Учебное пособие «Открытое сердце, ясный разум»

Содержание:

I. МЕДИТАЦИЯ и буддийский подход
II. Эффективная работа с эмоциями (стр. 2, см. ниже)
III. Наша текущая ситуация (стр. 3, см. ниже)
IV. Наш потенциал роста (стр. 4, см. ниже)
V. Путь к просветлению (стр. 5, см. ниже)

I. Медитация и буддийский подход

Чтение: Открытое сердце, ясный ум: I и V, 6

Чтобы максимально раскрыть свой потенциал и наиболее эффективно помогать другим, мы должны выявлять и подавлять свои собственные недостатки, признавать и развивать свои хорошие качества, то есть развивать в себе сострадание, мудрость и умение и стать полностью просветленным. Будда. По этой причине мы будем размышлять.

Чтобы получить полную пользу от этих учений, вы можете читать и размышлять над некоторыми молитвами, чтобы подготовить свой разум и развить отношение любви и сострадания к другим. Пытаться размышлять каждый день, желательно в одно и то же время. Выделите тихое и опрятное место в своем доме для медитация. Утро лучше, потому что ум свежее, но некоторые люди предпочитают вечер. Так же, как питать нашу тело каждый день важен, и мы уделяем время еде, духовное питание также важно. Последовательность важна, и в дни, когда вы чувствуете лень или торопитесь, может потребоваться некоторая самодисциплина. Делайте ваши сеансы умеренной продолжительности, чтобы, когда вы закончите, вы чувствовали себя отдохнувшим. Вы можете постепенно расширять их. Сядьте в медитация положение, как описано на стр. 169. Если вам неудобно сидеть со скрещенными ногами, вы можете сесть на стул.

Развивайте любовь и сострадание к другим

Начинайте каждую сессию с созерцания Четырех Неизмеримых и альтруистического намерения:

Пусть все живые существа обретут счастье и его причины.
Пусть все живые существа будут свободны от страдания и его причин.
Пусть все живые существа не будут отделены от безпечальных блаженство.
Пусть все живые существа пребывают в невозмутимости, без предубеждений, привязанностькачества гнев.

Мантра Будды Шакьямуни

Вы также можете петь БуддаАвтора с мантрой несколько раз, чтобы успокоить ум:

Тайата ом муни муни маха мунийе соха

Осознанность дыхания

Дыхание медитация успокаивает ум и развивает концентрацию. Дышите нормально и естественно, не форсируя дыхание. Сосредоточьтесь на:

1. Кончик носа и верхняя губа. Наблюдайте за ощущением воздуха, когда он входит и выходит.
2. Живот. Наблюдайте за его подъемом и опусканием с каждым вдохом и выдохом.

Выберите один из этих пунктов, чтобы сосредоточить свое внимание. Не чередуйте их. Вначале некоторые люди находят полезным считать каждый цикл дыхания от одного до десяти. Других это отвлекает. Посмотрите, что лучше для вас.

Постепенно расширяйте свое осознание, чтобы помнить не только о ощущении дыхания, но также:

• Стадии дыхания. Осознайте, каково это, когда вы собираетесь вдохнуть, в то время как
  вы вдыхаете, и когда вдох заканчивается. Будьте в курсе, когда вы собираетесь
  выдох, когда вы выдыхаете и когда выдох заканчивается. Будьте в настоящем вместе с
  дыхание.
• Различные виды дыхания. Обратите внимание, когда ваши вдохи длинные или короткие, когда они
  грубые или тонкие, когда они шероховатые или гладкие.
• Связь между дыханием и вашим тело. Ваш тело более-менее комфортно
  и расслаблены, когда дыхание длинное или короткое и т. д.?
• Взаимосвязь между дыханием и вашим ментальным и эмоциональным состоянием. Как
  ощущения тонов ума различаются при длинном или коротком дыхании и т. д.? Сделайте определенное дыхание
  паттерны соответствуют определенным эмоциям? Как взаимодействуют дыхание и различные эмоции и
  чувства счастья/несчастья влияют друг на друга?
• Меняющаяся природа или непостоянство дыхания.
• Есть ли твердый, независимый человек, который дышит или контролирует
  дыхание.

Если ваше внимание становится ослабленным или возбужденным, примените противоядия, как описано на стр. 171-2.

Аналитическая или проницательная медитация

Затем вы можете выполнить одну из проверочных или аналитических медитаций, основанных на «Точках для размышления и обсуждения», содержащихся в этом учебном пособии. Когда у вас есть опыт или сильное чувство значения медитация, сконцентрируйтесь на этом ощущении, чтобы оно соединилось с вашим умом.

Преданность

В конце сеанса посвятите накопленные заслуги тому, чтобы запечатлеть свои положительные действия в своем уме:

Благодаря этой заслуге я скоро
Достичь состояния пробуждения Guru-Будда,
Что я могу освободить
Всех живых существ от их страданий.

Пусть драгоценный ум бодхи
Еще не рожденные встают и растут.
Пусть у рожденного не будет упадка
Но увеличивайте навсегда больше.

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Почему вы интересуетесь буддизмом? Что Вы ищете? Что вы надеетесь получить
   следуя духовным путем? Каковы примеры реалистичных и нереалистичных духовных
   стремления?
2. Напоминают ли некоторые части вас три горшка (стр. 21)? Какими способами вы можете работать
   с этими?

II. Эффективная работа с эмоциями

Чтение: Открытое сердце, ясный ум: II, 1-3

Где счастье? Ум – источник счастья и боли

1. Вспомните неприятную ситуацию в вашей жизни. Вспомните, что вы думали и чувствовали. Изучите, как ваше отношение сформировало ваше восприятие и опыт.
2. Изучите, как ваше отношение повлияло на то, что вы сказали и сделали в данной ситуации.
3. Было ли ваше отношение реалистичным? Видел ли он ситуацию со всех сторон или смотрел на вещи глазами «я, я, мой и мой»?
4. Подумайте, как иначе вы могли бы взглянуть на ситуацию и как это изменило бы ваше восприятие ее.

Вывод: примите решение осознавать, как вы интерпретируете то, что происходит в вашей жизни и
культивировать полезный и реалистичный взгляд на вещи.

Все тревожные установки основаны на врожденном предположении, что счастье и боль приходят извне. Однако тревожное отношение не является неотъемлемой частью нас. По мере того, как наша мудрость и сострадание возрастают, беспокоящие состояния уменьшаются. Основными раздражающими установками являются:

1. прикрепление: отношение, которое преувеличивает или проецирует положительные качества на объект или
   человека, а затем схватить или цепляется на него.
2. Гнев: отношение, которое преувеличивает или проецирует отрицательные качества на объект или человека
   и, не выдержав, хочет убежать или нанести ответный удар тому, что нас беспокоит.
3. Гордость: отношение, держащееся за раздутый образ самого себя.
4. Невежество: заблуждающееся состояние незнания, которое неясно в отношении природы таких вещей, как
   четыре благородные истины, действия и их результаты, пустота и т. д.
5. заблуждающихся сомневаюсь: нерешительное отношение, склонное к неправильным выводам относительно
   важные моменты.
6. Искаженные виды: либо заблуждающийся разум, который цепляется за самосущую сущность, либо
   тот, кто цепляется за другие ошибочные представления.

Снятие боли с привязанности

Размышляя над своей жизнью, исследуйте:

1. К каким вещам, людям, идеям и т. д. я привязан?
2. Каким мне представляется этот человек или вещь? Обладает ли он/она/оно всеми качествами, которые я воспринимаю и приписываю?
3. Развиваю ли я нереальные ожидания от человека или вещи, думая, что он/она/оно всегда будет рядом, будет постоянно делать меня счастливым и т. д.?
4. Как мой привязанность заставить меня действовать? Например, пренебрегаю ли я своими этическими нормами, чтобы получить то, к чему я привязан? Вступаю ли я в дисфункциональные отношения?
5. Взгляните на человека или вещь более уравновешенно. Признайте, что он/она это и ваши отношения преходящи. С ясностью и добротой признайте его недостатки и слабости. Признайте его/ее/его естественные пределы, чтобы принести вам счастье. Такая медитация не оставляет вас грустным или разочарованным, но уравновешенным, реалистичным, свободным, чтобы наслаждаться, не застревая.

Вопросы для размышления и обсуждения: Привязанность к утверждению

1. Почему мы ищем одобрения у других? Почему для нас так важно одобрение окружающих? Что мы чувствуем, когда получаем это? Что мы делаем, чтобы получить одобрение других?
2. Что мы чувствуем и действуем, когда не получаем одобрения других? Какая связь между привязанность к одобрению и гнев?
3. привязанность к одобрению относятся к самооценке?
4. В чем разница между поиском обратной связи и поиском одобрения?

Гнев и другие тревожные установки

Чтение: Открытое сердце, ясный разум: II, 4-8

Работа с гневом

Гнев (или отвращение) может возникнуть по отношению к людям, объектам или нашим собственным страданиям (например, когда мы больны). Оно возникает из-за преувеличения отрицательных качеств человека, предмета или ситуации или путем наложения отрицательных качеств, которых нет. Гнев затем хочет навредить источнику несчастья. Гнев (отвращение) — это общий термин, который включает раздражение, раздражение, критику, осуждение, самодовольство, воинственность и враждебность.

Терпение — это способность оставаться невозмутимым перед лицом вреда или страдания. Быть терпеливым не значит быть пассивным. Скорее, это дает ясность ума, необходимую для того, чтобы действовать или не действовать.

Вопросы для размышления и обсуждения: злость разрушительна или полезна?

1. Счастлив ли я, когда злюсь?
2. Эффективно ли я общаюсь с другими, когда злюсь?
3. Как я поступаю, когда я злюсь? Каковы последствия моих действий для других?
4. Позже, когда я буду спокоен, хорошо ли я отношусь к тому, что я сказал и сделал, когда был зол? Или есть чувство стыда или раскаяния?
5. Как я выгляжу в глазах других, когда злюсь? Делает гнев способствовать взаимному уважению, гармонии и дружбе?

Преобразование гнева

1. Обычно мы смотрим на ситуацию с точки зрения собственных потребностей и интересов и верим, что ситуация представляется нам такой, какой она объективно существует. Теперь поставьте себя на место другого и спросите: «Каковы мои (т.е. другого) потребности и интересы?» Посмотрите, как ситуация выглядит в глазах другого.
2. Посмотрите, как ваше «старое» «я» предстает в глазах другого. Иногда мы можем понять, почему другие реагируют на нас так, как они это делают, и как мы невольно усиливаем конфликт.
3. Помните, что другой человек несчастен. Их желание быть счастливыми побуждает их делать то, что нас беспокоит. Мы знаем, что значит быть несчастным: постарайтесь развить сострадание к этому человеку, который несчастлив, но точно так же, как мы, хочет счастья и избегает боли.

Вопросы для размышления и обсуждения: Прощение и извинение

1. Что значит простить кого-то? Должны ли мы оправдывать чьи-то действия, чтобы простить их? Должен ли кто-то извиняться перед нами, чтобы мы простили их?
2. Кому выгодно, когда мы прощаем? Кому вредят, когда мы держим обиды?
3. Что значит извиниться перед кем-то? Боимся ли мы иногда потерять власть или уважение, извиняясь? Это обязательно так?
4. Должен ли кто-то принять наши извинения, чтобы нам стало лучше? Что мы можем думать или делать, когда кто-то этого не делает?

Эгоцентризм

Чтение: Открытое сердце, ясный разум: II, 8-9

Размышление о доброте других

1. Думая о людях, которых вы знаете, и о людях, которых вы не знаете, о людях, которые вам нравятся, и о людях, которых вы не любите, подумайте о том, что все они хотят быть счастливыми и избегать боли с той же силой, что и вы.
2. Помните о преимуществах, которые вы получили от:

• Друзья: их поддержка и подарки,
• Незнакомцы: работа, которую они выполняли, и преимущества, которые вы получили от их усилий просто потому, что мы живем во взаимозависимом обществе,
• Люди, с которыми вы не ладите: они показывают нам наши кнопки и то, над чем нам нужно поработать; они дают нам возможность развить терпение перед лицом вреда.

Недостатки эгоцентризма и преимущества заботы о других

1. Что мы чувствуем и действуем, когда эгоцентричны? Поступаем ли мы лицемерно или игнорируем наши этические принципы?
2. Действует ли наша эгоцентризм принести счастье, которое мы ищем? Способствует ли это созданию гармоничной семьи или общества, в котором мы хотим жить?
3. Что мы чувствуем, когда другие заботятся о нас? Что они будут чувствовать, когда мы позаботимся о них?
4. Как мы относимся к себе, когда наше сердце открыто для других?
5. Когда мы действуем с искренним сердцем, заботящимся о других, как это увеличивает наше собственное счастье и счастье других людей сейчас и в будущем?

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Испытывали ли вы когда-нибудь чувство вины за то, что не заботитесь о других или обязаны заботиться о них? Какие установки лежат в основе этого? Действительно ли это забота о других, если вы помогаете из чувства долга, страха или привязанность? Как еще можно посмотреть на ситуацию, чтобы таких установок не возникало?
2. Что на самом деле означает помочь кому-то? Означает ли это делать все, что они хотят? Что, если они хотят чего-то вредного?

III. Наша текущая ситуация

Перерождение, карма и циклическое существование

Чтение: Открытое сердце, ясный ум: III, 1-3

Возрождение

1. Почувствуйте непрерывность ума, постепенно вспоминая события своего прошлого. Являетесь ли вы сейчас тем же человеком, каким были в 5 лет? Вы совсем другой? Будете ли вы тем же человеком, когда вам будет 80? То, что мы называем «разумом», представляет собой совокупность различных факторов, каждый из которых постоянно меняется.
2. Подумайте о логических причинах возрождения: наши тело и ум возникает из причин. Они тело исходит из непрерывности физического материала, наш разум — из непрерывности моментов разума.
3. Созерцайте истории людей, которые помнят прошлые жизни
4. «Примерить» принятие перерождения. Какие еще вещи это могло бы помочь объяснить?
5. Так как наш тело, форма жизни, в которой мы рождаемся, является отражением нашего ментального состояния, подумайте о том, как возможно родиться в других телах.

Карма

Карма является преднамеренным действием. Такие действия оставляют отпечатки в наших потоках сознания, которые влияют на то, что мы испытаем в будущем. Поразмышляйте над общими аспектами:

1. Карма является определенным. Счастье всегда приходит от созидательных действий, а боль от разрушительных.
2. Карма является расширяемым. Маленькая причина может привести к большому результату.
3. Если причина не создана, не будет и результата.
4. Кармические отпечатки не теряются.

Поразмышляйте над результатами карма и как наши нынешние действия влияют на наш будущий опыт. Приведите примеры из своей жизни:

1. результат созревания: тело и разум, который мы принимаем в наших будущих жизнях
2. результат аналогичен причине
   • с точки зрения нашего опыта
   • с точки зрения наших действий: привычные действия
3. воздействие на окружающую среду

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Имеет ли для вас смысл перерождения? Какие конкретные вещи вызывают у вас затруднения?
2. Может переродиться и карма объяснять вещи, которые раньше не имели для вас смысла, например, почему с хорошими людьми случались ужасные вещи?
3. Какое влияние окажет вера в перерождение и карма от того, как вы смотрели на жизнь и как вы взаимодействовали с миром?

Причины циклического существования

Беспокоящие установки и действия, созданные под их влиянием, заставляют нас оставаться в круговороте постоянно повторяющихся проблем. Основные беспокоящие установки были перечислены ранее и повторены здесь, чтобы помочь нам установить связь между ними и циклическим существованием:

1. прикрепление: отношение, которое преувеличивает или проецирует положительные качества на объект или человека, а затем цепляется или цепляется на него.
2. Гнев: отношение, которое преувеличивает или проецирует отрицательные качества на объект или человека и, будучи не в силах это вынести, хочет убежать или нанести ответный удар тому, что нас беспокоит.
3. Гордость: отношение, держащееся за раздутый образ самого себя.
4. Невежество: заблуждающееся состояние незнания, в котором неясна природа таких вещей, как четыре благородные истины, действия и их результаты, пустота и т. д.
5. заблуждающихся сомневаюсь: нерешительное отношение, склонное к неправильным выводам относительно важных моментов.
6. Искаженные виды: либо заблуждающийся разум, который цепляется за самосущее «я», либо тот, который цепляется за другие ошибочные представления.

Факторы, стимулирующие возникновение тревожных установок

1. Предрасположенность к беспокоящим установкам: есть ли у вас семя или потенциал для создания беспокоящих установок, хотя сейчас они могут не проявляться в вашем уме?
2. Контакт с объектом. Какие объекты или люди вызывают у вас возникновение беспокоящих отношений? Внимательны ли вы, когда находитесь рядом с ними?
3. Пагубные влияния, такие как неправильные друзья: сильно ли на вас влияют друзья или родственники, которые действуют неэтично или отвлекают вас от духовного пути?
4. Вербальные стимулы — средства массовой информации, книги, телевидение и т. д. Насколько средства массовой информации влияют на то, во что вы верите, и на ваше представление о самом себе? Сколько времени вы тратите на прослушивание или просмотр СМИ?
5. Привычка: Какие эмоциональные привычки или модели поведения у вас есть?
6. Неуместное внимание: Вы обращаете внимание только на отрицательные стороны? У вас много предубеждений? Вы быстро делаете выводы или осуждаете? Какие шаги вы можете предпринять, чтобы исправить эти тенденции?

Вывод: осознайте недостатки мешающих установок, примите решение отказаться от них.

IV. Наш потенциал роста

Природа Будды и драгоценная человеческая жизнь

Чтение: Открытое сердце, ясный ум: IV, 1-2

Природа ума

У ума есть два качества:

1. Ясность: оно бесформенно. Кроме того, он позволяет объектам возникать в нем.
2. Осознание: он может взаимодействовать с объектами.

Успокойте свой ум, наблюдая за дыханием, затем обратите внимание на сам ум, на то, что медитирует, переживает, чувствует, т. е. на субъект, а не на объект медитации. медитация. Смотреть:

1. Имеет ли ваш разум форму? цвет? Где это находится?
2. Постарайтесь ощутить ясность и осознание того, что воспринимается, чувствуется, переживается. Сосредоточьтесь только на этом.
3. Если возникают мысли, наблюдайте: откуда они берутся? Где они? Куда они исчезают?

Драгоценная человеческая жизнь

Проверьте, есть ли у нас определенные Условия которые способствуют духовной практике. Учитывайте преимущество каждого качества, радуйтесь, если оно у вас есть, думайте, как его приобрести, если у вас его нет.

1. Свободны ли мы от несчастливых состояний? У нас есть человек тело и человеческий интеллект?
2. Здоровы ли и полны ли наши чувства и умственные способности?
3. Мы живем во времена, когда Будда появился и дал учение? Существуют ли эти учения в чистом виде? Мы живем в месте, где у нас есть доступ им?
4. Совершили ли мы какие-либо из пяти отвратительных действий, которые затемняют ум и затрудняют практику?
5. Интересуемся ли мы естественным образом духовной практикой? Есть ли у нас инстинктивная вера в достойные уважения вещи, такие как этика, путь к просветлению, Дхарма?
6. Есть ли у нас поддерживающая группа духовных друзей, которые поощряют нашу практику и подают нам хороший пример? Мы живем рядом с сангху сообщество монахов и монахинь?
7. У нас есть материал Условия для практики – еда, одежда и т.д.?
8. У нас есть доступ к квалифицированным духовным учителям, которые могут направить нас по правильному пути?

Вывод: Почувствуйте себя нищим, который только что выиграл в лотерею, т.е. почувствуйте радость и энтузиазм по поводу всего, что у вас есть в жизни.

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Верите ли вы, что люди по своей природе плохие или злые? Почему или почему нет?
2. Как может осознание каждого существа Будда природа помогает вам быть более терпимым и терпеливым к себе и другим?
3. Какие вещи в вашей жизни вы обычно принимаете как должное? Как они могут быть полезны в вашей духовной практике?

V. Путь к просветлению

Четыре Благородные Истины

Чтение: Открытое сердце, ясный ум: В, 1

Эти четыре истины описывают нашу текущую ситуацию, а также наш потенциал:

1. Мы испытываем страдания, трудности и проблемы
2. У них есть причины: невежество, привязанность и гнев
3. Полностью отказаться от них можно
4. Есть способ сделать это

Чтобы лучше понять неудовлетворительное Условия нашей нынешней ситуации и, таким образом, чтобы побудить нас исправить ситуацию, подумайте о трудностях, с которыми мы, люди, сталкиваемся:

1. Свидетельство о рождении
2. старение
3. Болезнь
4. Смерть
5. Быть отделенным от того, что нам нравится
6. Встреча с тем, что нам не нравится
7. Не получать вещи, которые нам нравятся, даже если мы так стараемся их получить
8. Иметь тело и ум под контролем беспокоящих состояний и карма

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Рождение: это приятный, комфортный процесс?
2. Старение: Как вы относитесь к старению? Это пугает? Утешение? Обе? Какие преимущества и недостатки вы видите в старении? Какие аспекты старения вызывают у вас наибольшие трудности? Как это относится к привязанность?
3. Каков ваш опыт болезни? Как физическая болезнь влияет на ваш разум и эмоции? Как ваше психическое состояние влияет на ваше здоровье?
4. Как вы относитесь к смерти? Вы чувствуете, что ваша жизнь завершена? Чувствуете ли вы себя готовым к смерти, когда она придет?

Приведите примеры из своей жизни следующих трех:

5. Не получать вещи, которые нам нравятся, даже если мы так стараемся их получить
6. Быть отделенным от того, что нам нравится
7. Встреча с тем, что нам не нравится
8. Наконец, учтите, что из-за наличия тело и ум под контролем беспокоящих состояний и карма, происходят вышеупомянутые семь неудовлетворительных переживаний. Насколько мы можем контролировать эти трудные переживания? Можем ли мы остановить нашу тело от болезни, старения и смерти? Насколько сложно контролировать сильные эмоции и как они влияют на наш разум? Как мы можем смотреть на эти трудные переживания, чтобы они помогали нам на пути?

Решимость быть свободным

Чтение: Открытое сердце, ясный ум: В, 2

Восемь мирских забот

Изучите, как следующие установки действуют в вашей жизни. Они вас радуют или смущают? Они помогают вам расти или держат вас в тюрьме?

(1) получение материальных ценностей	(2) неполучение материальных благ или отделение от них
(3) похвала или одобрение	(4) обвинение или неодобрение
(5) хорошая репутация (иметь хороший имидж, другие хорошо о вас думают)	(6) плохая репутация
(7) удовольствия 5 чувств	(8) неприятные переживания

Вывод: Почувствуйте, что вы не хотите продолжать жить «на автомате» и что вы хотите изменить отношение, которое вызывает у вас проблемы.

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Иногда поначалу может показаться, что без привязанность и отвращение, нет никакого способа быть счастливым. Это правда? Существуют ли разные виды счастья? Как оценивается счастье от чувственных удовольствий?
2. Очень важно иметь сострадание к себе. Что это на самом деле значит? С буддийской точки зрения создание решимость быть свободным от циклического существования считается имеющим сострадание к себе. Вы согласны

Развитие мужества, чтобы освободиться от плохой ситуации

Восемь мирских забот доминируют в нашей жизни, создают нам проблемы и заставляют растрачивать наш потенциал. Они легко возникают, когда мы думаем только о счастье этой жизни. Размышление о непостоянстве и смерти расширяет нашу перспективу и помогает нам мудро расставлять приоритеты. Это, в свою очередь, позволяет нам переключить свое внимание с восьми мирских забот на более важные дела, такие как взращивание сострадания и мудрости.

МЕДИТАЦИЯ о непостоянстве обсуждается на стр. 138. Кроме того, следующие медитации могут помочь вам прояснить свои приоритеты, чтобы сделать свою жизнь наиболее стоящей и значимой.

Медитация девяти точек смерти

1. Смерть неизбежна, определенна
   • Ничто не может помешать нам в конце концов умереть
   • Продолжительность нашей жизни не может быть продлена, когда нам пора умирать и с каждым мгновением мы приближаемся к смерти.
   • Мы умрем, даже если у нас не было времени практиковать Дхарму.

Вывод: мы должны практиковать Дхарму.

2. Время смерти неизвестно
   • В общем, в нашем мире нет уверенности в продолжительности жизни.
   • Больше шансов умереть и меньше остаться в живых
   • Наши тело чрезвычайно хрупкий

Вывод: мы будем постоянно практиковать Дхарму, начав прямо сейчас.

3. Ничто другое не может помочь во время смерти, кроме Дхармы.
   • Богатство не поможет.
   • Друзья и родственники не помогут.
   • Даже не наш тело может помочь.

Вывод: будем заниматься чисто.

Представляя нашу медитацию смерти

1. Представьте свою смерть: где вы были, как вы умирали, ваши чувства, реакция друзей и семьи.
2. Спросите себя: «Что мне нравится из того, что я сделал в своей жизни? Что было стоящим? О чем я сожалею?»
3. Также спросите себя: «Учитывая, что однажды я умру, что важно в моей жизни? Что я хочу делать и чего избегать, пока я жив? Что я могу сделать, чтобы подготовиться к смерти?»

• Вывод: ощутите уверенность в своей смерти и важность придания своей жизни смысла. Сделайте конкретные выводы о том, что вы хотите делать и чего избегать впредь.

Этика

Чтение: Открытое сердце, ясный разум: V, 3

Десять разрушительных действий

Подумайте, какие деструктивные действия вы совершили. Поймите, как вы в них ввязались, каковы их непосредственные и отдаленные результаты. Хотя мы можем сожалеть о многих вещах, которые мы сделали, их можно очистить, и чувство облегчения возникает, когда мы честны с самими собой.

1. Убийство
2. угон
3. Неразумное сексуальное поведение
4. Лежащий
5. Разделительная речь
6. Суровые слова
7. Пустая болтовня
8. Желание чужих вещей
9. Вредоносность
10. Неправильные просмотры

Четыре силы противника для очищения

Осознавая результаты своих разрушительных действий, развивайте сильное желание очистить их с помощью четыре силы противника:

1. Сожаление (не чувство вины!) Не рационализация или отрицание наших ошибок, а честность с собой в присутствии Будд.
2. Исправление отношений: убежище и порождая альтруизм
3. Принятие решения не повторять это действие в будущем
4. Корректирующее поведение: общественные работы, духовная практика и т. д.

Делая это неоднократно, можно очистить кармические отпечатки наших разрушительных действий и облегчить психологическую тяжесть вины.

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Что такое вина? Откуда это взялось?
2. В чем разница между сожалением и виной?
3. Как мы можем освободиться от чувства вины?

Воспитание альтруизма: воспитание доброго сердца

Чтение: Открытое сердце, ясный ум: В, 4

Доброта других

Чтобы развить в себе чувство взаимосвязи со всеми остальными и получать от них много доброты, размышляйте:

1. Все существа были нашими родителями и дорогими нам людьми. У нас были прочные, близкие отношения со всеми остальными в какой-то момент в течение наших бесконечных предыдущих жизней.
2. Как наши родители или близкие друзья, они были очень добры к нам. Подумайте конкретно о доброте тех, кто заботился о вас в детстве.
3. Мы получили неоценимую пользу и помощь от других в этой жизни. Созерцать:
   • помощь, которую мы получили от друзей и родственников: образование, уход, когда мы были молоды или больны, ободрение и поддержка, конструктивная критика и т. д.
   • помощь, полученная от незнакомцев: еда, одежда, здания, дороги — все, чем мы пользуемся и чем наслаждаемся, — было сделано людьми, которых мы не знаем. Без их усилий в обществе мы не смогли бы выжить.
   • пользу, полученную от людей, с которыми мы не ладим: они показывают нам, над чем нам нужно работать, и указывают на наши слабости, чтобы мы могли стать лучше. Они дают нам возможность развивать терпение, терпимость и сострадание.

Вывод: узнавая все, что вы получили от других, откройте свое сердце, чтобы почувствовать благодарность за них. С отношением, которое дорожит другими, желают принести им пользу взамен.

Любящая доброта

1. Начав с себя, подумайте: «Пусть я буду здоров и счастлив». Думая обо всех различных видах счастья — мирского и духовного — пожелайте себе всего наилучшего. Пусть это станет чувством в вашем сердце.
2. Распространите это на других, сначала подумав: «Пусть мои друзья и дорогие будут здоровы и счастливы».
3. Подумайте: «Пусть все существа, которых я не знаю лично, будут здоровы и счастливы».
4. Наконец, пожелайте всем тем, кто причинил вам вред или кого вы не любите или боитесь, быть здоровыми и счастливыми. На всех этих этапах созерцайте эту мысль, чтобы она стала искренним чувством.

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Трудно или легко желать себе добра? Как вы можете простить себя и избавиться от осуждения или перфекционизма?
2. Что значит принять себя? Как мы можем это сделать?

Мудрость, которая осознает реальность

Чтение: Открытое сердце, ясный ум: В, 5

Зависимое возникновение

Все явлений зависят от других вещей в своем существовании. Они зависят тремя способами:

1. Все функционирующие вещи в нашем мире возникают в зависимости от причин. Выберите любой объект и подумайте обо всех причинах и причинах. Условия что вошло в его существование. Например, дом существует благодаря стольким нежилым вещам, которые существовали до него: строительным материалам, проектировщикам и строителям и т. д.
2. Вещи существуют в зависимости от частей. Мысленно расчлените вещь, чтобы обнаружить все различные части, из которых она состоит. Каждая из этих частей снова состоит из частей. Например, наш тело состоит из многих не-тело вещи: конечности, органы и т. д. Каждая из них состоит из молекул, атомов, субатомных частиц.
3. Вещи существуют в зависимости от того, что они задуманы и им дано имя. Например, Тензин Гьяцо Далай-лама потому что люди задумали это положение и дали ему этот титул.

Поскольку все люди и вещи существуют зависимо, они пусты от независимого или самобытного существования.

Принятие убежища

Чтение: Открытое сердце, ясный ум: В, 7

Прибежище: его значение, причины, объекты

1. Прибежище означает доверить свое духовное руководство Будда, Дхарма и Сангха. Это не означает, что они волшебным образом «спасут» вас, но они покажут вам пути и проведут вас по пути преобразования вашего собственного разума.
2. Причины убежища. Их взращивание углубляет ваше убежище.
   • Чувство страха или предостережения о возможности испытать страдание в будущем.
   • Уверенность в способности Три драгоценности чтобы увести вас от этого потенциального страдания и путаницы, которая его вызывает.
   • Сострадание к другим, кто находится в той же лодке.
3. Объекты. Знание их качеств обогащает нашу веру и уверенность.
   • Будда – тот, кто устранил все загрязнения и полностью развил все хорошие качества.
   • Дхарма – прекращение всех трудностей и путей, ведущих к ним.
   • Сангха - те, у кого есть прямое восприятие действительности
4.  Аналогия: мы, самсарические существа, подобны больным. Будда врач, Дхарма — лекарство, а Сангха это медсестры. Мы можем освободиться от страданий, принимая лекарства, которые они прописывают.

Вывод: С чувством осторожности в отношении страданий и уверенности в способности Три драгоценности, обратитесь к ним за руководством от всего сердца.

Вопросы для размышления и обсуждения

1. Нужно ли нам духовное руководство или мы можем сделать это в одиночку?
2. Как мы относимся к нашему объекты убежища? Могут ли они волшебным образом спасти нас? Каков баланс между уверенностью в себе и надеждой на Три драгоценности? Рассматривая аналогию с Три драгоценности как врач, медицина и медсестры могут быть здесь полезны.
3. Что такое вера или уверенность? Это необходимо или выгодно? Существуют ли здоровые и нездоровые виды «веры»? Как мы можем взращивать здоровые типы?

Как мы относимся к религии, которую изучили в детстве? Смирились ли мы с этим? Реагируем ли мы на это негативным чувством? Можем ли мы видеть в ней положительные качества и уважать тех, кто ей следует, даже если сейчас мы не исповедуем эту религию?