Молитва о прибежище к свету внутри

Пренебрегать постоянным размышлением о смерти — все равно, что уже умереть. Отвлечения захватывают мой ум, и он блуждает от дуккхи к дуккхе. Погружаясь в это кошмарное существование, муки оставшейся неясности бурлят глубоко внутри меня.

Забыв, что эта одноразовая сделка была обнаружена только по чистой случайности, я трачу дни впустую, как слизевики, капающие с одного чувственного объекта на другой. Когда иллюзия удовольствия полностью иссякает, на мгновение, когда уже слишком поздно, поднимается стремление к освобождению.

Сомневаясь в существовании разнообразия миров, меня смущают явления, которые приходят и уходят, как призраки. Хотя в этой самой жизни я и прыгаю от горя к радости, мой страх погрузиться в нищету — только слова, пока мой разум держит подозрение. Как мог человек с такой слабой убежденностью чувствовать какую-либо мотивацию?

Игнорируя мой единственный маяк надежды, самые Редкие и Возвышенные¹ поставщики свободы, я делаю вид, что уже достиг другого берега. Пока гнев горит в моем сердце, вместо того, чтобы полагаться на любовь, я трусливо молюсь, чтобы выбраться. Есть ли надежда для столь возмущенного?

При равном отношении к Учителю, Учению и Ученикам буддистов и небуддистов становится поразительно ясно: первое полностью очищает; последнее, сфабрикованная чепуха. Какая радость знать такой чистый путь к блаженство существуют! Какой ужас при мысли, как легко его потерять!

В надежде не забывать о правилах, которые держат меня в рамках, несчастья лишают меня душевного покоя, и моя мораль рушится. Осознаю я это или нет, действия создаются в каждый момент. Чтобы избежать причин царств ужаса — только такой мужественный мог найти необходимую для этого бдительность!

Улыбаясь недостаткам ленивого, эгоцентричного ума — потому что хмуриться было бы слишком больно — надежда остается дрейфовать рядом с этим бурным водоворотом скандх. Если бы я только мог держать голову над водой, объекты убежища оставаться на виду. Их качества, совершенно и навсегда превосходные, являются самым прекрасным украшением, если помнить о них. Пусть этот подобный зеркалу разум постоянно отражает их незапятнанную истину.

Осознавая слабость ума начинающего, я понимаю, что даже достижение небольшой способности к этой Дхарме — это невероятный подвиг! Если бы я мог вспомнить, что единственные моменты радости, которые я знаю, это подарки от Три драгоценности прибежища, возможно, я смог бы с рвением распахнуть эти врата к Дхарме. Пусть страх и вера, руки и ноги, которые несут меня на путь, будут неискушенными.

Молясь о том, чтобы сила заслуги, которая побуждает человека услышать о прибежище, также привела к обретению этого непоколебимого ума, я вспоминаю Будда, Дхарма и Сангха. Каждый Драгоценный камень имеет уникальные грани, радующие глаз всех. Пусть этот непостоянный ум твердо стоит в рассеивающем мрак свете их блеска. Да воссияет убежище в моем разуме!

1. Редкий и возвышенный происходит от тибетского термина, обозначающего Три драгоценности, кон чог. Термин «драгоценность» является переводом палийского и санскритского термина. ратна. ↩