Практика Тары-освободительницы

Купить у Шамбала or Amazon

Избранные Колесо, Блог Публикаций Шамбалы

Введение

С тех пор Лама Тубтен Еше впервые познакомил меня с медитация практике Зеленой Тары в 1975 году меня привлекла эта Будда. Хотя все будды имеют одни и те же реализации, внешний вид Тары был очень дружелюбным и приветливым. В то время как мой ум иногда проецировал созданные им самим авторитеты на других будд, признание своего несовершенства перед Тарой меня не беспокоило. К счастью, постепенно я стал относиться так же и к другим просветленным. Лама Позже Еше объяснил, что большинство тибетских буддистов чувствуют близость к Таре; на самом деле, чтобы показать свою привязанность, он назвал ее «Мумия Тара».

Эта книга написана с такой любовью. Тара медитация практика помогла мне пережить много взлетов и падений в моей жизни и в моей практике Дхармы. Я хочу поделиться с вами своим пониманием Тары в надежде, что это поможет вам яснее понять свой собственный ум и его потенциал. Тара — это проявление того, чем может стать каждый из нас, и поэтому она показывает нам хорошие качества, которые нужно развивать на пути к просветлению, а также препятствия, от которых нужно отказаться.

Как освободить свой разум: практика Тары Освободительницы направлен на широкую аудиторию. Не нужно быть буддистом, чтобы прочитать его или извлечь из него что-то. Если вас интересуют буддийские божества, если вы хотите научиться освобождать свой ум от беспокоящих эмоций, таких как привязанность и гнев, если вам интересно, какова природа реальности, если вас интересуют женщины-будды, вы найдете кое-что интересное на этих страницах.

Глава 1 знакомит с Тарой и обсуждает ее символику и различные способы ее восприятия. В главе 2 описывается цель медитации на Таре и важные элементы садханы — или управляемой медитации. медитация— на Таре. Здесь мы узнаем о прибежище в Три драгоценности, любящая и сострадательная мотивация бодхичитты, и как визуализировать Зеленую Тару и повторять ее с мантрой. Имя Тары означает «освободительница», и говорят, что она освобождает нас от восьми внутренних и восьми внешних опасностей. Она делает это, обучая нас тому, как укротить наш ум, чтобы мы не были постоянно сбиты с толку гордыней, невежеством, гневревность, искаженные взглядыскупость, привязанностькачества сомневаюсь. Глава 3 объясняет это. Глава 4 Посвящение 21 Таре, восхваления Таре, которые часто воспеваются в тибетских монастырях и домах, а глава 5 содержит объяснение дань и 21 проявление Тары. После чтения дань, люди часто повторяют некоторые стихи, описывая преимущества их чтения. Эти стихи и их объяснение находятся в главе 6.

Глава 7 содержит одно из моих любимых стихотворений, Песня тоски по Таре, непогрешимой, Написанная Лама Лобсанг Тенпей Гьялцен, когда ему было всего восемнадцать или девятнадцать лет. Мои размышления об этом трогательном стихотворении можно найти в главе 8. Песня дает нам мудрый совет по практике Дхармы, и следование ей приближает нас к Таре. В главах 9 и 10 обсуждается судьба Тары. окончательная природа, ее пустота присущего существования. Ей окончательная природа и у нас то же самое, и в той мере, в какой мы осознаем пустоту, омрачения, омрачающие наш ум, испаряются, и мы приближаемся к просветленному состоянию Тары.

Глоссарий важных терминов и список дополнительной литературы — это ресурсы, которые вам следует изучить.

Медитация на Тару

Цель медитации на Тару не в том, чтобы чувствовать себя хорошо, поклоняясь внешнему божеству: «Я предложил Таре яблоки, поэтому я счастлив, потому что теперь она мне поможет». Конечная цель проявления уважения и восхваления качеств Тары состоит в том, чтобы спровоцировать нас на размышления: как я могу развить те же самые качества? Как я могу преобразовать свой разум, чтобы стать больше похожим на Тару?

Вид Тары с протянутой правой рукой и вытянутой правой ногой, чтобы принести пользу другим, заставляет нас задуматься: протягиваю ли я руку, чтобы принести пользу другим? Отношусь ли я к другим с открытостью? Или я подозреваю их и должен сначала проверить, в безопасности ли я? Ее образ действует как зеркало, в котором мы можем исследовать себя и размышлять о том, как мы можем подойти к другим с открытой рукой и добрым сердцем. Какие отношения и эмоции нам нужно развивать, чтобы иметь более открытое отношение к другим и относиться к ним с большим принятием, уважением и любовью? Какие маленькие вещи, которые мы можем сделать в своей жизни, указывают на эти отношения и эмоции? Эти вопросы возвращают нас к ламрим, постепенный путь к просветлению, описывающий, как развить эти превосходные качества.

Слава тебе, чьи глаза, солнце и луна,
Излучайте чистый яркий свет;
Повторение хара дважды и туттара
Рассеивает чрезвычайно страшные язвы.

Эта Тара есть Тара, Источник Всех Достижений. Она оранжевая и дает возможность становиться невидимым. Она также лечит ужасные болезни. Этот стих восхваляет ее деятельность по рассеиванию лихорадки и эпидемических болезней. Как затягиваются хронические лихорадки и некоторые болезни, от которых невозможно избавиться, так и циклическое существование затягивается и обостряется. Здесь ее правый глаз подобен солнцу и символизирует ее свирепый аспект. Ее левый глаз нежен, как луна, что символизирует ее миролюбие. «Чтение хара дважды» означает чтение свирепых с мантрой (ом нама таре намо заяц хум заяц соха) и «чтение… туттара” означает чтение мирного с мантрой (ом таре туттаре туре соха). Повторяя эти два, сильные болезни преодолеваются.

Когда мы больны, полезно думать как о жестоком, так и о мирном аспектах Тары и повторять обе мантры. Этот медитация хорошо помогает при таких болезнях, как рак, СПИД, загрязнение окружающей среды, новые болезни, которые появляются сейчас, и болезни, которые очень трудно вылечить.

В китайской и тибетской медицине болезни бывают либо согревающими, либо охлаждающими. Если это охлаждающая болезнь и у человека слишком много охлаждающей энергии, то размышлять на свирепую Тару правым глазом, как солнце, и оно тебя согревает. Если у вас слишком много тепловой энергии, то размышлять на мирную Тару левым глазом, как луна. Это охлаждает так же, как охлаждают лунные лучи. Представьте, что такой свет входит в вас или в кого-то из больных, излечивая все болезни.