මූලසර්වස්තිවාද විනය සම්ප්‍රදායේ භික්ෂුණීහුද?

දැනට පර්යේෂණයේ ප්රධාන මාතෘකාව:
ටිබෙටයේ වැඩුණු නාලන්දාවේ මූලසර්වස්තිවාද විනය සම්ප්‍රදායට අනුව භික්ෂුණීන් (ගෙලොංමා) පැවිදි කිරීමට ක්‍රමයක් තිබේද නැද්ද?

න්‍යාය පත්‍රය භික්ෂූණීන් පැවිදි කිරීමේ ක්‍රම දෙකකට අනුරූප වන හෝ එහි රැඳී සිටින බව පෙනේ. විනය ටිබෙට් සම්ප්රදාය.

1. භික්ෂුණීන් වහන්සේ පැවිදි කිරීම a සං ha භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පමණක් සහ
2. ද්විත්ව පැවිදි කිරීමේ පද්ධතියක් a සං ha භික්ෂූන්ගේ සහ භික්ෂුණීන්ගේ.

1) පෙර භික්ෂුණී පරම්පරාව වුවද , ඈට ටිබෙටයේ ඇති වූවක් නොවේ, 15 වැනි සියවසේ ඉතිහාස වාර්තා ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, භික්ෂූනී චුවර් රංජොන් වැන්ග්මෝ; ශාක්‍ය චොක්දෙන්ගේ මෑණියන් වූ භික්‍ෂුනී ශාක්‍ය සංග්‍මො; භික්ෂූනී චොඉදුප් පල්මො ත්සොදෘං, ගයමාහි ධර්‍මයා; සහ භික්ෂූනී ටාෂි පල්, සහ වෙනත් අය විසින් පැවිදි වූ අ සං ha තනිකරම භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ.

ඒ ආකාරයෙන්, වර්තමානයේ, ටිබෙට් ප්‍රජාවේ කන්‍යා සොහොයුරියන් ද භික්ෂුණී පැවිද්ද ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ විකල්පය සොයමින් සිටිති. සං ha හාමුදුරුවරුන්ගේ පමණයි. මෙය මූලසර්වස්තිවාදයට පටහැනි නොවන බව පෙනේ විනය .කෙසේ වෙතත්, අපට තීරණාත්මක මතයක් අවශ්‍ය වේ a සිරුර ටිබෙට් ජාතික විනය මෙය මූලසර්වස්තිවාදයට එකඟද යන්න පිළිබඳව ප්‍රවීණයන් විනය..

හෝ:

2) මූලසර්වස්තිවාදයට අනුව විනය, මධ්‍යම ස්ථානයක භික්ෂුණීන් වහන්සේ පැවිදි කිරීම සඳහා, අවම සංඛ්‍යාව සං ha අවශ්‍ය වන්නේ ද්විත්වයකි සං ha භික්ෂූන් වහන්සේලා දස දෙනෙක් සහ භික්ෂුණීන් වහන්සේලා 12 දෙනෙක් - විසිදෙදෙනෙක්. මේ අනුව, ටිබෙට් ජාතික කන්‍යා සොහොයුරියන් ටිබෙට් ජාතිකයන් දස දෙනෙකු සමඟ අලුතින් භික්ෂුණීන් ලෙස පැවිදි කිරීම විය හැකිය. විනය ප්‍රධාන භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ තවත් භික්ෂුණීන් වහන්සේලා දොළොස් දෙනෙකි විනය සම්ප්‍රදාය, ද්විත්වයක අවශ්‍ය ගණන ලබා දීම සං ha විසිදෙකක් වන අතර, මූලසර්වස්තිවාද භික්ෂුණීන් වහන්සේ සඳහා පැවිදි කිරීමේ චාරිත්‍රය අනුගමනය කරමින් විනය. මෙම ක්‍රමය ද මූලසර්වස්තිවාදයට පටහැනි නොවන බව පෙනේ විනය. කෙසේ වෙතත්, අපට තීරණාත්මක මතයක් අවශ්‍ය වේ සිරුර ටිබෙට් ජාතික විනය මෙය මූලසර්වස්තිවාදයට එකඟද යන්න පිළිබඳව ප්‍රවීණයන් විනය.

ආගමික හා සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුව ටිබෙට් සමුළුවක් සංවිධානය කරනු ඇත විනය ටිබෙටයේ සමෘද්ධිමත් වූ නාලන්දා මූලසර්වස්තිවාද සම්ප්‍රදාය තුළ භික්ෂුණී උපසම්පදාව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම හෝ අලුතින් හඳුන්වාදීම සඳහා මෙම වසර තුළදී ශාස්තෘවරු, ඉහත කරුණු දෙක මත පදනම්ව, වැඩිදුර සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මේ සම්බන්ධයෙන් පොත්පත් සහ ලේඛන සකස් කර ඇත. විමසීම්.

අපි මේ අනුව මුලසර්වස්තිවාද අනුගාමිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමු විනය ජාත්‍යන්තරයකට පැහැදිලිව සන්නිවේදනය කළ හැකි ඉහත කරුණු දෙක සම්බන්ධයෙන් තීරණාත්මක මතයකට පැමිණීම සඳහා ටිබෙටයේ සමෘද්ධිමත් වූ බව සිරුර බෞද්ධයාගේ විනය අවසාන තීරණය සඳහා ස්වාමිවරුන්. ශුද්ධෝත්තම පියතුමා අවස්ථා ගණනාවකදී අවවාද කර ඇති පරිදි ජාත්‍යන්තර බෞද්ධ සංසදයක් මගින් මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ස්ථිර තීරණයකට එළැඹිය හැකි යැයි අපි විශ්වාස කරමු. විනය ස්වාමිවරුන්.

භික්ෂුණී උපසම්පදාව සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයන් තුළට වැටෙන දෙයකි විනය. එබැවින් ඒ සඳහා ක්‍රමවේදයක් ගැඹුරු පර්යේෂණයකින් සොයාගත හැකිය විනය පාඨ, එක් අර්ථයකින්, ස්වාමීන්ගේ නියෝජිතයා වේ බුද්ධ, ඔහුගේ කථාව වීම. කාර්ය බහුල ලෙස යමින් භික්ෂුණී උපසම්පදාව සඳහා මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට ඇතැමුන් දරන උත්සාහය ලාමාස්, නිලධාරීන් සහ බලගතු පුද්ගලයින් සහාය සොයා ගැනීම නිෂ්ඵල සහ ආතති සහගත ක්‍රියාකාරකමක් වන අතර එය ප්‍රශ්නයට නීත්‍යානුකූල විසඳුමක් ගෙන නොයනු ඇත.

අවසාන වශයෙන්, සාමූහික තීරණයක වැදගත්කම a සං ha දැනුම ඇති විනය මාස්ටර් යනු තේමාවක් පමණක් නොවේ විනය ශුද්ධ ලියවිලිවල, එය සූත්‍රයෙහි සහ අත්‍යවශ්‍ය සියල්ලෙහි දක්‍ෂ වූ අසමසම වූ දීපම්කර (අතිෂ) විසින් ද ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. ටැන්ටා:

භාරතයේදී, ධර්මය සම්බන්ධ වැදගත් හෝ මතභේදාත්මක කරුණු තීරණය කිරීම සඳහා, අපි පිළිපදින්නන්ගේ රැස්වීමක් කැඳවන්නෙමු. ත්‍රිපිටක. එය නිෂ්ප්‍රභ නොකළ බව තහවුරු කරගෙන ත්‍රිපිටක විසින් පරස්පර නොවේ ත්‍රිපිටක, එවිට එය සහ සියල්ල දක්වා ඇත විනය වෘත්තිකයන් තීරණයට අවනත වනු ඇත.

මෙයට අනුකූලව GELONGMA පැවිදි කිරීමේ පද්ධතියක් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා අධිෂ්ඨානශීලී පාඨමාලාවක් සොයා ගැනීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

යෝජිත:

ආගමික හා සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුව
උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම මධ්‍යම ටිබෙට් පරිපාලනය දලයි ලාමා
Gangchen Kyishong, Dharmsala
දිස්ත්‍රික් කන්ග්‍රා (HP) 176215

දිනය: 15 පෙබරවාරි 2006

ඔබට අනෙක් කඩදාසි සොයාගත හැකිය මෙහි.