Другой взгляд на пятую заповедь

Когда я впервые изучал Пять мирских заповедей, моей немедленной реакцией было то, что предписание в отношении интоксикантов было бы легко. Я не пью, не курю и не употребляю легкие наркотики. Без проблем!

Однако чем больше я изучал Дхарму, тем больше я понимал причину воздержания от таких вещей — что интоксиканты могут вызывать другие пристрастия, под влиянием которых мы ставим под угрозу ценности, которые мы выбрали как практикующие буддисты. Из-за этого для меня было очевидно, что, хотя выпивка, курение и употребление наркотиков не являются моими пристрастиями, этот пятый предписание безусловно, относился и к другим «опьяняющим» в моей жизни…

У меня аутоиммунное заболевание, которое парализовало мою пищеварительную систему. Функционирование изо дня в день может быть проблемой и требует строгого соблюдения крайне ограниченной диеты. Даже небольшое нарушение может привести к сильной боли, сильной усталости, а также множеству других симптомов.

После более чем двух десятилетий болезни было бы благом найти диетический режим, который позволил бы мне функционировать изо дня в день, но правда в том, что я боролся с такой ограниченной диетой. Зависть и депрессия присутствовали при каждом приеме пищи, когда я смотрел, как едят другие. Сосредоточившись на том, чего я не мог есть, я постоянно «обманывал» свою диету, постоянно делая себя более больным и слабым. Хотя я знал лучше, я продолжал есть продукты, которые вредили моему здоровью. тело. Чувство вины, которое я чувствовал, сознательно навредив себе, только увеличивало вероятность того, что я снова «жужжу» со своей диетой.

Так было до тех пор, пока я не стал рассматривать свою диету (и свое здоровье) с точки зрения моей духовной практики, особенно с точки зрения этого пятого предписание:

По своему собственному опыту и исследованиям я знаю, что употребление интоксикантов вредит мне и другим. Поэтому я обязуюсь избегать приема одурманивающих веществ — алкоголя, рекреационных наркотиков и табака — и сохранять тело и окружающая среда чистая. Делая это, моя осознанность и интроспективная бдительность увеличатся, мой ум станет яснее, а мои действия будут вдумчивыми и внимательными.

я обновляю это предписание два раза в месяц с одним небольшим дополнением, мысленно добавляя, что я буду есть только те продукты, которые лечат и питают мою тело. Потому что правда в том, что когда я ем продукты, которые не способствуют здоровью в моем тело, я отвлекаюсь от боли, я скорее порежусь медитация короткие сеансы, я, скорее всего, буду сварливым и жалуюсь, загрязняя свое окружение неумелыми мыслями, словами и действиями. Короче говоря, поглощенный своими страданиями, я с меньшей вероятностью буду полезен другим.

И наоборот, когда я выбираю пищу, которая исцеляет и поддерживает мою тело, мой разум прояснился, у меня меньше физических препятствий для практики, и я могу приносить пользу другим.

Полагать мою диету и мое здоровье в этих терминах означает выбирать между едой и моей практикой Дхармы; между эгоцентричной мыслью и желанием принести пользу другим. Это действительно настолько просто. И поэтому для меня здоровое питание, каким бы трудным оно ни было, является продолжением этого пятого предписание.

Интересно, что теперь, когда я привык выбирать пищу в соответствии с моей практикой Дхармы, время приема пищи полностью изменилось. Я больше не мучаюсь из-за всего того, чего не могу иметь. Я нашел удовлетворение в продуктах, которые делают меня здоровым, сильным и облегчают мою практику Дхармы. И, что еще лучше, я научился искренне радоваться всем замечательным и вкусным блюдам, которыми наслаждаются другие, без необходимости потакать им самому.