Уменьшение высокомерия, взращивание смирения

• Высокомерие в Дхарме может стать препятствием для обучения.
• Польза практики смирения

Восемь опасностей 02: Гордость продолжение (скачать)

Итак, мы все еще говорим о высокомерии, гордыне, самомнении…

Итак, есть много разных вещей, в которых мы можем проявлять высокомерие:

• Наш внешний вид.
• Наша физическая сила.
• Наши спортивные способности.
• Наш интеллект.
• Количество знаний, которое у нас есть.
• Особые таланты у нас есть, музыкальные или артистические.
• Особые навыки: работа с компьютерами или механизмами или приготовление пищи…

Вы называете это, мы можем гордиться этим. Хорошо?

Это происходит не только в нашей обычной карьере или обычной жизни, но и в Дхарме. Когда люди впервые приходят к Дхарме, они обычно довольно смиренны, потому что не знают очень многого. Но потом, когда они немного побродили, они немного — вроде — «О, я покажу тебе дорогу. Вы не знаете, как это сделать? Что ж, позвольте мне сказать вам, потому что именно так мы это делаем». Тебе известно? И мы можем стать очень высокомерными в Дхарме, думая, что мы много знаем, мы многого достигли, мы очень хорошо осведомлены, и поэтому другие люди должны смотреть на нас снизу вверх, они должны уважать нас, они должны относиться к нам с уважением. мы в первом ряду. Это случается с монахами. «О, я был рукоположен дольше, чем ты, уйди с моей дороги». [смех]

На самом деле, это очень мило. Обычно на больших учениях вы всегда знаете новых монахов, потому что они садятся в самом начале. Они не знают, что должны сидеть сзади. [смех]

Мы можем быть высокомерными во всем, и вы называете это. Это то, от чего действительно нужно быть начеку. Потому что высокомерие является большой помехой для обучения. Потому что, если вы знаете все это, тогда ваш разум никогда не будет открыт для того, чтобы узнать что-то еще. Поэтому у тибетцев есть поговорка, что «трава не растет на вершине горы, она растет только в долине». Таким образом, человек, который считает себя (или себя) очень высоким, не может ничему научиться, он всего лишь скалистый утес на вершине горы, а не пышная плодородная долина, где действительно могут расти вещи.

Вот почему мы много практикуем простирания. Это сделать нас смиренными. Я имею в виду, это показывает уважение к Будда. Это также очищает. Но это также практика смирения — помнить, что мы — слуги других живых существ. И пока наши умы полны невежества, гневкачества привязанность абсолютно не к чему придраться.

Потому что даже если у нас сейчас будет хорошее перерождение, если мы создадим много негатива карма то у нас в будущем плохое перерождение, так что тут зазнаваться? Небольшой статус или что-то, что у нас есть прямо сейчас, не имеет большого значения. Это просто временное состояние, вызванное причинами и Условия.

То же самое касается и драгоценной человеческой жизни. Это не то, чем можно гордиться, это то, что нужно использовать с умом, потому что у нас это не будет очень долго.

Когда в сомневаюсь хорошо быть скромным. Как бы это ни было противоположно американской системе, где нас здесь учат воспевать собственную славу. Не так ли? Вы знаете, вы идете на собеседование, вы никогда не говорите, что ничего не можете сделать. Даже если ты не можешь. Это: «Ну, у меня есть некоторый опыт в этом». (Что это?) Но, видите ли, нам так тяжело... И система требует, чтобы мы просто все знали или делали вид, что все знаем.

Я помню, как однажды я был с молодой девушкой, которая подавала документы в колледж, и ей нужно было написать эссе о себе, и я призвал ее написать не только свои хорошие качества и то, что ей нравилось, но и свои слабости. И этот человек был очень расстроен мной. И такими же были родители. Типа: «Как ты смеешь так говорить?» И я подумал, знаете ли, если я получу заявку от кого-то, кто честно говорит о себе, то я замечу это и буду более склонен выбрать этого человека, чем того, кто пытается вводить меня в заблуждение. . Или кто-то, кто полностью потерял связь с собой и думает, что он превосходен и все такое. Но я очень быстро понял, что не все разделяют такое мнение о том, кого они выберут.

Но если вы много находитесь в Дхарме — а это то, что вы действительно видите в тибетской культуре, — вас учат быть смиренным, вас учат не хвастаться и так далее. И это преимущество — быть в месте, где такое отношение поощряется, а не отношение: «Вот я».

Это не означает, что мы теряем уверенность. Это не значит скрывать наши качества. Если мы что-то знаем, если у нас есть какие-то способности, мы должны об этом сказать. Но это совсем другое, чем преувеличивать свои качества и делать из себя больше, чем мы есть. Но мы должны сказать, какие у нас есть способности, потому что мы хотим помочь живым существам. И если мы не скажем им, в чем мы хороши, они не смогут просить нас об этом конкретном виде помощи.