18-я конференция Сакьядхита

18-я конференция Сакьядхита состоялась в Сеуле, Корея, 23–27 июня 2023 г. Я не ожидала, что буду так глубоко тронута и вдохновлена ​​этим опытом; это было мощно. Есть много причин, которые я могу определить, и многие другие, которые могут выявиться со временем. Было впечатляюще находиться в компании примерно 3,000 женщин, в основном монахинь. Быть в таком количестве в компании женщин, посвятивших свою жизнь постоянной практике Дхармы, — редкий опыт для человека, живущего в Северной Америке. Ожидание пересечения оживленной улицы, а затем прогулка с сотнями монахинь, мирянок и мужчин, когда мы каждый раз направлялись в храм Бонгеунса и обратно, было незабываемым зрелищем; развевающиеся одежды, улыбающиеся лица, ладони вместе при встрече.

Планирование и организация конференции такого масштаба, должно быть, заняли годы, многие команды людей предлагали творческие и инновационные решения и так много возможностей для практики. сила духа чтобы сделать конференцию богатым и значимым опытом для всех. В дополнение к конференции наши радушные хозяева угостили 3,000 человек два раза в день. Замечательные блюда были готовы, долгих ожиданий не было, а для обеспечения экологичности конференции блюда подавались на настоящих тарелках и мисках; задача по мытью посуды, должно быть, была огромной, но ничего не отправлялось на свалку или в пункты переработки!

Церемония открытия конференции включала пение на пали, китайском, тибетском, вьетнамском и корейском языках. Красивый мюзикл предложения бхикшуни и музыканты-миряне принесли ощущение близости и тепла всем в переполненном до отказа зале. Поздравительные речи многих продемонстрировали радость и сердечное пожелание всем присутствующим почувствовать себя желанными гостями и порадоваться этой редкой и драгоценной возможности. Как описано на веб-сайте Sakyadhita: «Работая на низовом уровне, Sakyadhita обеспечивает коммуникационную сеть для женщин-буддистов по всему миру. Мы продвигаем исследования и публикации по истории буддийских женщин и другим интересующим темам. Наши члены стремятся создать равные возможности для женщин во всех буддийских традициях. Мы работаем над тем, чтобы дать возможность 300 миллионам буддийских женщин во всем мире работать во имя мира и социальной справедливости через местные отделения, контент, который мы предлагаем бесплатно в Интернете, и через наши конференции, проводимые раз в два года».

График пятидневной конференции протекал плавно и, казалось бы, без заминок. Если возникали проблемы, они решались изящно и осторожно, чтобы не попасть в поле зрения. В первый полный день конференции мы прослушали 11 докладов, посвященных темам буддийских женщин в Корее, гендерным стереотипам и вдохновляющим жизнестойким фигурам. Темы следующих дней включали: пробуждение: рукоположение женщин в прошлом и настоящем; паломничество, ненадежность и практика; и проявления Буддадхарма. Каждый выступающий, должно быть, почувствовал поддержку, признательность и благодарность, выраженные, когда это было возможно, за их работу по привлечению нашего внимания к этим темам. Я с нетерпением жду времени, чтобы перечитать каждую статью.

Инновационный подход, заключающийся в том, что Шарон Су, президент Sakyadhita International, взяла интервью у Ванессы Сассон, ученого и автора Сбор; История первых буддистских женщин, созданный для восхитительного и увлекательного сеанса. Вдумчивые и хорошо продуманные вопросы позволили Ванессе поделиться своим вдохновением, полученным от Therigatha и комментариев к ней, а также своим процессом исследования и написания книги. Пересказ истории женской просьбы о посвящении проливает свет на Вималу, Патачару, Бхадду Кундалакешу и многих других, когда они идут через лес, чтобы просить полного посвящения. доступ к традиции от Будда. Красиво написанные сноски так же интересно читать, как и основную часть. тело книги.

Дневные семинары были разработаны для того, чтобы люди могли собираться в небольшие группы, что позволяло взаимодействовать и обсуждать; эти сессии были прекрасным способом начать разговор и обменяться опытом. Почтенный Джампа, приехавший из Германии, присоединился ко мне, чтобы провести семинар, на котором мы рассказали, как монахи обучаются в аббатстве Сравасти. Связь многих причин и Условия это привело к тому, что достопочтенный Чодрон основал монастырь в северо-восточном штате Вашингтон с конкретной целью утвердить Дхарму на Западе для будущих поколений — это всегда вдохновляющая история, которой можно поделиться. Мы поделились важностью и преимуществами жизни в сообществе и описанием того, как вступить в это сообщество. монашеский сообщество; от мирянина, обучения как анагарика, принятия посвящения новичка и, в конечном итоге, полного посвящения; процесс, которым занимаются женщины и мужчины.

Предоставление перевода для семинаров было чрезвычайно любезным и продуманным дополнением к этой конференции. Хо Сук появилась примерно за пять минут до начала нашей сессии, взглянула на подготовленные нами заметки и с радостью погрузилась в разговор, позволяя более чем половине людей на нашем семинаре, говорящих на корейском языке, понять и в полной мере принять участие. Мы были так благодарны за ваш неоценимый вклад, Хо Сук!

Сакхьядхита, что означает Дочери Будда, является результатом первой Международной конференции буддийских монахинь, которая состоялась в 1987 году в Бодхгае, Индия. Цитата из публикации того времени «Сакидхита Дочери Будда," Отредактировано Карма Лекше Цомо, Бхикшуни Джампа Цеодрон писал:

Многие спрашивают, почему эта Международная конференция буддийских монахинь в Бодхгае привлекла такое внимание. Нет сомневаюсь Одной из причин является тот факт, что это собрание является первой конференцией буддийских монахинь, состоявшейся в Индии со времен Будда Шакьямуни. Известно, что бхикшу собирались на несколько советов после Будда ушли в окончательную нирвану, но нет никаких свидетельств того, что бхикшуни играли роль на каком-либо из этих советов. Тем не менее, Будда Шакьямуни учил, что все живые существа имеют одинаковый потенциал (Будда Природа) для достижения просветления, и сегодня у женщин больше свободы, чем когда-либо прежде, для исследования и развития этого потенциала.

Вступительное слово Его Святейшества 14-го Далай-лама дало многим уверенность в серьезности целей конференции. Некоторые наблюдатели опасались, что собрание может быть использовано западными феминистками как платформа для слепой борьбы за равные права, которая нанесет ущерб буддизму. Однако вскоре все обнаружили, что такие опасения были излишними. Глава Комитета по управлению храмом Махабодхи, весьма уважаемый монах представителя традиции Тхеравады, с удовольствием заявил: «Опасения, которые были у некоторых людей в начале конференции, явно не подтвердились. Конференция прошла в очень гармоничной и мирной атмосфере. Монахини также могут рассчитывать на мою поддержку.

Далеко идущие долгосрочные преимущества конференции еще предстоит увидеть, но уже есть некоторые замечательные признаки. Это событие имело не только историческое значение, но и стало знаменательным собранием монахинь и мирянок почти всех традиций при поддержке многих монахов и мирян.

Могли ли те, кто посетил конференцию в Бодхгае в 1987 году, представить, что 36 лет спустя 3,000 человек соберутся вместе, чтобы продолжить работу и поддержать женщин-буддистов? Те из нас, у кого была удивительная возможность посетить конференцию в этом году в Корее, получили непосредственный богатый опыт встречи со многими практикующими из 31 страны и разных буддийских традиций. Слова действительно не могут передать тот великолепный опыт, который я испытал; доброта и теплота наших корейских хозяев - это то, что останется со мной.

18-я конференция Сакьядхита имела успех на всех уровнях. Я надеюсь, что каждый человек, причастный к осуществлению этого, получит заслуженный отдых, и его сердца наполнятся глубоким счастьем от того, что он вложил столько добродетельных усилий. Я глубоко благодарен этим людям, преп. Карма Лекше Цомо за ее непоколебимую приверженность Сакьядхите и моему учителю, бхикшуни Тубтен Чодрон, за возможность принять участие в конференции.