භික්ෂුණී උපසම්පදාව සඳහා සම්මුතියක් ඇති කර ගැනීමේ අරමුණින් සහයෝගීතාවයක් යෝජනා කිරීම

භික්ෂූණී [පැවිද්ද] සම්බන්ධයෙන් මීට පෙර සාකච්ඡා කර ඇතත්, තීරණයකට එළඹ නැත. කෙසේ වෙතත්, අපි මෙය නිගමනයකට එළඹිය යුතුය. ටිබෙට් ජාතිකයින්ට පමණක් මෙය තීරණය කළ නොහැක. ඒ වෙනුවට, එය තීරණය කළ යුත්තේ ලොව පුරා සිටින බෞද්ධයන් සමඟ සහයෝගයෙන් ය. පොදුවේ ගත් කල, ඒවා විය බුද්ධ මේ 21 වැනි සියවසේ ලෝකයට පැමිණීමට, මට හැඟෙන්නේ, දැන් ලෝකයේ පවතින සැබෑ තත්ත්වය දකින විට, ඔහු නීති රීති තරමක් වෙනස් කළ හැකි බවයි.

ටිබෙට් ජාතිකයින් බෞද්ධ සම්ප්‍රදායට පමණක් වගකිව යුතු නොවේ, නමුත් වගකිව යුතු අය අතර අපට වැදගත් කාර්යභාරයක් ඇත. පොදුවේ ගත් කල, තායිලන්තය, ශ්‍රී ලංකාව, බුරුමය, කොරියාව, ජපානය සහ චීනය යන රටවල බොහෝ “උපදේශකයෝ වෙති. විනය” (භික්ෂූහු), සහ පැවිදි පුද්ගලයන් විශාල සංඛ්‍යාවක්; භික්ෂුණියන් ඇත, භික්ෂුණීන් ද ඇත. ඒ නිසා ගන්නා ඕනෑම තීරණයකදී මේ සියල්ල වැදගත් වන්නේ ඒ අයගේ විෂය පථයටයි. ටිබෙට් ජාතික අපට පමණක් මෙය තීරණය කළ නොහැක.

කෙසේ වෙතත්, දැන්, අපගේ ටිබෙට් පාර්ශ්වයෙන්, මෙම කාරණය සාකච්ඡා කිරීමට ජාත්‍යන්තර රැස්වීමක් පැවැත්වෙන විට, අප විසින් සිදු කරන ලද ඕනෑම සාකච්ඡාවක් සහ පර්යේෂණයක් සම්පූර්ණ ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමට සහ පැහැදිලි කිරීමට අපට හැකි වන පරිදි සැලසුම් කළ යුතුය. මේ අනුව, අපි අපගේ පර්යේෂණ නිගමනයකට ගෙන ඒම සඳහා පැහැදිලි ඉදිරිපත් කිරීමක් කළ යුතු අතර, පසුව අපි බෞද්ධ ලෝකයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම සම්බන්ධතා ඇති කර ගත යුතුය. අපිට මේක කරන්න පුළුවන් නම් ගොඩක් හොඳයි කියලා හිතනවා.

ඉන්පසුව, අපටම කළ හැකි දේ සම්බන්ධයෙන්, අපගේ බොහෝ කන්‍යා සොහොයුරියන් උසස් අධ්‍යාපන මට්ටම්වල වැඩසටහන් සකස් කර ඇත. එම අධ්‍යයන කටයුතු සිදු වෙමින් පවතින අතර හොඳින් ඉගෙන ගත් කන්‍යා සොහොයුරියන් ඉදිරියට පැමිණේ. කන්‍යා සොහොයුරියන් ප්‍රධාන ග්‍රන්ථ දෙකක්, තුනක් හෝ කොපමණ ප්‍රමාණයක් අධ්‍යයනය කර ඇත්නම්, එම පාඨ පිළිබඳ විවාද විභාගයට පෙනී සිටින්නේ නම්, ඒ අනුව, ඔවුන් ගේෂේ-මා උපාධියක් ලබා ගත යුතු බව අපි මීට වසර කිහිපයකට පෙර සාකච්ඡා කළෙමු. ගෙලං-මා (භික්ෂුණි) සිටිය හැකි නම්, ගේෂෙ-මා ද සිටිය හැකි බව සාකච්ඡා විය.

මේ සඳහා ආගමික දෙපාර්තමේන්තුව සමඟ සාකච්ඡා කළ යුතු අතර එය ලිඛිත ලියවිල්ලක් සමඟ විසඳා ගත යුතුය. මෙය ටිබෙට් ජාතිකයින්ට පමණක් අදාළ නොවේ, බටහිරින් ලඩාක් සිට නැගෙනහිරින් අරුණාචල් ප්‍රදේශ් දක්වා කන්‍යා සොහොයුරියන් ද බොහෝ ඇත.

බුදුදහම තුළ පමණක් නොව ලෝකයේ බොහෝ රටවල කාන්තාවන් ආගම කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් තබා ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය දෙස බැලුවහොත්, පල්ලිවලට පැමිණෙන බහුතරයක් කාන්තාවන් ය. මුස්ලිම්වරුන් සම්බන්ධයෙන්, මට කියන්න බැහැ. හැබැයි කොහොමත් හිමාල කලාපයේ බෞද්ධ රටවල් ඇතුලෙ තමන්ගෙ ආගම ගැන වැඩි විශ්වාසයක් තියෙන්නෙ ගෑනුන්ට කියලයි පේන්නෙ. එබැවින් භික්ෂුණී උපාසිකාවන් ඉතා වැදගත් වන අතර ඒ අනුව අධ්‍යයන කටයුතු උසස් තත්ත්වයෙන් තිබිය යුතු අතර ක්‍රමානුකූලව භික්ෂුණී පැවිදි පෙළපත හඳුන්වා දිය හැකි නම් එය යහපත් වනු ඇත.