Пробуждение сострадания

Купить у Шамбала or Amazon

Проблемы, с которыми мы сегодня сталкиваемся как люди, требуют позитивного мышления и чувства сострадания к другим. Я твердо верю, что мы можем решить большинство наших проблем, развивая чувство всеобщей ответственности, которое заключается в желании сделать что-то для других без эгоистичных побуждений, из чувства сострадания. Более того, тибетское слово, обозначающее это, имеет оттенок мужественной решимости — не только думать о других и желать что-то для них сделать, но и воплощать эти добрые пожелания в жизнь.

Все различные религии играют особую роль в пробуждении сострадания. Все они осознают важность сострадания и обладают потенциалом для увеличения и укрепления сострадания и гармонии. Именно на основе этого общего потенциала все они могут понимать друг друга и работать вместе. С другой стороны, я считаю, что такие качества, как сострадание и прощение, являются фундаментальными человеческими качествами. Они не принадлежат исключительно религии. Как буддист, я считаю, что религия развивается на основе нашей истинной человеческой природы. Религия укрепляет и увеличивает наши природные положительные качества. Поэтому на самом деле для нас важно сострадание, а не религия. Как разумные существа мы все зависим друг от друга, мы не существуем изолированно. Поэтому, как советовал великий индийский мудрец Шантидева, мы должны помогать друг другу с таким же рвением, с каким рука вытаскивает занозу из ноги.

Сострадание всех будд проявляется в форме Ченрезига, также известного как Гуань Инь, Каннон и Авалокитешвара. я делаю медитация Практика Ченрезига на ежедневной основе, чтобы сострадание могло направлять мою жизнь. Однако недостаточно просто молиться Ченрезигу о сострадании в наших сердцах. Мы должны практиковать аналитические или рефлексивные медитации, которые можно найти в таких ценных книгах, как Этапы пути к просветлению (ламрим), тексты о преобразовании мысли или тренировка ума (лоджонг) и Шантидевы. Руководство по Бодхисаттваобраз жизни (Бодхичарьяватара), которые особенно эффективно помогли мне развить любое чувство сострадания, которое у меня может быть.

У меня нет сомневаюсь что если мы будем культивировать эти аналитические медитации и сосредоточимся на развитии бодхичитты, стремление достичь просветления на благо всех существ — в сочетании с йоговским методом Ченрези это послужит эффективным способом уменьшить наше эгоцентризм и открываем наши сердца другим, поскольку мы порождаем сострадание к ним и к себе. Я уверен, что двоякий подход, представленный в этом медитация руководство по активному преобразованию ума в сострадание с помощью рефлексии. медитация, а также визуализацией Ченрезига и декламацией его с мантрой, имеет потенциал быть особенно эффективным.

За многие годы моего знакомства с ней бхикшуни Тубтен Чодрон часто производила на меня впечатление своим практичным, дальновидным и приземленным подходом к духовной практике. Подобно тому, как плотники или каменщики сначала подготавливают свои инструменты и собирают необходимые материалы, прежде чем приступить к тому, что они собираются построить, так и в этой книге она собрала инструкции, вдохновение и советы из своего собственного опыта для взращивания сострадательного сердца; то, что осталось, предназначено для читателей, которые заинтересованы в том, чтобы претворить их в жизнь. Я возношу свои молитвы о том, чтобы все те, кто искренне стремится применять их, были благословлены успехом на благо других и самих себя.