Молитва из двадцати стихов из «Драгоценной гирлянды» Нагарджуны

Всемерно почитая Будд, Дхарму, Сангха, а также бодхисаттвы, в них я укрыться и отдать дань уважения тем, кто достоин уважения.

Я отворачиваюсь от всего отрицательного и принимаю все [виды] достоинств. Я радуюсь всем заслугам, [накопленным] всеми живыми существами.

Со склоненной головой и сложенными вместе ладонями я умоляю всех совершенных будд повернуть колесо Дхармы и оставаться, пока существуют существа.

Благодаря заслугам от этого и заслугам, которые я сделал и буду делать, пусть все живые существа будут наделены непревзойденным бодхичитта.

Пусть все живые существа обретут безупречные способности и превзойдут несвободные [состояния]; пусть они контролируют свои действия и живут правильными средствами к существованию.

Пусть все воплощенные существа будут иметь драгоценности в своих руках, и пусть безграничное [количество] всевозможных потребностей останется неисчерпаемым до тех пор, пока продолжается циклическое существование.

Во все времена пусть все женщины станут высшими личностями. Пусть все существа будут наделены разумом и ногами.¹

Пусть у всех существ будет хороший цвет лица, а также хорошее телосложение. Пусть они будут сияющими и приятными на вид. Свободны от болезней, пусть они будут сильными и живут долго.

Пусть все они наберутся опыта в умелые средства, и стать свободным от всех духов. Пусть они станут преданными Три драгоценности и обладай великим сокровищем Дхармы.

Пусть они будут украшены любовью, состраданием, радостью, невозмутимостью перед трудностями, щедростью, нравственным поведением, сила духа, радостное усилие, медитативная стабильность и мудрость.

Украшенные таким образом, пусть они завершат все собрания и [получат] блестящие знаки и знаки. Да преодолеют они беспрепятственно десять ступеней [к] непостижимому.

Пусть я также украсюсь этими хорошими качествами, а также всеми остальными; да стану я свободен от всех недостатков и да обрету высшую любовь ко всем существам.

Пусть я усовершенствую добродетели, к которым стремятся все существа, и пусть я всегда рассеиваю духкха всех воплощенных существ.

Пусть во всех мирах все существа, испытывающие тревогу из-за опасности, станут совершенно бесстрашными, просто услышав мое имя.

Видя меня и думая обо мне, и просто слыша мое имя, пусть существа станут ясными, невозмутимыми и спокойными.

Да будет ясно, что они пробудятся, и пусть во всех своих будущих жизнях они достигнут пяти сверхзнаний. Во всех отношениях пусть я всегда делаю то, что приносит пользу и счастье всем существам.

Да буду я всегда и сразу отговаривать всех тех существ любого мира, которые намерены заниматься негативностью, не причиняя им никакого вреда.

Подобно земле, воде, ветру и огню, целебным травам и деревьям в дикой местности, пусть я всегда свободно буду объектом наслаждения всех существ по их желанию.

Да буду я любим существами, и пусть они будут для меня более любимы, чем я сам. Да понесу я плоды их нечестия, и пусть они понесут плоды всей моей добродетели.

Пока где-то есть хотя бы одно разумное существо, которое еще не свободно, пусть я остаюсь [в мире] ради этого существа, даже если я достиг несравненного пробуждения.

Если бы заслуга таких заявлений была материальной, она не вписывалась бы в миры, столь же многочисленные, как песчинки в Ганге.²

Так сказал Благословенный, и причина здесь видна – миры существ неизмеримы, и намерение помочь им также.

Перевод Джона Данна и Сары МакКлинток. Избранное изображение © 2017 Гималайские художественные ресурсы Inc.

1. Одна из интерпретаций «разума и ног» — это высшая тренировка мудрости и этического поведения. Другой — «интеллект» указывает на правильное видение, а «ноги» — остальные аспекты пути. ↩

2. Имеется в виду Ганга. ↩