Долгая беременность, счастливые роды

• Радуясь приходу Буддизм: один учитель, много традиций
• Как появилась книга
• Краткий обзор тем, затронутых в книге
• Благодарность тем, кто помог сделать книгу возможной

Эта коробка пришла сегодня утром. И мы удержались от того, чтобы открыть его. Это из Wisdom Publications, и в нем есть новая книга. Буддизм: один учитель, много традиций.

Это книга в твердом переплете. А потом выйдет в мягкой обложке. Это 350 страниц, и на самом деле это не так (очень толстая книга).

Внутри есть несколько картинок. Итак, мы поместили внутрь картинки из разных буддийских стран и разных практикующих буддистов. И я только что открыл ее наугад, и это глава о высшем обучении этичному поведению. Он говорит,

Практика винайа развивает внимательность и интроспективное осознавание. Если мы собираемся совершить определенные действия, мы тренируемся немедленно думать: «Я монашеский и я решил не делать этого». Развивая такую ​​осознанность и проверяя правильность своего поведения во время бодрствования, наша осознанность становится сильнее и будет проявляться в наших снах.

Практика винайа также помогает нам развиваться сила духа, Пратимокша Сутра говорит:Стойкость это первый и главный путь. Будда провозгласил это высшим путем достижения нирваны. Тот, кто оставил семейную жизнь, но причиняет вред другим или ранит других, не называется отшельником».

Может быть, мне лучше сначала рассказать людям оглавление и немного истории.

История Буддизм: один учитель, много традиций

История книги такова: примерно в 1993 или 1994 году у меня возникла идея попросить Его Святейшество написать краткий коренной текст, который геше смогут использовать, когда учат на Западе. И мне потребовалось некоторое время, чтобы договориться о встрече, интервью, чтобы увидеть его, и я попросил его сделать это, и он тут же повернулся и сказал: «Ну, было бы очень хорошо, если бы мы сначала составили большую книгу». ». Вы знаете, о ламрим. И они дали мне несколько расшифровок его учений, над которыми я начал работать.

Так что я работал над этим. А затем, несколько лет спустя, он снова встретился с ним и дал серию интервью на протяжении многих лет, и в одном из них он сказал: «Эта книга должна быть уникальной, в ней должны быть материалы о других буддийских традициях». Потому что он сказал, что в последние годы у него было больше контактов с людьми других религий, чем [с] буддистами, и он сказал, что очень важно, чтобы все буддийские традиции знали друг о друге, уважали друг друга и работали вместе. Поэтому он хотел, чтобы в этой книге были материалы о других буддийских традициях.

Затем я пошел и добавил больше материала, и я поехал в Таиланд и узнал, и сделал все это. И тогда книга становилась все больше и больше и больше. А потом, когда я видел его в последний раз, стало ясно, что ему нужен еще один лаконичный том. Так что большая книга еще впереди. Но это самое краткое… на 350 страницах.

Но цель состоит в том, чтобы люди разных буддийских традиций узнали друг о друге. Таким образом, аудитория, помимо того, что Найти разумные существа, которым определенно следует бросить все, что они делают, и прочитать эту книгу, кроме того — она предназначена для людей всех различных буддийских традиций.

Содержание Буддизм: один учитель, много традиций

Позвольте мне рассказать вам о типе материала в книге, потому что вы не можете поместить материал из каждой отдельной буддийской традиции в книгу, подобную этой, вы никогда не закончите. Итак, мы следовали основной тибетской традиции, преимущественно согласно учению Дже Ринпоче, но с некоторыми другими тибетскими традициями. А затем палийская традиция, в основном как на Шри-Ланке, хотя и с другими, но господствующий подход палийской сутры, включая винайа. А затем китайский буддизм, опять же, общий китайский буддизм, хотя в Китае есть много разных буддийских традиций. Так что в некоторых местах мы, возможно, цитировали то или иное, но пытаемся представить общий взгляд на это.

Что действительно мило, так это то, что Бханте Гунаратана написал предисловие. Он аббат of Общество Бхаваны в Западной Вирджинии. Ему 86 лет. Фантастика монах и ученый. Я очень уважаю Бханте Джи. Мы так его называем. Итак, он написал предисловие. Есть пролог Его Святейшества и предисловие, написанное мной. А потом большая часть о тибетской традиции была от Его Святейшества, и я ее отредактировал. А потом я добавил часть о китайском буддизме и палийской традиции.

Он начинается о происхождении и распространении Буддаучения. Итак Буддажизнь, буддийские каноны, палийская традиция, буддизм в Китае, буддизм в Тибете, а затем наши общие черты и разнообразие.

Затем вторая глава посвящена прибежищу. И это прекрасная глава, говорящая о — я не буду читать все в оглавлении — но о качествах Татхагаты, каковы Три драгоценности согласно палийской традиции, согласно Санскритская традиция. А затем небольшое сравнение того, как две традиции видят Буддапробуждение; его паринирвана; это Будда всеведущий или нет? Хорошо? А затем 16 атрибутов четырех благородных истин. Его Святейшество ясно дал понять, что хочет, чтобы они были внутри.

Итак, у вас есть прибежище, и 16 атрибутов четырех благородных истин задают основу. И тогда, конечно, последняя из благородных истин истинные пути. И так, что содержит три высших образования. Итак, следующие три главы посвящены три высших образования.

Итак, высшее обучение этичному поведению и разговор о важности этического поведения. Почему существует безбрачие? Значение монашеский сообщество. Вызовы для западных монахов. Полное рукоположение для женщин. Несколько советов Его Святейшества для монахов. А потом Его Святейшество написал стихотворение о радости монашеский жизни.

И потом, более высокая тренировка концентрации. Еще раз о его важности. О разных сферах сознания. Пять препятствий согласно палийской традиции. Пять пороков и восемь противоядий согласно Санскритская традиция. Восемь медитативных освобождений. О сверхзнаниях. Все виды специальных сил, которые вы можете получить от концентрации. И так далее. Такие вещи. А потом дискуссия о пустопорожнем медитация и опровержение тибетской идеи о том, что это то, что делают китайцы.

Затем высшее обучение мудрости. Итак, у нас есть 37 гармоний пробуждения. Итак, четыре основания внимательности, четыре высших стремления, четыре основы сверхъестественной силы, пять способностей и пять сил, семь факторов пробуждения, восьмеричный благородный путь.

А затем еще одна глава о самоотверженности и пустоте, взятая из палийской традиции и Санскритская традиция. И я обнаружил, что эту главу было действительно интересно писать, потому что вы читаете некоторые вещи Нагарджуны, а затем находите параллели в палийском каноне.

И затем зависимое возникновение, так что о 12 звеньях зависимого возникновения. И кто зацикливается в циклическом существовании, если нет «я», если «я» пусто. А потом попасть в разные уровни зависимости: причинно-следственная зависимость, взаимная зависимость, зависимое обозначение, о которых Его Святейшество много говорит.

Затем глава о соединении безмятежности и прозрения, союзе шаматхи и випассаны.

А затем, продвигаясь по пути. Различные стадии реализации, изложенные в палийской традиции и Санскритская традиция. Затем о нирване, в этой главе также различные Просмотры что такое нирвана. Это действительно интересно.

Затем большая глава о четырех безмерных, которые практикуются как в палийской традиции, так и в Санскритская традиция.

Затем глава о бодхичитта. Итак, семеричное причинно-следственное наставление и уравнивание себя с другими и обмен ими. Четыре великих обеты в китайской, японской традиции. Стремление и вовлечение бодхичитта. А также о бодхичитта и бодхисаттвы в палийской традиции. Потому что некоторые люди ошибочно полагают, что палийская традиция учит только слушательпуть, и это не так. Он также имеет бодхисаттвапуть.

Затем следующая глава, глава 13, является бодхисаттва обучение совершенствам. Итак, в палийской традиции есть десять парами, или совершенств. Десять в Санскритская традиция. Итак, говоря о том, что некоторые из десяти, есть некоторое совпадение. Некоторые из них, термины не совпадают, но значение каждого из них можно найти в других традициях. Довольно интересно.

Затем глава о Будда Природа и природа ума. Возможно ли освобождение? Какова природа ума? И здесь есть несколько цитат из палийских писаний, которые говорят об этом с точки зрения читтаматры или йогачары. Мадъямака смотровая площадка. Точка зрения Тантраяны.

А затем короткая глава также о тантра.

А потом вывод. А вывод взят из выступления Его Святейшества. В декабре 2012 года в Дели состоялась встреча, организованная правительством Индии. И в нем были представители разных буддийских традиций. Итак, Его Святейшество выступил там с заключительной речью. Итак, эта глава взята из той заключительной речи, которую он произнес.

Итак, это книга.

Итак, Бханте Джи написал введение. Бхиккху Бодхи сделал одобрение на обороте. Как и Алан Уоллес, Джон Кабат-Зинн, Шэрон Зальцберг и Тулку Тондуп.

радость

Итак, поехали. Это наконец случилось.

Когда я впервые писал Открытое сердце, ясный ум, я был в Дхарамсале. И вы знаете, получение доказательств и все такое, прохождение… И Питер Голд был там в то же время. Он антрополог и буддист. И он писал книгу. И он сказал мне, что написать книгу и опубликовать ее — все равно, что родить ребенка. Итак, мы с ним оба рожаем детей. [смех] И все, через что вы проходите. Тебе известно? Этот переписываете, и тот переписываете, а потом вы его отправляете, а он задерживается. Знаешь, это как будто твоя беременность вот-вот [руки протянуты], ты готова родить ребенка, но так далее и так далее. А потом, наконец, это выходит, и вы очень счастливы. Так. [смех] У этого была долгая беременность. Но, наконец, это случилось. Так что это хорошо.

Итак, теперь вы должны прочитать его.

Это очень лаконично, потому что мне нужно было уместить так много материала на небольшом количестве страниц. Итак, лаконично. И вам действительно нужно сосредоточиться, когда вы читаете это. Но это довольно красиво.

Определенно исследовательская группа [книга].

И тогда в более длинной книге будет больше объяснений.

Итак, большое спасибо Wisdom Publications, Тиму Макнейлу, а также Дэвиду Киттелстрому, который был моим редактором. И Лоре, и всем остальным в Wisdom. Я не могу вспомнить все их имена. Но все они внесли свой вклад в то, чтобы это стало реальностью.

А также огромное спасибо Самдонгу Ринпоче за помощь в организации. А также все разные люди, от которых я узнал о китайском буддизме и палийской традиции. Потому что мне приходилось бывать в разных местах и ​​учиться у разных людей и все такое, и так много помощи. А также, безусловно, к Будда и род.