Потоки заслуг

Есть, о монахи, восемь потоков заслуг, потоков благотворных, питающих счастьем, которые небесны, созревают в счастье, ведут к небу и ведут к тому, что желается любимого и приятного, к благополучию и счастью человека. Какие восьмерки?

Здесь, монахи, благородная дисциплина укрылась в Будда. Это первый поток заслуг, поток благотворного, питание счастья, небесное, созревающее в счастье, ведущее к небесам и ведущее к желаемому, любимому и приятному, к благополучию и счастью человека.

Далее, благородный ученик отправился в поисках убежища в Дхамма. Это второй поток заслуг, поток благотворного, питание счастья, небесное, созревающее в счастье, ведущее к небесам и ведущее к желаемому, любимому и приятному для благополучия и счастья.

Далее благородный ученик отправился искать прибежища в Сангха. Это третий поток заслуг, поток благотворного, питание счастья, небесное, созревающее в счастье, ведущее к небесам и ведущее к желаемому, любимому и приятному, к благополучию и счастью человека.

Есть еще, монахи, эти пять даров — первозданные, давнишние, традиционные, древние, неподдельные и никогда прежде не подделывались, которые не подделываются и которые не будут подделывать, не презираемые мудрыми аскетами и брахманами. Что это за пять даров?

Здесь, монахи, благородный ученик отказывается от разрушения жизни и воздерживается от него. Воздерживаясь от разрушения жизни, благородный ученик дает безмерным существам свободу от страха, свободу от враждебности и свободу от угнетения. Давая неизмеримым существам свободу от страха, вражды и угнетения, он сам будет наслаждаться безмерной свободой от страха, вражды и угнетения. Это первый из этих великих даров и четвертый поток заслуг.

Далее, монахи, благородный ученик отказывается от взятия того, что не дано, и воздерживается от этого. Воздерживаясь от взятия того, что не дано, благородный ученик дает безмерным существам свободу от страха, свободу от враждебности и свободу от угнетения. Давая неизмеримым существам свободу от страха, вражды и угнетения, она сама будет наслаждаться безмерной свободой от страха, вражды и угнетения. Это второй из этих великих даров и пятый поток заслуг.

Далее, монахи, благородный ученик отказывается от неразумного и недоброго сексуального поведения и воздерживается от него. Воздерживаясь от неразумного и недоброго сексуального поведения, благородный ученик дает безмерным существам свободу от страха, свободу от враждебности и свободу от угнетения. Давая неизмеримым существам свободу от страха, вражды и угнетения, он сам будет наслаждаться безмерной свободой от страха, вражды и угнетения. Это третий из этих великих даров и шестой поток заслуг.

Далее, монахи, благородный ученик отказывается от лживой речи и воздерживается от нее. Воздерживаясь от лживой речи, благородный ученик дает безмерным существам свободу от страха, свободу от враждебности и свободу от угнетения. Давая неизмеримым существам свободу от страха, вражды и угнетения, она сама будет наслаждаться безмерной свободой от страха, вражды и угнетения. Это четвертый из этих великих даров и седьмой поток заслуг.

Далее, монахи, благородный ученик отказывается от вин, спиртных напитков и опьяняющих веществ, являющихся основанием для небрежности, и воздерживается от них. Воздерживаясь от вин, спиртных напитков и опьяняющих веществ, благородный ученик дает безмерным существам свободу от страха, свободу от враждебности и свободу от угнетения. Давая неизмеримым существам свободу от страха, вражды и угнетения, он сам будет наслаждаться безмерной свободой от страха, вражды и угнетения. Это пятый из этих великих даров и восьмой поток заслуг.

Таковы, монахи, восемь потоков заслуг, потоков полезного, питания счастья, небесных, созревающих в счастье, ведущих к небесам и ведущих к желаемому, любимому и приятному, к благополучию и счастью человека.