Практика Дхармы, трансформация ума

• Важность напоминания себе, что означает практика Дхармы
• Противодействие унынию
• Выявление правильных и неправильных мыслей

Я думаю, что всегда хорошо помнить, что значит практиковать Дхарму и почему мы здесь. Потому что практика Дхармы означает преобразование нашего ума. И преобразовать наш разум трудно. Это не произойдет быстро. У нас много старых привычек. Одна из наших старых привычек гласит: «Я не могу преобразовать свой разум». [смех] Ум, который говорит: «Я просто не могу этого сделать, привычки слишком укоренились. Я просто злой человек. Я просто привязанный человек. Я просто эгоцентричный человек. Ничего не поделаешь. Я безнадежен, просто сдавайся».

Этот ум разочарования на самом деле является умом лени. Потому что тогда мы не практикуем, не так ли? Мы просто отказываемся от себя. Поэтому мы должны осознать неправильные мысли такими, какие они есть, вместо того, чтобы следовать им. Хорошо? Потому что в нашем уме возникает неверная мысль, и тогда мы просто говорим: «Ну, это должно быть правдой», — и следуем ей. И тогда, конечно, мы снова в том же беспорядке, потому что тогда все наши несчастья - вина всех остальных. И тогда мы копаем себя в яму. Помните наши дырочки? И мы сворачиваемся в своих норах, как Манджу (котенок) сворачивается в своей кошачьей корзине, а мы остаемся в своих норах вместе со своими негативными и неправильными мыслями.

Очень важно уметь определять, что является правильной мыслью, а что неправильной. А здесь я просто говорю на условном уровне. Я даже не говорю о том, чтобы цепляться за истинное существование. Но, конечно же, цепляние за истинное существование лежит в основе всех неверных мыслей, потому что мы думаем, что что-то по своей сути прекрасно или по своей сути ужасно. Так что тоже есть. Я не говорю игнорировать цепляние за неотъемлемое существование. Не поймите меня неправильно. Но на самом деле постарайтесь выявить случаи высокомерия, ревности, гордыни и привязанность и неправильные взгляды и подобные вещи, которые приходят в голову так заметно. И вместо того, чтобы приветствовать их и кланяться им, следуя их инструкциям, а затем опознать, это вор, который украл всю мою добродетель. Это тот, кто делал меня таким несчастным все время. А затем призвать силы мудрости и сострадания и противодействовать этим неверным мыслям.

Вот что означает практика Дхармы. Так что мы должны действительно помнить об этом. И именно поэтому мы выполняем все медитации, поэтому мы проводим все исследования, поэтому мы выполняем служение, поэтому мы выполняем все эти практики, чтобы быть в состоянии идентифицировать разницу между правильным и неправильным состоянием ума и знать приемы их преобразования. Так что просто изучать вещи ради изучения их или декламирования с мантрой и сделать предложения ради их выполнения все это не имеет никакого смысла. Я имею в виду, что это оставляет хороший отпечаток в нашем уме, потому что это лучше, чем смотреть фильмы по телевизору и играть в компьютерные игры, так что в этом есть некоторая польза, знаете ли, если мы просто делаем это автоматически. Но настоящая практика Дхармы, которой мы все занимаемся, заключается в противостоянии этим неверным и вредным мыслям, когда они возникают. И если мы это сделаем, мы будем счастливы. Если мы этого не сделаем, мы будем несчастны. Так что есть смысл попробовать это сделать. И это занимает некоторое время, поэтому нам нужно немного терпения к самим себе. Мы не собираемся получать все это сразу.