මැසිවිලි නඟන සිත සඳහා ප්‍රතිවිරෝධතා

මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් මම නිතරම මගේ ප්‍රියතම විනෝදාස්වාදයේ යෙදෙමින්, පැමිණිලි කරමින් සිටිමි. හොඳයි, එය හරියටම මගේ ප්‍රියතම එකක් නොවේ, මන්ද එය මා පෙරට වඩා දුක්ඛිත තත්වයට පත් කරයි, නමුත් එය නිසැකවම මම ප්‍රමාණවත් තරම් නිරත වන එකකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සෑම විටම මා කරන දේ පැමිණිලි කිරීමක් ලෙස නොදකිමි - ඇත්ත වශයෙන්ම, මම බොහෝ විට සිතන්නේ මම ලෝකය පිළිබඳ සත්‍යය පවසන බවයි. නමුත් මම ඇත්තටම පරිස්සමින් බලන විට, මගේ woebegone ප්රකාශයන් ඇත්ත වශයෙන්ම පැමිණිලි බව පිළිගැනීමට මට බල කෙරෙයි.

පැමිණිලි කිරීම යනු කුමක්ද? එක් ශබ්දකෝෂයක එය නිර්වචනය කරන්නේ “වේදනාව, අතෘප්තිය හෝ අමනාපය ප්‍රකාශ කිරීමක්” ලෙසයි. එය අප නැවත නැවතත් කෙඳිරිගාන අකමැත්ත, දොස් හෝ විනිශ්චය ප්‍රකාශයක් බව මම එකතු කරමි. අපේ දුක සැප විඳිය හැකි වූ විට එය වරක් කියන්නේ ඇයි?

පැමිණිලිවල අන්තර්ගතය

අපි පැමිණිලි කරන්නේ කුමක් ගැනද? ඔබ එය නම් කරන්න - අපට ඒ ගැන පැමිණිලි කළ හැකිය. මගේ ගුවන් ගමන අවලංගු කර ඇත. වාහන රක්ෂණ සමාගම මගේ ඉල්ලීම ඇසීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එය ඉතා උණුසුම් ය. සීතල වැඩියි. මගේ බල්ලා නරක මනෝභාවයකින්.

අපි අපේ ධනය ගැන හෝ එය නොමැතිකම ගැන පැමිණිලි කරමු. “මම රිපබ්ලිකන් පක්ෂයට ඡන්දය දීමට දුප්පත් වැඩියි” යනුවෙන් සඳහන් බම්පර් ස්ටිකරයක් මම දැන් දුටුවෙමි. ප්‍රමාණවත් තරම් මුදල් ඇත්තේ කාටද? අපට වඩා අන් අයට එය උපයා ගැනීමට වඩා හොඳ අවස්ථා තිබීම සාධාරණ නොවේ.

අපි අපේ සෞඛ්‍යය ගැන පැමිණිලි කරනවා. මෙය රෝගීන්ට සහ වැඩිහිටියන්ට පමණක් සීමා නොවේ. අපෙන් අකාලයේ සිටින අය අප ගැන පැමිණිලි කිරීමට පටන් ගනී සිරුර පළමු දිනයේ සිට. “මගේ දණහිස් රිදෙනවා, මගේ කොන්ද රිදෙනවා. මගේ අසාත්මිකතා ක්‍රියා කරයි. මට ඔලුවේ කැක්කුමයි. මගේ කොලෙස්ටරෝල් වැඩියි. මම අතිශයින් වෙභෙසට පත් වී ඇත. මගේ හදවත අක්‍රමවත් ලෙස ස්පන්දනය වේ. මගේ වකුගඩු හරියට වැඩ කරන්නේ නැහැ. මගේ කුඩා ඇඟිල්ල ආසාදනය වී ඇත. ”

පැමිණිල්ලේ ඉස්ම සහිත මාතෘකාවක් වන්නේ අන් අයගේ ක්‍රියාවන් සහ පෞරුෂයයි. අපි හැමෝම මානසික ඕපාදූප තීරු රචකයෝ වගේ:

• "වැඩ කරන මගේ සගයා නියමිත වේලාවට වැඩ කරන්නේ නැහැ."
• "මගේ ලොක්කා ඕනෑවට වඩා ලොක්කා."
• "මගේ සේවකයන් අකෘතඥයි."
• “මම මගේ දරුවන් වෙනුවෙන් කළ සෑම දෙයකටම පසු, ඔවුන් වෙනත් නගරයකට ගියා, ඔවුන් නිවාඩුවට ගෙදර එන්නේ නැහැ.”
• “මට වයස අවුරුදු පනහයි, මගේ දෙමාපියන් තවමත් මගේ ජීවිතය ගත කිරීමට උත්සාහ කරනවා.”
• "මේ පුද්ගලයා ගොඩක් හයියෙන් කතා කරනවා."
• "එයා ප්‍රමාණවත් තරම් හයියෙන් කතා කරන්නේ නැහැ, මට නිතරම ඇගෙන් අහන්න වෙනවා ඇය කියපු දේ නැවත කියන්න කියලා."

දේශපාලන නායකයන් සහ රජය ගැන පැමිණිලි කිරීම - අපගේ පමණක් නොව අන් අයගේ ද - ජාතික විනෝදාංශයකි. අසාධාරණ ප්‍රතිපත්ති, පීඩාකාරී පාලන තන්ත්‍රවල ම්ලේච්ඡත්වය, අධිකරණ පද්ධතියේ අයුක්තිය සහ ගෝලීය ආර්ථිකයේ කුරිරුකම ගැන අපි දුක් වෙමු. අපි ඊමේල් ලියන්නේ එකම දේශපාලන හිතවතුන්ට අදහස් අපි කරන ආකාරයට සහ ඔවුන් තත්වය වෙනස් කිරීමට යමක් කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.

සාරාංශයක් ලෙස, අපගේ අප්‍රසාදයට ලක්වන ඕනෑම දෙයක් සහ සෑම දෙයක් ගැනම අපි පැමිණිලි කරමු.

අපි පැමිණිලි කරන්නේ ඇයි?

අපි විවිධ හේතු නිසා පැමිණිලි කරන්නෙමු. සෑම අවස්ථාවකදීම, අපි යමක් සොයමින් සිටිමු, එම අවස්ථාවේ දී එය කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අප නොදැන සිටියත්.

සමහර විට අපි මැසිවිලි නඟන්නේ අපගේ දුක් වේදනා හඳුනා ගැනීමට යමෙකුට අවශ්‍ය නිසා ය. ඔවුන් එසේ කළ පසු, අප තුළ යමක් තෘප්තිමත් බවක් දැනේ, නමුත් ඔවුන් කරන තුරු, අපි අපගේ කතාව කියමින් සිටිමු. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ ආදරය කරන කෙනෙකු අපගේ විශ්වාසය පාවා දීමේ කතාව අපට පැවසිය හැකිය. අපේ යාළුවෝ අපේ ප්‍රශ්නය විසඳන්න හදනකොට අපිට තවත් කලකිරීමක් දැනෙනවා. එයාලට අපිව ඇහෙන්නේ නැහැ කියලා අපිට හිතෙන්න පුළුවන්. නමුත් ඔවුන් පවසන විට, "ඔබ බොහෝ කලකිරීමට පත් විය යුතුය" කියා අපට දැනේ - අපගේ දුක්ඛිතභාවය පිළිගෙන ඇත - අපි තවත් නොකියමු.

වෙනත් අවස්ථාවලදී, එය එතරම් සරල නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි ආත්ම අනුකම්පාවෙන් හෝ අන් අයගේ අනුකම්පාව ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව නිසා අපගේ සෞඛ්යය ගැන නැවත නැවතත් පැමිණිලි කළ හැකිය. තවත් සමහරුන්ට තේරෙන බව පෙන්විය හැක, නමුත් ඔවුන් අප වෙනුවෙන් කුමක් කීවත්, කුමක් කළත්, අපි සෑහීමකට පත් නොවී දිගටම විලාප තබමු.

කවුරුහරි අපේ ප්‍රශ්නය විසඳයි කියන බලාපොරොත්තුවෙන් අපි පැමිණිලි කරන්න පුළුවන්. කාගෙන් හරි කෙලින්ම උදව් ඉල්ලනවා වෙනුවට, අපි අපේ දුක්බර කතාව නැවත නැවතත් මතක් කරන්නේ ඔහු පණිවිඩය ලබාගෙන අප වෙනුවෙන් තත්වය වෙනස් කරනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන්. අප එසේ කරන්නේ අප විසින්ම ගැටලුව විසඳා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට අප කම්මැලි හෝ බිය නිසා විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි සගයකුට රැකියාවේ කරදරකාරී තත්වයක් ගැන පැමිණිලි කරන්නේ ඇය ඒ ගැන කළමනාකරු වෙත යනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන්.

අපගේ හැඟීම් සහ අපගේ බල රහිත හැඟීම් පිට කිරීමට අපි පැමිණිලි කරමු. අපි විවේචනය කරන්නේ රජයේ ප්‍රතිපත්ති, ප්‍රධාන විධායක නිලධාරීන්ගේ දූෂණ සහ දේශපාලකයන්ගේ දේශපාලනය ඔවුන්ට සැබවින්ම රට ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වීම වළක්වයි. අපි මේ දේවල්වලට අකමැතියි, නමුත් ඒවා වෙනස් කිරීමට අපට හැකියාවක් නැතැයි හැඟේ, එබැවින් අපි උසාවි නඩුවකට-මානසිකව හෝ අපගේ මිතුරන් සමඟ-අප විසින් මූලිකත්වය දරන්නේ-අපි එයට සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ට නඩු පවරන, වැරදිකරු කර සහ පිටුවහල් කරන්නෙමු.

"Venting" බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ අපට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් ගැන කාට හෝ ප්‍රකාශ කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීමටයි. එක් මිතුරෙකු මට පැවසුවේ මිනිසුන් පවසනු ඔහුට නිතරම ඇසෙන බවයි, “මට තියෙන්නේ පිටවෙන්න! මම ගොඩක් තරහයි, මට ඒක කරන්න බැහැ. ඔවුන් යම් වාෂ්පයක් පිට නොකළ හොත් ඒවා පුපුරා යන බව ඔවුන්ට හැඟෙන බව පෙනේ. නමුත් මට ඒ ගැන පුදුමයි. පිටකිරීමේ ප්‍රතිවිපාක අපටත් අන් අයටත් අප සැලකිල්ලට ගත යුතු නොවේද? තුළ බුද්ධගේ ඉගැන්වීම් අපගේ අපේක්ෂා භංගත්වය නිරාකරණය කර ගැනීමට තවත් බොහෝ විකල්ප සොයා ගනී කෝපය අනුන් පිට පිට කරන්නේ නැතිව.

පැමිණිලි කිරීමට එරෙහිව සාකච්ඡා කිරීම

සමහර මාතෘකා නිර්මාණාත්මක ආකාරයකින් පැමිණිලි කිරීම සහ සාකච්ඡා කිරීම අතර වෙනස කුමක්ද? එය කතා කිරීම සඳහා අපගේ ආකල්පය - අපගේ අභිප්රේරණය - තුළ පවතී. තත්වයක් සාකච්ඡා කිරීම යනු වඩාත් සමබර ප්‍රවේශයක් ගැනීමයි, එහිදී අපි ගැටලුවේ මූලාරම්භය තේරුම් ගැනීමට සහ පිළියමක් ගැන සිතීමට ක්‍රියාශීලීව උත්සාහ කරමු. අපේ මනසේ අපි ක්‍රියාශීලී වෙනවා මිස ප්‍රතික්‍රියාශීලී නොවේ. අපගේ වගකීම කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වගකීම අපි භාර ගන්නා අතර අපට තත්වයක් පාලනය කිරීමට නොහැකි වූ විට අන් අයට දොස් පැවරීම නවත්වන්න.

මේ අනුව, අපට අපගේ සෞඛ්‍යය ගැන පැමිණිලි නොකර සාකච්ඡා කළ හැකිය. අපි සරලව අනිත් අයට කරුණු කියාගෙන යනවා. අපට උදව්වක් අවශ්‍ය නම්, කවුරුන් හෝ අපව බේරා ගනු ඇතැයි හෝ අප ගැන අනුකම්පා කරයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් විලාප දෙනවා වෙනුවට අපි එය කෙලින්ම ඉල්ලා සිටිමු. ඒ හා සමානව, අපට අපගේ මූල්‍ය තත්ත්වය, මිත්‍රත්වය අවුල් වී ඇති බව, රැකියාවේ අසාධාරණ ප්‍රතිපත්තියක්, විකුණුම්කරුවෙකුගේ සහයෝගී නොවන ආකල්ප, සමාජයේ අයහපත් බව, දේශපාලන නායකයින්ගේ වැරදි වැටහීම් හෝ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරීන්ගේ වංකකම ගැන පැමිණිලි නොකර සාකච්ඡා කළ හැකිය. මෙය වඩාත් ඵලදායි වන්නේ, දැනුමැති පුද්ගලයන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමෙන් අපට තත්ත්වය පිළිබඳ නව ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා දීමට හැකි වන අතර, එය වඩාත් ඵලදායී ලෙස එය සමඟ කටයුතු කිරීමට අපට උපකාර කරයි.

මැසිවිලි නැඟීමේ නාශක

බෞද්ධ වෘත්තිකයන් සඳහා, භාවනා කිහිපයක් පැමිණිලි කිරීමේ පුරුද්දට සෞඛ්‍ය සම්පන්න ප්‍රතිවිරෝධකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. අනිත්‍ය මෙනෙහි කිරීම හොඳ ආරම්භයක්; සෑම දෙයක්ම අනිත්‍ය බව දැකීමෙන් අපගේ ප්‍රමුඛතා ඥානවන්තව තැබීමට සහ ජීවිතයේ වැදගත් දේ තීරණය කිරීමට අපට හැකියාව ලැබේ. අපි මැසිවිලි නඟන සුළු දේවල් දිගු කාලීනව වැදගත් නොවන බව පැහැදිලි වන අතර අපි ඒවාට යන්න දෙන්නෙමු.

භාවනා කිහිපයක් මැසිවිලි නැඟීමේ පුරුද්දට සෞඛ්‍ය සම්පන්න ප්‍රතිවිරෝධක ලෙස ක්‍රියා කරයි. (ඡායාරූප විසිනි ඉවාන් ජේඩ්)

මෛත්‍රිය මෙනෙහි කිරීම ද ප්‍රයෝජනවත් වේ. අපේ සිත අනුකම්පාවෙන් පිරුණු විට, අපි අන් අයව සතුරන් ලෙස හෝ අපගේ සතුටට බාධාවක් ලෙස නොදකිමු. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් සතුටින් සිටීමට කැමති නමුත් සතුට ලබා ගැනීමට නිවැරදි ක්‍රමය නොදන්නා නිසා ඔවුන් හානිකර ක්‍රියා කරන බව අපට පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් අප හා සමානයි: අසම්පූර්ණ, දුක්ඛිත නොවන සතුට අවශ්‍ය සීමිත සංවේදී ජීවීන්. මේ අනුව අපට ඔවුන් සිටින ආකාරයටම පිළිගෙන අනාගතයේදී ඔවුන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීමට උත්සාහ කළ හැකිය. අන් අය අත්විඳින ගැටලුකාරී තත්ත්වයන් හා සසඳන විට අපගේම සතුට එතරම් වැදගත් නොවන බව අපට පෙනේ. මේ අනුව අපට අන් අයව අවබෝධයෙන් සහ කරුණාවෙන් බැලීමට හැකි වන අතර, ඔවුන් ගැන පැමිණිලි කිරීමට, දොස් පැවරීමට හෝ විනිශ්චය කිරීමට ඇති ඕනෑම නැඹුරුවක් ස්වයංක්‍රීයව වාෂ්ප වී යයි.

චක්‍රීය පැවැත්මේ ස්වභාවය මෙනෙහි කිරීම තවත් ප්‍රතිවිරෝධයකි. අපිත් අන් අයත් අවිද්‍යාවේ බලපෑමට හසුව සිටින බව දැක, කෝපය, සහ ඇලෙන ඇලීම, දේවල් නිශ්චිත මාර්ගයක් විය යුතුය යන විඥානවාදී දර්ශන අපි අත්හරිමු. මම සිහිකල්පනාවෙන් තොරව පැමිණිලි කරන විට මිතුරෙකු නිතරම මට පවසන පරිදි, "මෙය චක්රීය පැවැත්මකි. ඔබ අපේක්ෂා කළේ කුමක්ද? ” හොඳයි, මම හිතන්නේ ඒ මොහොතේ, මම පරිපූර්ණත්වය අපේක්ෂා කළෙමි, එනම් සෑම දෙයක්ම මා සිතන ආකාරයට, මට අවශ්‍ය ආකාරයට සිදුවිය යුතුය. චක්‍රීය පැවැත්මේ ස්වභාවය විමසා බැලීම එවැනි යථාර්ථවාදී නොවන චින්තනයෙන් අපව නිදහස් කරන අතර එය මැසිවිලි නැඟීමෙන් අපව නිදහස් කරයි.

ඔහුගේ බෝධිසත්වයන්ගේ ජීවන මාර්ගයට මගපෙන්වීම, ශාන්තිදේව අපට උපදෙස් දෙන්නේ, “යමක් වෙනස් කළ හැකි නම්, එය වෙනස් කිරීමට කටයුතු කරන්න. එය කළ නොහැකි නම්, කරදර වී, කලබල වී, පැමිණිලි කරන්නේ ඇයි? ” ඥානවන්ත උපදෙස්. මැසිවිලි නැඟීමට පෙළඹෙන විට අප එය මතක තබා ගත යුතුය.

අන් අය පැමිණිලි කරන විට

අපට වෙනස් කිරීමට කිසිවක් කළ නොහැකි දෙයක් ගැන යමෙකු නිරන්තරයෙන් අපට පැමිණිලි කරන විට අපට කුමක් කළ හැකිද? තත්වය අනුව, මම කළ යුතු දේවල් කිහිපයක් සොයාගෙන ඇත.

මා දන්නා එක් අයෙක් පැමිණිලිකරුවන්ගේ ප්‍රධානියා වේ. ඇය ඇගේ රෝග ගැන තනු නිර්මාණය කරයි, අන් අයව ඇගේ දුෂ්කරතාවලට උරා බොයි, සහ ඇගේ දුක් වේදනා දෙසට අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කරයි. මුලදී මම ඇයව මඟහැරියා, මන්ද ඇගේ පැමිණිලි ඇසීමට මා අකමැති වූ බැවිනි. ඒක හරිගියේ නැති උනාම මම කිව්වා එයාට බැනුම් අහන්න දෙයක් නෑ කියලා. එය නිසැකවම පසුබෑමකට ලක් විය. අන්තිමට මට තේරුණා මම උනන්දුවෙන් හිනාවෙලා සෙල්ලක්කාර වුණොත් එයා ලිහිල් වෙනවා කියලා. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ පන්තිවලදී, ඇය ඉතා අපහසුතාවයට පත් වූ නිසා ඇය නිතරම අන් අයගෙන් චලනය වන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. මම කෙලින්ම ඇය ඉදිරිපිට වාඩි වූ නිසා, ඇගේ පැමිණිලි මට බලපෑවේය. මුලදී මගේ මනස පසුබසිනු ලැබුවේ “ඔබට අන් සියල්ලන්ට වඩා වැඩි ඉඩක් තිබේ!” පසුව, මම වඩාත් ඉවසිලිවන්ත වූ අතර ඇය වාඩි වීමට සෑදූ "සිංහාසනය" ගැන ඇය සමඟ විහිළු කළෙමි. මම පිටුපසට හේත්තු වී මගේ පිටුපසට නැඹුරු වූ ඇගේ මේසය මත රැඳී සිටිමි. ඇය මට කිවිසුම් කරයි, අපි මිතුරන් වී සිටිමු.

තවත් තාක්ෂණයක් වන්නේ විෂය වෙනස් කිරීමයි. මට වයසක ඥාතියෙක් හිටියා, මම ගියාම, පවුලේ හැම සාමාජිකයෙක් ගැනම පැමිණිලි කළා. මෙය නීරස බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත, ඔහු නරක මනෝභාවයකට වැඩ කිරීම දැකීමෙන් මම කලකිරීමට පත් වූයෙමි. ඉතින්, කතාව මැද, මම ඔහු පැවසූ දෙයක් ගෙන සංවාදය වෙනත් දිශාවකට ගෙන යන්නෙමි. අපි කාගේ හරි කෑමක් ගැන මැසිවිලි නඟනවා නම් මම අහනවා ඉරිදා පත්තරේ තියෙන රසට සද්දේ තියෙන කෑම වට්ටෝරු බැලුවාද කියලා. අපි පත්‍රිකාව ගැන කතා කිරීමට පටන් ගන්නා අතර, වඩාත් තෘප්තිමත් සාකච්ඡා මාතෘකා වලට ප්‍රිය කරමින් ඔහු කලින් කළ පැමිණිලි අමතක කරනු ඇත.

පරාවර්තක සවන්දීම ද උපකාරයකි. මෙහිදී අපි කාගේ හෝ දුකක් බරපතළ ලෙස සලකමින් මෛත්‍රී සහගත සිතින් සවන් දෙමු. අපි ඔහු හෝ ඇය ප්‍රකාශ කරන අන්තර්ගතය හෝ හැඟීම පුද්ගලයා වෙත ආපසු ආවර්ජනය කරමු: "රෝග විනිශ්චය ඔබව බියට පත් කළ බව පෙනේ." “ඔබ එය බලා ගැනීමට ඔබේ පුතා මත විශ්වාසය තැබූ අතර, ඔහු කාර්යබහුල වීම ඔහුට අමතක විය. ඒකෙන් ඔයාව අන්දලා ගියා.”

සමහර විට අපට හැඟෙන්නේ අන් අය පැමිණිලි කරන්නේ තමන් කතා කරන බව ඇසීමට බවත්, ඔවුන්ගේ දුෂ්කරතා විසඳීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැති බවත්ය. ඔවුන් අතීතයේ විවිධ පුද්ගලයින්ට කතාව කීප වතාවක්ම පවසා ඇති අතර ඔවුන් විසින්ම සාදන ලද රස්තියාදුවක සිරවී සිටින බව අපට දැනේ. මෙම නඩුවේදී, මම ඔවුන්ගේ පිටියට පන්දුව තැබුවෙමි, "කළ හැකි දේ සඳහා ඔබට ඇති අදහස් මොනවාද?" ඔවුන් ප්‍රශ්නය නොසලකා හැර පැමිණිලි කිරීමට නැවත පැමිණෙන විට, මම නැවතත් අසමි, "මෙම තත්වය තුළ උපකාර කළ හැකි දේ සඳහා ඔබට ඇති අදහස් මොනවාද?" වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මම ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ කතාවල අතරමං වීමට ඉඩ සලසනවා වෙනුවට, පවතින ප්‍රශ්නය කෙරෙහි නැවත අවධානය යොමු කරමි. අවසානයේදී, තත්වය හෝ ඔවුන්ගේ හැසිරීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය වෙනස් කළ හැකි බව ඔවුන් දකින්නට පටන් ගනී.

නමුත් අනෙක් සියල්ල අසාර්ථක වූ විට, මම ඔවුන්ගේ රෝග නොසලකා හැර මගේම ඇලෙන සුළු සෙවල තුළට ගිලී යා හැකි විට, මම මගේ ප්‍රියතම විනෝදාස්වාදය වෙත ආපසු යමි - පැමිණිලි කිරීම. ඔහ්, මගේ විනිශ්චයන් පිටකිරීමේ සහ මගේ කරදර විකාශනය කිරීමේ සුඛෝපභෝගීත්වය!