Буддийская практика на Западе

• Какова роль буддийского монашества на Западе?
• Есть ли простая практика, которую мы можем выполнять каждый день, чтобы придать больше смысла нашей жизни?
• Почему Далай-лама хотят, чтобы буддисты были знакомы со всеми основными ветвями буддизма, а не только со своей собственной?
• Видели ли вы прогресс у практикующих Дхарму в России и что им было бы полезно делать?
• Считаете ли вы, что сострадание должно быть главной силой в истории человечества на данном этапе?

Интервью досточтимого Чодрона с досточтимым Тенпой (скачать)

Почтенный Лобсанг Тенпа (LT): Почтенный, не могли бы вы рассказать нам, какова роль монашества в буддизме, как это сейчас практикуется на Западе?

Преподобный Тубтен Чодрон (VTC): Исторически создание сангху, монашеский сообщества, был очень важен для укоренения Дхармы в культуре и распространения Дхармы, и это потому, что монашеский сообщество живет в этических заветы и потому что они образуют сообщество. Есть особое место, где люди в обществе могут посмотреть и сказать: «О, есть люди, которые взращивают любовь и сострадание. Есть люди, которые работают над своим умом». Так что остальная часть общества очень вдохновляется знанием того, что есть группа, куда они действительно могут пойти и практиковать вместе с этими людьми.

я думаю монашеский сообщество также подает пример того, как практиковать, живя в этических заветы, и это показывает, что можно вести простой образ жизни и быть довольным простым образом жизни. И я думаю, что особенно сейчас, когда мы сталкиваемся с разрушением окружающей среды и так далее, а также с нехваткой ресурсов, потому что мы используем ресурсы, я думаю, что пример монашеский сообщество, живущее простой жизнью без стольких вещей, но все же удовлетворенное, является очень хорошим примером для остального общества.

А также исторически, поскольку у монахов нет семей, у них больше времени для учебы, практики, обучения других, и поэтому они несут главную ответственность за сохранение Дхармы и передачу ее следующему поколению.

Итак, сейчас на Западе много учителей-мирян, что очень хорошо и, я думаю, очень полезно для людей, и я думаю, что нам нужен баланс мирян и монашеский практикующие. Но я думаю, что община делает то, чего не может сделать мирская семья. Кто-то расстроен, кому-то нужен духовный совет, вы не можете постучать в дверь дома своего учителя-мирянина и сказать: «Мне нужна помощь», потому что у них есть семья, дети и все такое; но когда вам нужна эта помощь, вы можете пойти в монастырь. Кто-то всегда будет рядом, и они научат вас и направят вас.

Так что я думаю, что роль монахов и монастырей очень важна, и мы получаем письма от людей со всего мира, которые благодарят нас за то, что мы существуем, и просто говорят, что они так счастливы узнать, что есть монастырь и люди практикуют.

LT: Большое спасибо. Наш следующий вопрос заключается в том, что многие люди приходят либо к буддизму, либо к светской осознанности, стремясь к более значимой жизни. Есть ли что-то простое и практичное, что каждый из нас может делать ежедневно, чтобы придать более глубокий смысл нашему существованию?

VTC: Я думаю, что практика четырех неизмеримых — лучшее, что могут сделать люди. Четыре неизмеримых развивают любовь — желание счастья для других и его причины; во-вторых, сострадание — желание существ быть свободными от страдания и его причин; радость — желание другим и себе не разлучаться с безпечальным блаженство; а затем невозмутимость — способность пребывать свободным от привязанность и гнев и предвзятость и предубеждение.

Итак, в буддизме есть четыре фразы, выражающие их в очень краткой форме, и я думаю, что их ежедневное повторение и медитация на них очень и очень полезны. Даже вы не сидите в формальных медитация положение, просто сидите и развивайте эти мысли в своем уме, особенно в начале дня, чтобы помочь нам установить нашу мотивацию на день, тогда это действительно направляет наш разум к чему-то хорошему, и это влияет на все наши отношения в течение дня.

Позвольте мне просто процитировать четыре безмерных, чтобы люди знали.

Пусть все живые существа обретут счастье и его причины.
Пусть все живые существа будут свободны от страдания и его причин.
Пусть все живые существа никогда не будут отделены от безпечальных блаженство.
Пусть все живые существа пребывают в невозмутимости, без предубеждений, привязанность и гнев.

LT: Большое спасибо. Наш следующий вопрос: почему Его Святейшество Далай-лама хотят, чтобы буддисты были знакомы со всеми основными ветвями буддизма, а не только со своей собственной?

VTC: Его Святейшество в настоящее время много говорит о том, что мы «буддисты 21-го века», и одним из важных элементов этого является выход и действительное знакомство с другими буддийскими традициями с гораздо лучшим общением, потому что исторически разные традиции были разделены географически, они были разделены лингвистически, но теперь, с современным транспортом и информационными технологиями, у людей есть возможность встретиться друг с другом и освободиться от очень старых неправильных стереотипов о других буддийских традициях.

И поэтому я думаю, что Его Святейшество хочет, чтобы люди знали о других традициях, и я думаю, что на это есть несколько причин.

Во-первых, это дает нам возможность как буддийскому сообществу, широкому буддийскому сообществу, выступить в один голос против насилия, против торговли людьми, против любого вида коррупции, любого нарушения прав человека, всего, что разрушает благополучие. быть другими. Это дает нам возможность говорить в один голос об изменении климата и необходимости что-то с этим делать. Так что я думаю, что таким образом это объединяет буддистов.

Кроме того, как отдельные практикующие, когда вы узнаете о других традициях, это действительно помогает вашей собственной практике. Это действительно расширяет и очень помогает.

LT: Большое спасибо. Вы впервые приехали и давали учения здесь, в России, еще в 90-х годах. Итак, были ли вы свидетелями какого-либо прогресса в практике Дхармы, и что, по вашему мнению, было бы полезно для практикующих Дхарму здесь делать?

VTC: Когда я впервые приехал в Россию, это было в 1995-96 годах, чтобы преподавать, я был где-то в Москве. Они спрашивали меня, умею ли я читать будущее, вижу ли я летающие тарелки — знаете, вся эта мистическая магия, и, конечно, все, что я должен был сказать, это: «Я не знаю, но я могу объяснить вам, как развить любовь, и сострадание, и мудрость», но людям это было не так интересно, они хотели мистических волшебных красочных вещей, которые я не мог предоставить.

Так что, к счастью, я вижу, что сейчас произошли большие перемены, и что меня особенно вдохновляет здесь, в России, так это то, как много молодых людей интересуется Дхармой и просто собирается вместе — всех возрастов, но много молодых людей — а затем волонтерство, совместная работа в группе, приглашение учителей, совместная практика, не просто изучение чего-то, возвращение домой и оставление в одиночестве, но построение буддийского сообщества, и я думаю, что это действительно замечательно.

LT: Большое спасибо. И последний вопрос: вы стали соавтором книги о сострадании, которая в настоящее время переводится на русский язык, а затем будет открыто выпущена как в печатном, так и в электронном виде, поэтому мне интересно, считаете ли вы, что сострадание должно стать главной движущей силой? в истории человечества на данный момент.

VTC: Да, конечно. Конечно. И это то, что Его Святейшество Далай-лама подчеркивает также, потому что сострадание придает смысл нашей личной жизни и создает мир в обществе, а без сострадания, если мы все будем заботиться только о себе, то мы уничтожим себя и всех остальных, потому что мы живем во взаимозависимых мир, так что если просто позаботиться о себе, пока люди вокруг нас страдают, то мы будем окружены множеством страдающих людей.

Страдающие люди не будут молчать. Они собираются поднять шум, они дадут нам понять, что страдают, и это создаст волнения в обществе. Но если с самого начала мы действительно позаботимся друг о друге как люди, потому что все мы хотим быть счастливыми, никто из нас не хочет страдать, тогда мы предотвратим так много социальных проблем. Так много.

И это делает страну намного более стабильной. Поскольку умы людей более стабильны, [у нас будут] лучшие институты в обществе. Так что я думаю, что сострадание абсолютно необходимо для нашего личного благополучия и благополучия наших собственных стран и благополучия мира — потому что мы сейчас так взаимосвязаны, если мы не заботимся друг о друге, как мы будем существовать вместе? Мы должны заботиться друг о друге.