Беседа с новопосвященным монахом

Пробуждение: Почтенный, что побудило вас стать полностью посвящённой бхикшуни?

Преподобный Тубтен Чони (VTC): Я стремлюсь к посвящению в бхикшуни. Я буду иметь право на это в следующем году. Я много лет был учеником достопочтенного Тубтена Чодрон. Я посещал почти все ретриты и учения, которые она преподавала в городе, в котором я жил. За годы я получил множество учений — о природе страдания, причинах страдания, о том, что наши невзгоды и карма можно очистить и устранить, что Нирвана — это покой и что есть путь к освобождению и просветлению. Когда я слушала и переваривала эти учения, до меня медленно начало доходить, что Будда сказано было правдой. Когда мне исполнилось 50, я тоже начал серьезно задаваться вопросом, в чем заключается моя жизнь. Я начал размышлять о том, что у меня осталось не так много времени до того, как ударит смерть, и когда это произойдет, в каком состоянии ума я хотел бы быть? С этой мыслью несколько лет назад я начал думать о рукоположении. Сначала я сопротивлялся этой идее, так как мне нравились мои 19 лет полной занятости в целительстве Рэйки. Мне стало совершенно ясно, что я хочу встать на этот путь после того, как стал одним из основателей Аббатства Сравасти и понял, что как мирянин я не могу практиковать так глубоко и полно, как хочу. Также помогло то, что мой учитель основал монастырь в США и сказал: «Если вы хотите глубоко практиковать, приходите».

Пробуждение: Как восприняла это ваша семья? Поддержала ли ваша семья ваше решение?

ВТК: Я был благословлен. Я не сталкивался с препятствиями семьи или детей. Однако поначалу моя 73-летняя мать не была слишком счастлива. Хотя она долгое время поддерживала меня в том, что я буддист, сама идея побрить голову, отказаться от карьеры и мало общаться с семьей не очень ей нравилась. Моя мама всегда говорит моим братьям и сестрам и мне, что мы должны жить своей собственной жизнью. — Я не могу диктовать это вам, — сказала она. С этой твердой верой она пыталась справиться со своим большим дискомфортом, когда я стала буддийской монахиней. Изменение мышления началось для нее однажды, когда у нее был урок гончарного дела. Она рассказала кому-то в классе о моих планах получить рукоположение, и этот человек расплылся в широкой улыбке и сказал: «Разве ты не счастлив? Разве ты не гордишься ею? Это самое прекрасное, что может сделать человек. Ты должен быть так счастлив за свою дочь». Это заявление помогло ей перевернуть свое мышление. Затем она посетила со мной аббатство Сравасти, чтобы увидеть монастырь, в котором я буду жить, а также встретиться с досточтимым Тубтеном Чодроном. Через полтора года, когда моя мама снова посетила меня, она подошла к достопочтенному Тубтену Чодрону и сказала ей: «Я никогда в жизни не видела ее более счастливой». И она счастлива, что я счастлив.

Пробуждение: Чем отличается жизнь домохозяина от новичка монашескийжизнь?

ВТК: A монашеский график очень структурирован. Наш день начинается в 5:30 утра и посвящен практике, молитвам, учебе и предлагающий служение Три драгоценности и к разумным существам. Я никогда не мог достичь такой структуры в своей мирской жизни. Несмотря на то, что у меня были очень стабильные утренние и вечерние практики, они были то длинными, то короткими. Представьте, что вы занимаетесь сидячей практикой всего 20–30 минут в день вместо двух–трех часов практики. Я также был очень общителен с друзьями и клиентами, прежде чем стать монашеский. Но теперь каждый день основное внимание уделяется практике, предлагающий служение и распространение Дхармы в просветительской работе, такой как консультирование, тюремная работа с заключенными, ответы на электронные письма по вопросам Дхармы со всего мира, участие в межконфессиональных собраниях, проведение учений Дхармы, медитация и уроки жизненных навыков в церквях. Мне также абсолютно ясно, что благо я предлагающий в моей работе по распространению Дхармы не только в этой жизни, но во многих-многих жизнях, поскольку мы сеем семена, которые помогут людям в долгосрочной перспективе. Качество моей жизни значительно повысилось. Несмотря на то, что, будучи домохозяином, я хорошо зарабатывал, делал то, что хотел, имел хороших друзей и наслаждался хорошими отношениями с хорошим учителем Дхармы, я все равно испытывал неудовлетворенность. Но будучи монашеский, я работаю над тем, чтобы отстраниться и освободиться от привязанность это движет нами в нашей жизни, поэтому моя мама могла видеть, что я счастливее.

Пробуждение: Чему вы научились теперь, когда вы стали монахиней-новичком?

ВТК: Это намного больше, чем я думал, — иметь возможность проводить день и ночь, просто изучая и работая со своим собственным умом, наблюдая и преодолевая умственные загрязнения. Это также невероятная привилегия, когда на меня возложена обязанность делиться Дхармой, когда это возможно, насколько это возможно. Я узнаю кое-что о себе, о Дхарме и о том, что значит быть монашеский каждый день.

Пробуждение: Какой вклад вы хотите внести в буддийскую общину?

ВТК: Я понимаю, что просто помогая моему учителю, достопочтенному Тубтену Чодрону, в течение нескольких дней, я получаю гораздо больше пользы и пользы для гораздо большего количества людей, чем когда-либо на моей предыдущей работе с полной занятостью. Я полон решимости дать аббатству прочную основу и посвятить себя любым путям, которые необходимы для того, чтобы этот монастырь стал прочным и сильным в Америке. Именно так я надеюсь внести свой вклад в буддийское сообщество, служить Дхарме и служить всем живым существам.

Пробуждение: Почтенный, есть ли у вас какой-нибудь анекдот или интересный личный опыт, которым вы могли бы поделиться после того, как стали послушницей?

ВТК: Что ж, у меня есть история о влиянии аббатства на наше местное сообщество. Это свидетельство доброты монахинь до меня. Я была третьей монахиней, рукоположенной в аббатстве. В аббатстве, прежде чем получить посвящение послушника, кандидат тренируется с восемью анагариками. заветы, побрил голову и надел серую тренировочную форму. Поэтому в первый раз, когда я отправился по делам и пошел в банк как анагарика, я не знал, с чем столкнусь. Но когда я вошел в банк с вкладом в руке, лицом к кассиру, который был совершенно незнакомым человеком, она заговорила со мной очень тепло: «О, привет! Я так рада тебя видеть», и она продолжала говорить, как будто знала, что я из аббатства! То же самое было и в другом магазине. Все потому, что предыдущие монахини были к ним так добры и добры.

Пробуждение: Какой совет вы бы дали тому, кто тоже думает о рукоположении?

ВТК: Размышлять часто на четырех благородных истинах. Я твердо верю, что единственная причина, по которой нужно стать монашеский основывается на убеждении, что освобождение желательно и возможно. Мы должны полностью понять и глубоко усвоить, что циклическое существование не может дать нам истинного удовлетворения.

Пробуждение: Любые советы по Дхарме или последние слова мирянам, которые хотели бы практиковать Буддаучения в наше время?

ВТК: Меня вдохновляют те, кто ведет жизнь домохозяина и при этом имеет сильную практику просто потому, что практиковать в жизни домохозяина нелегко. Так что сначала радуйтесь тому, что у вас есть практика. Не чувствуйте себя виноватым из-за того, что вы домохозяин, но находите время для практики. Опять же, не чувствуйте себя виноватым из-за того, что не медитируете, если вы действительно не можете этого сделать, потому что это тоже нехорошо. Мы можем практиковать, соблюдая принципы Дхармы в нашей повседневной жизни, например, соблюдая заветы во всем, что мы делаем, практикуя удовлетворенность тем, кто мы есть и что у нас есть, определяя свою мотивацию каждое утро, когда мы идем в школу или на работу, чтобы принести пользу всем живым существам: это тоже практика, повседневная практика. Итак, есть много способов применять Дхарму в повседневной жизни. Когда мы отпускаем привязанность, мы столкнемся с меньшим количеством недовольства.