Причины и объекты прибежища

После небольшого перерыва мы возвращаемся к прохождению ламрим молитва от Guru предложение. В стихе 3 сказано:

Ошеломленные пламенем страданий в низших мирах, мы искренне прибегаем к Три драгоценности. Вдохнови меня усердно стараться практиковать средства для отказа от негатива и накопления добродетели.

Этот стих говорит о возможности неудачного перерождения в следующей жизни. убежище как средство от этого, а затем, когда мы укрыться, следуя инструкциям Будда, первый из которых заключается в соблюдении закона причины и следствия или карма и его последствия. Этот стих содержит эти три темы.

Я думаю, что заранее мы немного поговорили о низших мирах и о том, что, хотя некоторые люди рассматривают их как ментальные состояния, они являются настоящими физическими местами. Когда вы рождаетесь, они так же реальны для вас, как наш мир для нас. Что кажется довольно реальным, не так ли? Эти места и наше перерождение там созданы нашими карма Вот почему нам нужно быть осторожными в том, что мы говорим, думаем, чувствуем и делаем.

Когда мы понимаем, что возможность низшего перерождения действительно существует, мы очень беспокоимся о том, что делать, чтобы избежать этого и как направить свою жизнь в положительном направлении. Это приводит нас к укрыться в Будда, Дхарма и Сангха. Обычно говорят о двух причинах или двух мотивах убежище, одна из которых связана с опасностями низшего перерождения в частности и с перерождением в сансаре в целом, а вторая — с верой или уверенностью в Будда, Дхарма и Сангха чтобы иметь возможность увести нас [от] этого и направить нас к освобождению и просветлению. Затем, поскольку мы практикуем Махаяну, третья мотивация — это сострадание ко всем живым существам, которые находятся в той же ситуации, что и мы.

Прибежище — очень важная часть нашей практики. Если вы заметили, все различные медитации, которые мы проводим, любые церемонии или ритуалы, которые мы проводим, все начинается с прибежища. Все начинается с убежища и бодхичитта. Когда мы просыпаемся утром, мы должны укрыться, не так ли? Первое, что я делаю с утра. Перед сном мы укрыться. Прибежище как бы пронизывает все наше существование. Почему это так важно? Потому что когда мы укрыться, мы четко определяем для себя, каково наше духовное направление в жизни и на кого мы полагаемся, чтобы вести нас в том направлении, в котором мы хотим идти.

Это очень важно понимать, потому что пока мы укрыться в БуддаДхарма, Сангха, Мы были убежище во всевозможных других вещах, которые, как мы думали, приведут нас к счастью. Мы нашли прибежище в музыке. Мы укрылись в еде. Мы нашли прибежище в сексе. Мы укрылись в отношениях. Мы укрывались в походах в бар и в различных веществах. Мы нашли прибежище в кругосветном путешествии. Мы нашли прибежище в том, чтобы позвонить нашим друзьям по телефону. Мы укрылись в серфинге в Интернете.

Мы всегда убежищеИщем счастья. Просто мы не очень хорошо понимаем, что такое счастье, и в результате мы укрыться в вещах, которые не могут привести нас к счастью, которого мы хотим. Были убежище во внешних вещах, которые сами по себе непостоянны. Непостоянные вещи, которые меняются от момента к моменту, никогда не смогут обеспечить нам какую-то стабильную безопасность или блаженство, не говоря уже о том, чтобы иметь возможность приносить пользу живым существам, ведя их таким образом. То, что мы укрыться in - это вещи, произведенные под влиянием страданий и карма. Наши тело, наши агрегаты уже произведены под влиянием омрачений и карма, а если мы укрыться в других вещах, которые производятся таким испорченным способом, то как эти вещи могут привести нас к какой-то безопасности и счастью?

У них нет для этого возможности, в то время как три драгоценности, БуддаДхарма, Сангха не возникают под влиянием страданий и карма, по факту БуддаДхарма, Сангха являются незагрязненным путем в истинном прекращении или возникают под его влиянием, поэтому они не находятся под влиянием чего-то, что приведет нас к еще большему дуккхе или большему страданию, но будучи свободными от этого и вместо этого поддерживаемыми мудростью и состраданием, тогда у них есть возможность вести нас к тому счастью и состоянию, которого мы хотим, вот почему мы укрыться в них.

Завтра мы начнем говорить немного больше о качествах БуддаДхарма, Сангха чтобы мы знали, каковы качества, чтобы, когда мы укрыться, мы точно знаем, что мы убежище в. Иначе это становится похоже на неразборчивую веру.