කැපවීම සහ ස්වයං පිළිගැනීම

• කැපවීම සහ සමාලෝචනය
• අපේ සිත්වල එකින් එක පීඩාවන් ඇති වන ආකාරය
• අපගේ දුක් වේදනා හඳුනා ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට හැකි වීමේ වැදගත්කම
• ස්වයං-පිළිගැනීම වර්ධනය කිරීම සහ අප කවුරුන්ද යන්න සමඟ සැපපහසු වීම

අන්තරායන් අට 22: නිගමනය (බාගත)

ඉතින් අපි අවසන් කළා සැකයක් නැත. එහෙනම් මෙන්න කැපකිරීමේ කොටස. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.

ඔබ වෙත කරන මෙම ප්‍රශංසා සහ ඉල්ලීම් තුළින්,
ගින්න මැඩපැවැත්වීම කොන්දේසි ධර්ම චර්යාවට අහිතකරයි
ඒ වගේම දීර්ඝායුෂ, කුසල්, තේජස, බොහෝම ලැබේවා,
සහ වෙනත් හිතකර කොන්දේසි අපි කැමති පරිදි!

ඉතින් ඒ කැපකිරීමේ පදය තමයි අපි තාරාගෙන් මේ විවිධ අනතුරුවලට මුහුණ දෙන්න ඇගේ ආභාෂය ඉල්ලා සිටීමෙන් පසුව. හරි හරී?

එබැවින් ඒවා මොනවාදැයි සමාලෝචනය කිරීමට:

• අපේ ප්රියතම - ආඩම්බරයේ සිංහයා
• අවිද්‍යාවේ අලියා
• ගින්න කෝපය
• ඉරිසියාවේ සර්පයා
• හි හොරු විකෘති අදහස්
• මසුරුකමේ දාමය
• ගංවතුර ඇමුණුමක්
• ඉන්පසුව, මාංශ භක්ෂක යක්ෂයා සැකයක් නැත

ඔවුන් ඇතුලේ ඔබේ මනස නිදහස් කරන්නේ කෙසේද. ඒ වගේම එය තාරාගෙන් ඉතා අලංකාර ඉල්ලීමක් කරන යාච්ඤාවක්.

අපි තාරාගේ පිහිට පතන ඒ හැම දුකකටම පොදු දෙයක් තමයි ඒවා එකින් එක අපේ හිත්වල ඇතිවෙන එක. ඔවුන් එසේ නොවේ ද? ඒ වගේම අපි බොහෝ විට අපි ඉතා දක්ෂ වෘත්තිකයන් සහ අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයන් ලෙස සිතීමට කැමතියි, නේද? අපි සමාජයේ සිටින අනෙක් මිනිසුන් මෙන් එතරම් කෑදර, බොරු කියන, ඇබ්බැහි වීමේ ගැටළු ඇති අය මෙන් නොවෙමු ... ඔබ දන්නවා, දේශපාලනඥයන්, ප්‍රධාන විධායක නිලධාරීන් ...

අපි ඒ මිනිස්සු වගේ නෙවෙයි. අපි ස්වයංක්‍රීයව, ඕනෑම පැරණි ආකාරයකින් තම ජීවිත ගත කරන, සතුට සොයන මිනිසුන් මෙන් නොවේ. අපි ශුද්ධ ආත්මික මිනිසුන්. අපි මෙතරම් කාලයක් පුහුණුවීම් කළා, ඔබ දන්නවා. මාස තුනක්. [සිනා] සමහර විට අවුරුදු තුනක්. අවුරුදු 30 ක් පවා. ඔබ දන්නවා? නමුත් අපි ඉතා ශුද්ධයි. අපි හොඳටම අවබෝධ කරගෙන ඉන්නවා. පාහේ බෝධිසත්වයන්, නමුත් සමහර විට ලබන සතිය වන විට. ඒත් මේ හැම දුකක්ම එකින් එක අපේ හිතට එනවා.

ඉතින් මෙතන යම් අසමගියක් තියෙනවා. ඔව්? නමුත් අසමගියක් තියෙනවා කියලා පිළිගන්න අපි කැමති නැහැ. අපි අපේ රූපයට යම් ආකාරයකට හසු වී සිටිමු. ඒ වගේම අපි කැමතියි අපි ගැන හිතන්න, අපි හරිම ශුද්ධයි කියලා. ඒ වගේම අපි කැමතියි ඒ රූපය අනිත් අය ඉදිරියේ නිරූපණය කරන්න. එය නිර්මාණය කරන්න, “මම ඔබට ධර්මය උගන්වන්න පුළුවන් කෙනෙක්. මාව අනුගමනය කරන්න." ඔබ දන්නවා? ඒ වුණත් අපේ මනස කම්මැලියි. අපේ හිත පිස්සෙක්.

ඉතින් ඒක අපිටම පිළිගන්න අමාරුයි. අනික ඒක අනිත් අයට පිළිගන්නත් ලැජ්ජයි. ඒ නිසා අපි බොහෝ විට එය සම්පූර්ණයෙන්ම අවහිර කර, "අනේ, මම හොඳින්" යැයි පවසමු. ඔයා ඒක දන්නවද? ඔබ වැඩ කරන ඕනෑම අයෙකු සමඟ ඔබ කතා කරන අතර, [කෝපයෙන් මෙන්] ඔබ සමඟ වැඩ කරන පුද්ගලයා පවසන්නේ, "ඔබ කලබල වී ඇති බව පෙනේ" යනුවෙනි. "නෑ මම කලබල නැහැ!" [සිනා] අපේ හැටි එහෙමයි. අපි නේද? “මම කලබල නොවෙමි! ඔබ ඔබේ දේවල් මා වෙත ප්‍රක්ෂේපණය කරනවා! මට තනිවම ඉන්න දෙන්න!" [අහිංසකයි වගේ] මොකද අපි ගොඩක් අධ්‍යාත්මික වෘත්තිකයන්. [සිනා] ඒ නිසා අපි කලබල වෙන්නේ නැහැ. ඒ නිසා පිළිගන්න දෙයක් නැහැ. ඔබ දන්නවා?

නමුත්, ඔබට පෙනෙනවා, මෙය සමාජයේ ජීවත්වීම පිළිබඳ කාරණයකි. අපි නොකිව්වත් නැතත් අපි කලබලයි කියලා හැමෝම දන්නවා. ඒ වගේම අපි කෑදර වුණාම අපි කෑදරයි කියලා අපි පිළිගත්තත් නැතත් හැමෝම දන්නවා. සමහර වෙලාවට අපි තමයි අන්තිමට දන්නේ. [සිනා] අනිත් හැමෝම හොඳට දන්නවා. “අනේ ඉතින් ඊර්ෂ්‍යාව ගැන ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. උඩඟුකමේ ප්‍රශ්නය එසේ-එසේය.” ඒ මිනිස්සුන්ට කිසිම අදහසක් නැහැ. විශාල පුදුමයක් ලෙස පැමිණේ. සමහර විට ඔබ පසුබැසීම සිදු කරමින්, “අනේ! මට ඊර්ෂ්‍යාව පිළිබඳ ගැටලුවක් තිබේ. ” එතකොට, ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු සමාජයම එය දන්නවා. ඔබට මෙතරම් කාලයක් ගත වූයේ කුමක්ද? ඒත් මේ අපි ඉන්න විදිහ නේද?

ඉතින් අපිත් අනිත් හැමෝම වගේ කියලා පිළිගන්න එක සමහර වෙලාවට හරිම නිහතමානී අත්දැකීමක්. අපි සතුටින් ඉන්න ඕන. අපි දුක් විඳින්න කැමති නැහැ. අපේ හිත කුණු වලින් පිරිලා. ඒ වගේම අපිට ධර්මාවබෝධය ලැබීමත් භාග්‍යයක්. ඒත් ඒක පිළිගන්න එක හරිම නිහතමානී අත්දැකීමක්. නමුත් අපි ඒක කරන එක ගොඩක් වැදගත් දෙයක්. අපි සමාජය තුළ ඇති කරන විනිවිදභාවය මෙයයි. මොකද ඔබේ ගමන් බිමන් වැඩි වෙලාවක් අල්ලාගෙන ඉන්න බැහැ. හොඳයි, අපි උත්සාහ කරමු. නමුත්, ඔබ දන්නවා, අපගේ සංචාර ප්‍රජාව තුළ ජීවත් වීමෙන් යම් ආකාරයක කඩාකප්පල් වේ, මන්ද අපට සැඟවීමට යා හැකි තැනක් නැති බැවිනි. ඔබ තනිවම ජීවත් වන විට ඔබට සැඟවීමට කොහේ හෝ යා හැකිය. නමුත් ඔබ සමාජයේ ජීවත් වන විට ... විශේෂයෙන් පිටත හිම වැටෙන විට. ඔබ සැඟවීමට යන්නේ කොහේද? ඔබ දන්නවා? ඔබට හිම වල වැඩි වේලාවක් එළිමහනේ සිටිය නොහැක. ගිම්හානයේදී, සමහර විට එය පහසු වේ. නමුත් ඔබ දන්නවා, අවසානයේදී ඔබට ආහාර සඳහා මෙහි පැමිණිය යුතුය.

ඒ නිසා අපි කවුරුන්ද යන්න සමඟ සැපපහසු වීම මෙයයි. ඔව්, අපි අසම්පූර්ණ ජීවීන්. ඔව් අපේ මනස - සමහර විට අපට එය අහිමි වේ. ඒ වගේම අපිට දුක් කරදර තියෙනවා. හා කමක් නෑ. ඒක හැමෝම දන්නවා. අපිට ඒක පිළිගන්න පුළුවන්. ලැජ්ජා වෙන්න දෙයක් නෑ. යථාර්ථය යනු එය පමණි. එහෙම නේද? ඒ නිසා අපි ඒක පිළිගන්නවා. එවිට එය බොහෝ ස්වයං පිළිගැනීමක් ගෙන දිය හැකිය. ඒ වගේම ස්වයං-පිළිගැනීම යනු අපගේ දුක්ඛිත තත්වයන්ට පිළියම් යෙදීමට සහ අපගේ දුක්ඛිත තත්වයන්ට ප්‍රතිවිරෝධතා යෙදීමට අවශ්‍ය ප්‍රධාන දෙයකි. මක්නිසාද යත්, ඒවා අප සතුව ඇති බව අප නොපිළිගන්නේ නම් සහ ඒවා ඇති බව අප නොපිළිගන්නේ නම්, අපි ප්‍රතිදේහ යෙදීමට විවෘත නොවනු ඇත, මන්ද අපට අවශ්‍ය නැතැයි සිතන බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අනෙක් සියල්ලන්ගේම වරදකි. ඒක දීපු එකක් නේද?

ඉතින් ඔයා දන්නවනේ, අපේ මනුස්සකමට ආපහු එනවා වගේ. ඔබ දන්නවා? සහ අප කවුරුන්ද යන්න සහ එය පිළිගැනීම සහ එය සමඟ කමක් නැත. ඒ වගේම ඒ සමඟම වැඩ කරනවා. ඒ නිසා ඒ සියල්ල ඉතා මානුෂිකයි. ඒක හරිම සාමාන්‍ය දෙයක්. ඒ වගේම මම හිතන්නේ බෝධිසත්ව භාවිතය ඉතා මානුෂික විය යුතු අතර ඒ ආකාරයෙන් ඉතා සාමාන්‍ය විය යුතුය. එය වායුගෝලයේ ආලෝකය විහිදුවන, සෑම කෙනෙකුම දකින සහ [අත්ල එකට තබා] ඉදිරියෙන් දණින් වැටෙන විදේශීය පුද්ගලයෙකු වීම නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සූත්‍රවල බෝධිසත්වයන් එසේ නිරූපණය කළ හැකි නමුත් ඔවුන් සිටින්නේ පිරිසිදු දේශයේ ය. ඔබ උන්වහන්සේගේ ආදර්ශය දෙස බලන්න දලයි ලාමා, ඒ වගේම එයා එහෙම නෙවෙයි. එයා හරිම සාමාන්‍ය කෙනෙක්. ඉතා සාමාන්යයි. සහ එය සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම සුවපහසුවක් දැනේ. ඉතින් මේක අපිට ආදර්ශයක්.