Преимущества жизни в обществе
Преимущества жизни в обществе
Почтенный Чодрон написала монахине, желающей принять полное посвящение, о некоторых причинах, по которым, по ее мнению, важно жить в общине не менее пяти лет после получения полного посвящения.
- Vinaya требует, чтобы новопосвященный оставался рядом со своим наставником, который предположительно живет в монастыре, в течение пяти лет, чтобы изучить заветы. Когда мы посвящаем, сангху предписывает нам. Будда организовал своих учеников в сообщество по какой-то причине.
- Предписывающий заветы— практика Будда хочет, чтобы его ученики делали — покончили с сообществом. Без четырех или более полностью посвященных монахов эти практики невозможны.
- В сообществе мы учимся жить заветы в современном мире, монашеский этикет/поведение и то, что я называю «монашеский ум» — что значит быть полностью посвященным монашеский.
- Изучение «монашеский разум» происходит в жизни сообщества. Привилегии и обязанности полного посвящения сильно отличаются от привилегий новичков.
- Живя в одиночестве или с другим человеком, так легко устроить свою жизнь так, чтобы наши невзгоды не подвергались сомнению. У нас больше имущества, мы ходим по магазинам, чтобы получить то, что вам нравится, владеем автомобилем, ходим в кино, остаемся в сети до поздней ночи и т. д. В чем смысл полного посвящения, если мы не хотим соблюдать предписания? заветы и вместо этого хотите сохранить наш комфортный образ жизни, где все устроено в соответствии с тем, что нам нравится?
- Общественная жизнь бросает вызов нашим невзгодам; это заставляет нас противостоять им, а не избегать их. Наши страдания возникают, когда мы живем с другими. Конечно, поначалу это может быть не так приятно для эго — мы должны следовать графику и работать вместе с другими, — но в долгосрочной перспективе это чрезвычайно полезно для нашей практики. Узнаем из первых уст значение минусов эгоцентризм и доброта окружающих. Одно дело размышлять на них, это другое, когда мы должны изменить свое поведение.
- Драгоценно иметь поддержку многих других монахов, которые имеют такие же жизненные устремления и понимают наши духовные интересы и устремления. Большинство людей в мире не понимают, зачем кому-то рукополагать. Другие сангху члены делают, и они уважают и ценят эту часть нас.
- Нам нужно получать учения лично, и подавляющему большинству из нас, как одному человеку, не хватает добродетели. карма получать индивидуальное обучение в течение длительного периода времени. Живя в группе, каждый карма способствует получению учений от хорошего учителя.
- Чтобы стать отзывчивым к миру, нужно жить в сообществе. В противном случае, приносить пользу другим живым существам остается хорошей идеей, но у нас нет реального понимания разнообразия мышления других людей, их потребностей и интересов или лучшего способа вести их по пути. Эти знания и навыки чтобы реализовать это знание, нужно жить в тесном контакте с другими. В обществе мы учимся мудрому и сострадательному общению.
Я жил один в течение многих лет своей жизни, и по моему собственному опыту я думаю, что жить в обществе намного лучше.
Возможно, я завалил вас столькими причинами, а ваш разум сопротивляется.
Если это так, проверьте, какая кнопка была нажата. Чему вы сопротивляетесь?
Досточтимая Тубтен Чодрон
Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.