සිතමි කර්මය ප්‍රතිඵලයට සමගාමීව, සිල්වත් නොවන හේතුවට සමාන ක්‍රියාවකි කර්මය. නමුත් සෙමින්, එය ටිකෙන් ටික හොඳ අතට හැරෙන බව පෙනේ, එය මට මේ ජීවිතය සමඟ සැබවින්ම පරිවර්තනයකට භාජනය විය හැකි බවට වැඩි බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි.

මම උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තමයේ කියෙව්වා දලයි ලාමාඔහුගේ වයස අවුරුදු 30 දී ඔහු වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට පටන් ගත් පොත බෝධිචිත්ත ඇත්තටම හිතුවා එයාට කෙනෙක් වෙන්න පුළුවන් කියලා බෝධිසත්ව මෙම ජීවිත කාලය තුළ. ඒකෙන් මම ආශ්වාදයක් ලැබුවා. බොහෝ විට උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම තුමා පවසන දේවල් අපටම දේවල් ගැන සිතිය හැකි ආකාරය සඳහා ඉඟි වන බව පෙනේ, එබැවින් මම වඩාත් හුරුපුරුදු වීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් බෝධිචිත්ත මට පුළුවන් වෙයි මේ ජීවිතය අර්ථවත් කරගන්න. එහෙත්, තවමත්, මම අවධානය වෙනතකට යොමු කරමි තණ්හාවයි සතුට, ආහාර සහ නින්ද සඳහා. මට තව කරන්න ඕන භාවනා!

මේ ජීවිතයේ දුර්ලභත්වය ගැන සිතමින් මමත් ඉතා සතුටු වෙමි. එය ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතයි—ඇබේ හි සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත ජීවීන් අතරින්, දුසිමකටවත් වටිනා මිනිස් ජීවිතයක් නැත! අහ්හ්හ්! මේ අවස්ථාව ලැබීම ගැන මම ඉතා වාසනාවන්තයි. බෝධිසත්වයන් පවා මේ අවස්ථාව සඳහා ආශා කරයි. ඒවගේම මම මගේ මනසේ පුරුදු ගැන ඇත්තටම අවංකව සලකන විට, ශීලයට කැමැත්තක් දැක්වීම සිතට සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන බව මට පෙනේ. යහපත් ගතිගුණ අපගේ සැබෑ ස්වභාවයට වඩා ගැළපෙන නමුත්, තවත් අර්ථයකින් සංසාර සිතක් ශීලයේ යෙදීම අස්වාභාවිකය. අපේ ගුරුවරයෙක් කිව්වා වගේ වියගහ මඟහැරිලා, අන්තිමට ඒක ළඟට එනකොට අපි ඒක පයින් ගහනවා.

අපගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවන් අපගේ විනාශකාරී ක්‍රියාවන් මෙන් හොඳින් සිතා බලා නොතිබීම ගැන Khensur Jampa Tegchok පවසන දේ ඇත්තෙන්ම මා මෙනෙහි කිරීමට සැලැස්සුවේය. සත්තයි, මෙහේ ඇබිත්තියේ අපිට දවස පුරා ශීලයේ යෙදීමට බොහෝ අවස්ථා ඇත, නමුත් බොහෝ විට, මම එසේ කරන්නේ අකමැත්තෙන් හෝ අවධානය යොමු නොකරමි, නැතහොත් මොහොතකට මෛත්‍රිය ගැන සිතීමට මතක තබා ගන්න. තත්පර කිහිපයකින් මම නැවතත් යමෙකුට නවක වදය දීමට හෝ අනාගතය ගැන සිතීමට පටන් ගතිමි. මේක අවුල්. මම එක ව්‍යාපෘතියක දීර්ඝ කාලයක් වැඩ කරන්න ලැබුණොත් මම කැමතියි, මොකද එතකොට මට සිහිය ඇතිකරගන්න, ශීලයක් ඇතිකරගන්න ඕන කියන අවස්ථා වැඩියි. මම හිතන්නේ මේක අතින් වැඩ කරනවට වඩා පරිගණකයේ ඉන්නකොට අමාරුයි.

ඉතින් මම මේ ජීවිතය කොතරම් දුර්ලභ හා වටිනා ජීවිතයක් දැයි කල්පනා කළ අතර එය නාස්ති කරන විට මට යම් පාඩුවක් දැනේ. පැවැත්වීමට හැකිවීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි ශික්ෂා පද, ඔවුන් මට ධෛර්යය සහ පුහුණුව තුළ ඇදහිල්ල දැනීමට උපකාර කරයි. එවැනි කාරුණික ගුරුවරුන් ලැබීමට මා කොතරම් වාසනාවන්තදැයි මට වැටහෙන අතර හොඳින් පුහුණු වී කරුණාවන්ත, ප්‍රඥාවන්ත මිනිසෙකු වීමට මම කැමැත්තෙමි. දැන් ඒ අතර මගහැරුණු සම්බන්ධයක් ඇත අභිලාශය මෙතුලින් සහ මගේ පුරුදු වල යථාර්ථය! නමුත් මම හිතන්නේ දිගටම ධර්මාවබෝධයෙන් සහ දිගුකාලීන දැක්මකින්, මට එම නරක පුරුදුවලින් මිදිය හැකිය.