Версия для печати, PDF и электронная почта

Корень всего счастья

Предисловие к Воспитание сострадательного сердца

Обложка книги «Воспитание сострадательного сердца».

Обложка книги «Воспитание сострадательного сердца».

Купить у Шамбала or Amazon

Ченрезиг — воплощение сострадания всех Будд. Основная функция этого божества по имени Ченрезиг — развивать сострадание в сердцах себя и всех живых существ. Сострадание — это ум, который заботится о других, независимо от того, помогают они вам, вредят вам или безразличны. Почему для нас, живых существ, так важно зарождать сострадание в своих сердцах? Без сострадания этот мир был бы в миллиард раз хуже, чем сейчас. С состраданием будет меньше войн, голода, болезней, пыток и стихийных бедствий, которые происходят от карма.

Ваш разум создает карма. Все зависит от вас и от того, как вы думаете. Правильный образ мыслей превращает деятельность в добродетель, и результатом этой деятельности является только счастье. Ошибочное мышление ведет к недобродетельным действиям, которые приводят только к страданию. Жить повседневной жизнью с состраданием к другим — это самое чистое отношение, и поэтому ваши действия становятся лучшей добродетелью. Эти действия приводят к счастью и успеху в настоящей и будущих жизнях, а также к освобождению от океанов страданий сансары. Эти результаты включают в себя все, чего можно пожелать: хорошее перерождение и несравненное счастье просветления. Если вы живете с открытым сердцем, а не закрытым наглухо себялюбием, ваша жизнь наполнена позитивом и радостью. У вас нет большого сожаления сейчас и еще меньше в момент смерти. Вы радуетесь добру и приносите пользу другим в этом мире, в том числе и животным. Между вами и другими нет барьеров, и вы чувствуете, что все связаны с вами и добры к вам — другие становятся для вас дорогими, как семья. Когда вы будете так себя чувствовать и вести себя, другие будут относиться к вам так же — вы будете им дороги, как семья. Они будут заботиться о вас, любить, поддерживать и делиться с вами, и ваше сердце и жизнь наполнятся светом. Живя каждый день с добрым сердцем, вы можете попрощаться с депрессией, а также с эгоистичным умом, из-за которого депрессия возникает.

Сострадание приносит мир в мире, в вашей стране и в вашей семье. Он приносит гармонию и мир между детьми и родителями и парами. С состраданием все ваши желания счастья будут исполнены. Почему? Потому что с состраданием вы помогаете другим освободиться от трудностей. В результате пользы, которую вы приносите другим — избавляя их от проблем, другие помогут вам исполнить ваши желания. Вы получите поддержку от других, зависящих от вашей помощи им; с научной точки зрения это природа причины и следствия. Все это зависит от нас, независимо от того, буддист мы или неверующий.

Противоположность сострадания — эгоистичная мысль, которая отказывается от блага других и не заботится о них, — вредит другим. Это приводит к тому, что вы причиняете вред стольким живым существам своими тело, речь и разум. От этих действий (причин) вы получаете следствие — другие причиняют вам вред. Вместо счастья вы постоянно испытываете страдания и проблемы. Если мы посмотрим на свою жизнь и изучим свой опыт, мы увидим это очень ясно. Мы можем понять, как счастливая жизнь и жизнь в страданиях зависят от причин и Условия созданный этим человеком. Подумайте об этом, даже если вы неверующий и не хотите следовать никакой религии. Если вы хотите счастья, важно практиковать доброе сердце.

Таким образом, сострадание является корнем всего счастья — несравненного счастья просветления, мира свободы от сансары и счастья этой жизни, которое мы испытываем от момента к моменту. Без сострадания ваша жизнь наполнена бесконечными проблемами. Поэтому сострадание является корнем вашего собственного счастья и счастья всех других живых существ. Так много живых существ будут счастливы в этой жизни благодаря вашему состраданию; ваше сострадание также позволяет бесчисленному множеству других живых существ быть счастливыми в будущих жизнях, обрести свободу от сансары и стать полностью просветленными буддами.

Независимо от того, практикуют ли другие сострадание к вам или нет, если вы не практикуете доброе сердце, вы можете причинить вред другим живым существам на протяжении всей своей жизни. Один человек без сострадания может заставить страдать многие миллионы людей. Этот человек может разрушить мир, если не в этой жизни, может быть, в другой жизни. Поэтому практика сострадания является наиболее важной медитация, самая важная практика и лучший способ вести свою жизнь. Для каждого — лидера страны, делового человека, фермера, актера, военнослужащего или военнослужащего, рабочего, женатого человека, рукоположенного, врача, медсестры или проститутки — сострадание является лучшим. способ прожить жизнь.

Чтобы развить сострадание, молитв недостаточно. Обширного интеллектуального понимания философии недостаточно. нужно размышлять. Но даже этого недостаточно. Нужно получить особое благословение Божества Сострадания Ченрезига. Таким образом, нужно размышлять на Ченрезига и читать с мантрой Божества Сострадания, ом мани падме хум. Ом мани падме хум это с мантрой почитаемый всеми буддами. Читая это с мантрой вы сможете исполнить желания всех живых существ. Этот с мантрой может быть прочитан любым желающим счастья, даже животным, комарам, паукам, лобстерам и муравьям нужно процитировать его, если бы они могли!

Автор этого медитация Книга Достопочтенный Тубтен Чодрон изучает Дхарму с 1975 года. В 1977 году она была рукоположена в шраманерика (гетсулма), а в 1986 году — в бхикшуни (гелонгма), и уже много лет она учит в разных частях мира. пробуждая многих живых существ, освещая их жизнь, избавляя их от причин страданий и помогая им достичь не только временного, но и окончательного счастья. Ее отношение и действия хорошо сочетаются с Сострадательным взглядом. Будда, а также смысл с мантрой ом мани падме хум- искренне желая, без Условия, отказаться от причин страданий и практиковать добродетель, которая является причиной всякого счастья вплоть до просветления; приносить пользу другим самыми разными способами: освобождая узников из настоящей тюрьмы сансары, продолжение которой не имеет начала; легко проводить ретриты для других людей; неустанно читает вдохновляющие беседы о Дхарме; ведущие курсы во многих странах; создание места для практики; быть хорошим примером - вдохновением для женщин в мире, отдавая себя другим с полной уверенностью.

Большое спасибо Ченрезигу, достопочтенному Тубтену Чодрону и людям, прочитавшим этот текст.

Кьябдже Лама Сопа Ринпоче

Кьябдже Лама Сопа Ринпоче, один из учителей досточтимого Чодрон, родился в Тами, Непал, в 1946 году. В возрасте трех лет он был признан реинкарнацией шерпы ньингма-йога Кунсанга Еше, Лавудо-ламы. Дом Тами Ринпоче находился недалеко от пещеры Лавудо в районе горы Эверест в Непале, где его предшественник медитировал последние двадцать лет своей жизни. Собственное описание Ринпоче его ранних лет можно найти в его книге Дверь к удовлетворению (Публикации мудрости). В возрасте десяти лет Ринпоче отправился в Тибет, учился и медитировал в монастыре Домо Геше Ринпоче недалеко от Пагри, пока китайская оккупация Тибета в 1959 году не вынудила его покинуть Тибет ради безопасности Бутана. Затем Ринпоче отправился в лагерь тибетских беженцев в Букса-Дуаре, Западная Бенгалия, Индия, где встретил Ламу Еше, который стал его ближайшим учителем. Ламы отправились в Непал в 1967 году и в течение следующих нескольких лет построили монастыри Копан и Лавудо. В 1971 году Ринпоче провел первый из своих знаменитых ежегодных ретритов по ламриму, которые продолжаются в Копане и по сей день. В 1974 году вместе с ламой Еше Ринпоче начал путешествовать по миру, обучая и открывая центры Дхармы. Когда лама Еше скончался в 1984 году, Ринпоче стал духовным руководителем школы. Фонд сохранения традиции махаяны (FPMT), который продолжал процветать под его несравненным руководством. Более подробную информацию о жизни и работе Ринпоче можно найти на сайте ФПМТ Веб-сайт. (Источник: lamayeshe.com, фото Айкидо.)