Движение от сердца
Трейси Ли Кендалл
Трейси Ли Кендалл пишет о том, как другой заключенный, Кори, глубоко повлиял на их группу Дхармы своим честным рассказом о раке четвертой стадии. Узнайте больше о Трейси здесь.
Мы постоянно движемся друг через друга, на протяжении всей жизни и за ее пределами, поскольку наши тела, умы, искусство, технологии, музыка, слова, мечты и другие движущие силы создают человеческий мир во вселенной. В этом контексте мы можем стать десенсибилизированными, чувствуя наши движения друг через друга все меньше и меньше. Тем не менее, время от времени мы движемся друг через друга настолько глубоко, что наши сердца достаточно затронуты, чтобы чувствовать глубже, и открываются новые возможности нашей человечности, как я испытал 24 марта 2023 года.
Кори1 вернулся в Службу восточных религий группы Бето после нескольких отсутствий по состоянию здоровья и личных проблем. Там Кори открыл нам свое сердце о раке четвертой стадии в нескольких частях его тела. тело, его страхи, его любовь и все прочее, что пробуждается в сознании человека такими обстоятельствами. Затем он подчеркнул: «То, через что я прохожу, не хуже того, через что проходит любой из вас». Это ошеломило всех в группе, и на какое-то время воцарилась тишина. Мы сидели в святилище из бетона и стали, украшенном изображениями крещения, проститутки, ужина и того, что кто-то назвал концом всего сущего.
Вскоре я обнаружил, что мы все стоим в небольшом кругу из восьми разных людей — бывших работников сферы развлечений, военнослужащих, профессиональных преступников, бродяг, бизнесменов и других людей из разных мест, которых собрала тюрьма. Хотя я не могу вспомнить, как и когда, я знаю, что именно Кори заставил нас встать. В отчаянии каждый из нас изо всех сил пытался предложить ему что-то утешительное, и хотя предложения были приятными, поначалу ничего не двигалось.
В техасских тюрьмах большинство заключенных пытаются навязать десенсибилизированную культуру, чтобы нормализовать коррупцию, такую как наркотики и насилие, на которых они извлекают выгоду.2 В то же время сама система влияет на десенсибилизацию среди персонала и заключенных, чтобы поддерживать безопасность и срезать углы с меньшими последствиями. Эта среда может заставить людей чувствовать внутреннее оцепенение в разной степени. Возникающее в результате оцепенение ограничивает нашу способность двигаться друг через друга в позитивном ключе, но увековечивает способность оказывать негативное влияние на других.
По иронии судьбы, несмотря на всю риторику, распространяющуюся среди широкой публики о реабилитации в тюрьме, реальная практика может быть контрпродуктивной для таких усилий, включая способность людей вносить свой вклад друг в друга. Поэтому мы, заключенные, часто сталкиваемся с трудностями всякий раз, когда хотим эффективно протянуть руку другому человеку, особенно во времена невзгод. Но это не потому, что нам трудно заботиться. Скорее, проблема связана с тюремной культурой, которая препятствует нашим чувствам (которые являются катализатором наших движений друг через друга). Так что из-за врожденной десенсибилизации, нормализовавшейся в тюрьме, нам труднее достучаться до собственных чувств и поделиться ими.
Поскольку наши движения друг через друга являются синонимами граней человечества, которые мы разделяем друг с другом, в нашем человеческом контексте нет никаких движений без разделения. Это подтвердилось изначально, так как 24 марта 2023 года мы замерли в ботинках. Потом пришел сотрудник исправительного учреждения, чтобы пересчитать нас. Пока он считал, Кори двинулся, чтобы обнять нас, а я стоял там и прижимал его к себе, пока он плакал самыми искренними слезами, которые я когда-либо видел у другого человека. Он понятия не имеет, что с ним будет (и на самом деле находится в опасности, потому что в этом отделении нет необходимых средств для лечения рака), не хочет умирать и мечтает, как и все остальные. Тем не менее, в те моменты он проходил через всех нас, делясь всем, чем он является, и любит проявлять к нам сострадание.
Движение Кори способствовало нашей способности более глубоко делиться друг с другом. Вместо того чтобы сосредоточиться на себе, он постоянно напоминал нам о нашей ценности, о том, что мы значим для него, и о значении женщины в свободном мире, которую он называет своим «приятелем-раком». (Кроме того, она борется с раком и надеется на Кори взаимностью.) Так что, несмотря на наше отчаянное желание хоть как-то помочь Кори, в итоге он обогатил нашу жизнь. И мы смогли передвигаться друг с другом до конца нашего дня в убежище одной из худших тюрем в Техасе. Это движение укрепило нашу способность лучше делиться с другими в будущем.
Это сердце, которое должно быть у каждого, чтобы, через что бы мы ни проходили, мы никогда не теряли сочувствия и сострадания к другим. Движение, которое обогащает все, к чему прикасается, с момента контакта и далее. На таком глубоком примере мы решили назвать нашу группу «Сердце Кори». Сангха»(Сангха это санскритское слово, в основном означающее «ассоциация» с коннотацией взаимозависимости). Таким образом, куда бы ни завел его путь Кори, он будет продолжать делать мир лучше, поскольку семена его сострадания прорастают в жизнях, которых он коснулся, и за их пределами.
Как и Кори, у всех нас есть способность открываться и двигаться через других. Некоторые люди предпочитают двигаться с коррупцией, насилием и хищничеством, что увековечивает события и циклы опустошения. Другие выбирают глубокие движения с кистью, песней, лекарством или другими способами, которые приносят жизнь и радость в мир. Будучи борцом (его девиз: «Наслаждайся жизнью, пока можешь, борись, когда нужно»), он открыл свое сердце в самый болезненный (физически и морально) и неопределенный период своей жизни и заботился о нас. Выражая свою глубокую любовь, он подал пример, изменивший нашу жизнь и жизнь каждого, кому мы открываемся.
В контексте, задуманном Кори, «то, через что я прохожу, ничем не хуже того, через что проходит любой из вас», могло бы привести наш разделенный мир к единству. И если бы у всех нас было сердце Кори, где бы мы были? Определенно двигаясь друг с другом — в наших мечтах и даже за его пределами, выковывая новые возможности жизни, сострадания и сочувствия в нашем совместном путешествии.
Имя Кори было изменено из соображений конфиденциальности. ↩
Дост. У Чодрона были дополнительные вопросы к Трейси об этом предложении, на которые он ответил:
В: Кто наживается на наркотиках и насилии: заключенные? охранники?
A: И то, и другое, но мое заявление было больше сосредоточено на сокамерниках. Это имеет значение в истории, потому что Кори сделал прямо противоположное этому, с прямо противоположными результатами. Он отдал от себя, а не взял, а мы получили жизнь, а не страдание.
В: Что подразумевается под «заглавными буквами»?
О: Это означает получение активов и/или власти за счет сохранения хищнической среды, в которой они занимают ключевые позиции, от которых они могут извлечь выгоду. Соблазн наркотиков и страх перед насилием являются ключевыми факторами, которые позволяют им эксплуатировать других заключенных.
В: Что означает «десенсибилизированная культура»?
О: Ту, в которой наркотики, насилие и другая криминальная коррупция считаются нормой, а не чем-то удивительным, чем нужно сопротивляться или что-то менять. Когда люди десенсибилизированы, они легче прибегают к насилию и преступлениям, а также считают ненормальным и даже неправильным прекращать это делать или мешать другим участвовать в этом. Как только эта норма установлена в пенитенциарной системе, она способствует осуществлению планов тех, кто хочет извлечь выгоду из других множеством способов. Это также создает Ад на Земле, где все это поведение считается хорошим. ↩
Заключенные люди
Многие заключенные со всех концов США переписываются с преподобным Тубтеном Чодроном и монахами из аббатства Шравасти. Они предлагают прекрасное понимание того, как они применяют Дхарму и стремятся принести пользу себе и другим даже в самых трудных ситуациях.