Романтика и семейная жизнь

Что буддизм говорит о романтической любви и браке?

Романтическая любовь, как правило, страдает от привязанность, именно поэтому многие браки заканчиваются разводом. Когда люди влюбляются в созданный ими образ человека, а не в настоящего человека, множатся ложные ожидания. Например, многие люди на Западе нереалистично ожидают, что их партнер удовлетворит все их эмоциональные потребности. Если бы кто-нибудь подошел к нам и сказал: «Я ожидаю, что вы всегда будете чутки ко мне, будете постоянно поддерживать меня, понимать меня, что бы я ни делал, и удовлетворять все мои эмоциональные потребности», что мы ответим? Несомненно, мы бы сказали им, что мы одно ограниченное существо, они ошиблись человеком! Точно так же мы должны избегать таких нереалистичных ожиданий от наших партнеров.

Каждый человек имеет множество интересов и эмоциональных потребностей. Поэтому нам нужно множество друзей и родственников, с которыми можно делиться и общаться. В настоящее время, из-за того, что люди так часто переезжают, нам, возможно, придется больше работать, чтобы завести несколько стабильных, долгосрочных дружеских отношений, но это укрепляет наши основные отношения.

Чтобы романтические отношения выжили, нужно нечто большее, чем просто романтическая любовь. Нам нужно любить другого человека как человека и как друга. Сексуальное влечение, питающее романтическую любовь, — недостаточная основа для установления длительных отношений. Необходимо развивать более глубокую заботу и привязанность, а также ответственность и доверие.

Кроме того, мы не до конца понимаем себя и являемся загадкой для самих себя. Излишне говорить, что другие люди представляют для нас еще большую загадку. Поэтому мы никогда не должны предполагать со скучающим отношением, жаждущим возбуждения, что мы знаем все о своем партнере, потому что мы так долго вместе. Если у нас есть осознание того, что другой человек является загадкой, мы будем продолжать обращать внимание и интересоваться им или ею. Такой интерес является одним из ключей к длительным отношениям.

письмо Дороти

Здравствуй.

Мой парень решил разорвать наши пятилетние отношения год назад, хотя я изо всех сил пыталась их спасти. Этот случай оказал на меня травмирующее воздействие. Я все еще чувствую себя очень расстроенным и обиженным. После того, как мы расстались, он подходит ко мне только тогда, когда ему нужна помощь. Я до сих пор испытываю к нему сильные чувства, поэтому я никогда не отклоняла его просьбы. Когда мы еще были вместе, я одолжил ему и его семье около 20,000 XNUMX долларов, у которых часто возникают финансовые трудности. Мои надежды снова рухнули, когда он сказал мне, что уже начал новые отношения. Это приводит меня к депрессии, неуверенности в своих решениях и более пессимистичному (негативному) отношению к жизни. Я снова глубоко ранен этой новостью.

Я действительно озадачен, почему он все еще обращается ко мне, чтобы помочь ему, когда у него больше нет чувств ко мне. У него нет стабильного дохода, но кредит — это мои кровные деньги. Я не из богатой семьи; Я пытался откладывать каждую копейку, чтобы помочь ему, надеясь, что однажды он подарит мне счастье.

Пожалуйста, сообщите, является ли это лучшим подходом. Я сделал все, что мог, чтобы сохранить эти отношения, и все, что я хочу, это просто найти родственную душу, чтобы иметь семью, но мне кажется, что мне так трудно осуществить эту мечту.

Пожалуйста, просвети меня, чтобы я мог оставаться счастливым в своей жизни. Спасибо

С Уважением,
Дороти

Ответ достопочтенного Тубтена Чодрон

Дорогая Дороти,

Мне жаль слышать о ваших проблемах. Все они вызваны привязанность и цепляется. прикрепление основан на преувеличении хороших качеств кого-либо; ваш разум нарисовал прославленную картину этого человека, которая не соответствует действительности. Посмотрите на него таким, какой он есть на самом деле: сбитое с толку разумное существо, охваченное невежеством, гневкачества привязанность. Он не может сделать тебя счастливой. Только ты можешь сделать себя счастливым.

Как сделать себя счастливым? Осознайте, что вы цельный человек. Тебе не нужен парень, чтобы сделать тебя целостной. У вас есть много хороших качеств, которые вы можете использовать на благо живых существ. Вместо того, чтобы так сосредотачиваться на своей собственной ситуации, посмотрите на ситуацию других — и под «другими» я подразумеваю не этого мужчину, а всех других людей, которых вы постоянно видите вокруг себя. Осознайте, как они были добры к вам; улыбайтесь им и будьте добры в ответ. Сделайте что-нибудь, чтобы помочь им. Действие сострадания — прекрасное средство от жалости к себе.

Он использует вас, прося одолжить ему денег, а вы по глупости позволяете ему это делать. Отпустите его и живите счастливо.

Моя книга Укрощение разума много говорит о том, как иметь здоровые отношения. Вы можете прочитать это.

Желаю вам всего наилучшего,
Досточтимая Тубтен Чодрон

Как буддизм может помочь нашей семейной жизни?

Семейная гармония чрезвычайно важна, а развод травматичен как для взрослых, так и для детей. Если взрослые видят основную цель брака в удовольствии, то ссоры и распад семьи происходят легче. Как только люди не получают столько удовольствия, сколько хотят, наступает недовольство, завязываются ссоры и брак рушится. Многие люди продолжают иметь многочисленных партнеров, но все еще не могут найти удовлетворения. Это яркий пример того, как цепляется к собственному удовольствию приносит боль себе и другим.

Если оба партнера считают Дхарму центром своих отношений, их отношения будут более удовлетворительными. То есть оба партнера полны решимости жить этично и беспристрастно развивать свою любящую доброту ко всем существам. Тогда они будут поддерживать друг друга, чтобы расти и практиковаться. Например, когда один партнер впадает в уныние или начинает пренебрегать практикой Дхармы, другой может помочь ему или ей вернуться на правильный путь, мягко подбадривая и открыто обсуждая. Если у пары есть дети, они могут организовать друг для друга время для спокойного размышления, а также время с детьми.

Хотя воспитание детей требует много времени, родители не должны считать это противоречащим практике Дхармы. Они могут многое узнать о себе от своих детей и помочь друг другу справиться с трудностями отцовства в свете буддийских ценностей.

Под влиянием современных тенденций в психологии многие люди стали приписывать большинство своих проблем детским переживаниям. Однако, если это делается с чувством вины — «У меня проблемы из-за того, что мои родители сделали, когда я был ребенком», — это создает почву для их чувства вины и страха, что они причинят вред своим собственным детям, когда у них возникнут проблемы. семьи. Этот вид беспокойства едва ли способствует воспитанию здорового ребенка или чувству сострадания к себе. Рассматривать наше детство как болезнь, от которой мы должны вылечиться, только вредит нам и нашим детям».

Хотя мы не можем игнорировать пагубное влияние из детства, не менее важно обращать внимание на доброту и пользу, которую мы получили от наших семей. В каком бы положении мы ни были, когда росли, мы получали много доброты от других. Помня об этом, мы позволяем себе чувствовать естественно возникающую благодарность к тем, кто нам помог. Если мы это сделаем, то сможем передать такую ​​же доброту и заботу нашим детям.

У меня есть дети. Как я могу медитировать или читать молитвы по утрам, когда они требуют моего внимания?

Один из способов — вставать раньше, чем ваши дети. Еще одна идея – пригласить своих детей на размышлять или петь с вами. Однажды я гостил у семьи моего брата. Моя племянница, которой в то время было около шести или семи лет, обычно заходила ко мне в комнату, потому что утром мы просыпались первыми. Когда я читал молитвы или медитировал, я объяснил ей, что это время, когда я спокоен и не хочу, чтобы меня беспокоили. Она приходила и иногда рисовала. В других случаях она сидела у меня на коленях. Несколько раз она просила меня спеть ей, и я громко пел молитвы и мантры. Ей это очень нравилось и совершенно не мешало мне.

Детям очень приятно видеть, как их родители сидят спокойно и спокойно. Это наводит их на мысль, что, возможно, они тоже могут сделать то же самое. Если мама и папа всегда заняты, бегают, разговаривают по телефону, нервничают или падают в обморок перед телевизором, дети тоже будут такими. Вы этого хотите для своих детей? Если вы хотите, чтобы ваши дети научились определенным взглядам или поведению, вы должны культивировать их сами. Иначе как ваши дети будут учиться? Если вы заботитесь о своих детях, вы должны заботиться и о себе, а также помнить о том, чтобы вести здоровую и сбалансированную жизнь как для них, так и для себя.

Вы также можете научить своих детей делать предложения до Будда и как читать простые молитвы и мантры. Однажды я гостил у подруги и ее трехлетней дочери. Каждое утро, вставая, мы все трижды кланялись Будда. Затем маленькая девочка давала Будда подарок — печенье или фрукты — и Будда тоже подарил бы ей конфету или крекер. Это было очень приятно для ребенка, потому что в три года у нее налаживались хорошие отношения с Будда и в то же время учился быть щедрым и делиться вещами. Когда моя подруга убирала дом, делала работу по дому или ходила куда-то со своей дочерью, они вместе пели мантры. Маленькая девочка любила мелодии мантр. Это помогло ей, потому что всякий раз, когда она расстраивалась или пугалась, она знала, что может повторять мантры, чтобы успокоиться.

Как Дхарма может помочь детям? Как мы можем обучать Дхарме детей?

Суть Буддаучение состоит в том, чтобы не причинять вреда другим и помогать им, насколько это возможно. Это ценности, которые как буддийские, так и небуддийские родители хотят привить своим детям, чтобы они могли жить в гармонии с другими. Поскольку дети учатся в основном на собственном примере, самый эффективный способ для родителей научить своих детей хорошим ценностям — это жить ими самими. Конечно, это не всегда так просто! Но если родители будут стараться хорошо практиковать, их дети получат непосредственную пользу от их примера.

Выращивание с буддизмом в доме помогает детям. Если в семье есть святыня, дети могут содержать ее в чистоте и предложения. Одна подруга и ее трехлетняя дочь кланяются Будда три раза каждое утро. Затем ребенок дает Будда подарок — фрукты или печенье — и Будда возвращает одну ребенку (обычно вчерашнюю предлагающий). Маленькой девочке очень нравится этот ритуал. Дети любят музыку, и мелодии молитв, мантр и буддийских песен могут заменить обычные рекламные джинглы и детские песенки. Многие родители поют мантры своим детям, когда те расстроены или хотят спать, и дети положительно реагируют на мягкую вибрацию. В другой семье, которую я знаю, пятилетний сын ведет молитву, когда они предлагают свою еду перед едой. Это простые, но глубокие способы для родителей и детей разделить духовность.

Несколько буддийских семей могли собираться еженедельно или ежемесячно для совместной практики. Вместо того, чтобы просто водить детей в воскресную школу и позволять кому-то другому учить их, совместная практика дает родителям и детям возможность спокойно провести время вместе, помимо напряженного графика. Это также позволяет буддийским семьям встречаться и поддерживать друг друга. Занятия для маленьких детей могут включать пение буддийских песен, молитв и мантр, обучение поклонам Будда и сделать предложения в святыне и делая короткий вдох медитация. Родители и дети школьного возраста могут вместе разыграть ролевую игру, создав сцену, в которой все персонажи думают о своем собственном счастье выше счастья других, а затем воспроизвести ее с одним из персонажей, думающим о счастье других. Такие занятия учат детей решать проблемы и позволяют им увидеть результаты различного поведения. Семьи также могли вместе посещать буддийские храмы и центры в общине.

Чтение буддийских детских книг и просмотр буддийских видеофильмов — это другие занятия, которыми родители могут поделиться со своими детьми. Есть отличный мультипликационный ролик Буддажизнь и множество детских книг по Дхарме. Неформальные беседы с детьми могут быть как забавными, так и поучительными, и родители могут быть удивлены тем, насколько открыты их дети для таких понятий, как перерождение, кармаи доброе отношение к животным.

Многие родители восклицают: «Мой ребенок не может усидеть на месте!» Я предполагаю, что эти дети тоже редко видели своих родителей мирно сидящими! Когда дети видят, что взрослый мирно сидит, у них возникает мысль, что они тоже могут. Иногда тихий час родителей можно разделить со своими детьми. Например, ребенок может сидеть на коленях у своего родителя, пока родитель читает мантры. В других случаях родители могут захотеть, чтобы их не беспокоили, когда они размышлять, и дети учатся уважать желание родителей проводить время в тишине.

Дискуссионные группы хорошо работают с подростками. Взрослый может способствовать обсуждению дружбы или других тем, волнующих подростков. Прелесть буддизма в том, что его принципы применимы ко всем аспектам жизни. Чем больше дети видят актуальность этических ценностей и любящей доброты в своей жизни, тем больше они будут ценить эти черты. Однажды я вела дискуссионную группу для двадцати подростков об отношениях мальчика и девочки. Каждый говорил по очереди, и хотя они якобы говорили о своей жизни и чувствах, в их словах было много Дхармы. Например, они подчеркнули важность этического образа жизни. Как фасилитатор, я не учил и не проповедовал. Я просто слушал и уважал то, что они говорили. Потом некоторые из них подошли ко мне и сказали: «Вау! Мы впервые говорим об этом с монахиней! Они не только смогли открыто поговорить в присутствии взрослых на деликатную тему, но и поняли, что религиозные люди осознают и сочувствуют проблемам подростков. Кроме того, они увидели актуальность для своей жизни.

Как учитель, как я могу научить детей медитировать?

Обучение детей тому, как быть добрыми людьми, помогает как отдельному ребенку, так и обществу в целом. Вы можете обсудить некоторые темы этих бесед с детьми, но не называя это буддизмом. Многие вещи, Будда учат вообще не религиозны. Это просто здравый смысл, и таким образом вы можете легко обсуждать их с детьми и людьми, не являющимися буддистами. Например, нет ничего религиозного в наблюдении за своим дыханием. Неважно, христианин вы, мусульманин, индус или буддист — все дышат. Таким образом, вы можете научить детей тому, как размышлять на дыхании и успокоить их умы. Сделать медитация Короче говоря, у них есть хороший опыт.

Вы также можете поговорить с ними о доброте других и нашей взаимозависимости друг от друга. Дети не всегда должны слышать о войнах, в которых участвовали их предки. Они также могут узнать, как они сотрудничали и работали вместе на благо группы. На уроке обществознания вы можете рассказать о том, как люди помогают друг другу в обществе, и попросить детей рассказать истории о том, кто помог им и кому помогли они. В случае с подростками вы можете обсудить буддийские подходы к работе с эмоциями на занятиях по психологии. Это дает им здоровый способ относиться к нашим эмоциям и разрешать любую боль или вред, которые мы испытали в прошлом.

Однажды я был приглашенным спикером в средней школе. Я говорил об эмоциях, отношениях с родителями и ожиданиях. Дети действительно открылись, и у нас была невероятная дискуссия о гнев. Они нашли взрослого, с которым они могли поговорить о своих гнев без осуждения. Даже учитель был поражен тем, насколько открытыми, честными и чуткими были ученики.

Как мы можем познакомить детей с медитацией?

Дети часто проявляют любопытство, когда видят, как их родители ежедневно занимаются своими делами. медитация упражняться. Это может быть возможностью научить их простому дыханию. медитация. Детям нравится спокойно сидеть рядом с родителями в течение пяти или десяти минут. Когда их концентрация внимания снижается, они могут спокойно встать и уйти в другую комнату, в то время как родители продолжают заниматься своими делами. размышлять. Если родителей это слишком беспокоит, они могут заниматься своей повседневной практикой в ​​одиночестве. размышлять вместе со своими детьми в другое время.

Дети также могут научиться визуализации медитация. Большинство детей любят притворяться и могут легко воображать вещи. Родители могут научить своих детей представлять Будда, сделанный из света. Затем, пока свет исходит из Будда в них и всех существ вокруг них, они могут воспевать БуддаАвтора с мантрой. Если у ребенка есть больной родственник, друг или домашнее животное, или если у друга проблемы, ребенок может визуализировать конкретно этого человека и представить себе Будда посылая ему или ей свет. Таким образом, дети увеличивают свое сострадание и чувствуют себя вовлеченными в помощь тем, кто им небезразличен.

Что, если наши дети не интересуются буддизмом? Должны ли мы позволять им ходить в церковь со своими друзьями?

Религия не должна никому навязываться. Если дети не интересуются буддизмом, пусть интересуются. Они все еще могут научиться быть добрыми людьми, наблюдая за отношением и действиями своих родителей.

Одноклассники, скорее всего, пригласят своих друзей пойти с ними в церковь. Поскольку мы живем в многокультурном и многоконфессиональном обществе, детям полезно узнавать о других традициях, посещая церковь или храм своих друзей. Когда они это сделают, мы должны подготовить их, обсудив тот факт, что люди имеют разные убеждения, и поэтому важны взаимное уважение и терпимость. Наши дети также могут приглашать своих одноклассников в Дхарма-центр или на буддийские мероприятия, тем самым способствуя взаимному обучению и уважению.

Дхарма-центры обычно планируют мероприятия для взрослых, и уход за детьми не предоставляется. Что мы можем сделать?

Дхарма-центры должны постепенно расширять спектр своей деятельности. Родители, которые являются членами, могут собраться вместе и обсудить, как это сделать, используя некоторые из приведенных выше предложений. Затем они могут организовать семейные мероприятия или мероприятия для детей в центрах.

Как мы можем иметь хорошие отношения с нашими детьми, особенно когда они подростки?

Важно иметь открытые отношения с подростками, и это зависит от того, как родители относятся к своим детям, когда они маленькие. Это, в свою очередь, зависит от времени, проведенного с детьми, и от позитивного отношения к ним. Когда родители нервничают, они, как правило, воспринимают рождение детей как хлопоту — еще одну вещь, о которой нужно позаботиться, прежде чем они упадут в обморок после тяжелого рабочего дня. Дети замечают это, часто чувствуя, что родители не заботятся о них или что у них нет на них времени, даже если они заботятся. Установление приоритетов имеет важное значение для построения хороших отношений с детьми. Это может означать согласие на менее оплачиваемую работу, но с более коротким рабочим днем, или отказ от продвижения по службе, которое увеличило бы доход семьи, но означало больше стресса и меньше времени, проводимого дома. Любовь важнее для детей, чем материальные блага. Решение зарабатывать больше денег за счет хороших семейных отношений может означать, что позже вам придется потратить этот дополнительный доход на терапию и консультирование как для родителей, так и для детей!

Нужна ли детям дисциплина? Как нам это сделать, не рассердившись?

Дети часто предоставляют наилучшую — и самую трудную — возможность тренировать терпение! По этой причине родителям рекомендуется ознакомиться с противоядиями от гнев , что Будда учил. Терпение не означает позволять детям делать все, что они хотят. То есть, по сути, быть жестоким к детям, ибо это позволяет им вырабатывать вредные привычки, из-за чего им труднее ладить с окружающими. Детям нужны ориентиры и ограничения. Им необходимо изучить результаты различного поведения и научиться различать, что следует практиковать, а от чего следует отказаться.

Удовлетворенность — важный буддийский принцип. Как мы можем научить этому детей?

Отношение удовлетворенности позволяет нам больше наслаждаться жизнью и испытывать большее удовлетворение. Я считаю, что одной из причин недовольства детей является то, что им предоставляется слишком большой выбор в отношении их чувственных удовольствий. С раннего возраста их спрашивают: «Вы хотите яблочный сок или апельсиновый сок?» «Ты хочешь посмотреть это телешоу или то?» «Тебе нужен такой велосипед или этот?» «Ты хочешь красную игрушку или зеленую?» Дети, не говоря уже о взрослых, сбиваются с толку из-за такого количества вариантов выбора. Вместо того чтобы научиться довольствоваться тем, что у них есть, они постоянно вынуждены думать: «Что принесет мне больше всего счастья? Что еще я могу получить, чтобы сделать меня счастливым?» Это увеличивает их жадность и замешательство. Исправление этого не означает, что родители становятся авторитарными. Скорее, они уделяют меньше внимания важности этих вещей в доме. Конечно, это также зависит от того, изменят ли родители свое отношение к чувственным удовольствиям и материальным благам. Если родители культивируют удовлетворенность, их детям тоже будет легче это делать.

Мои подростки постоянно приходят домой поздно. Как родитель, я знаю, что не могу это контролировать, но как мне сказать себе, что это не результат моих безответственных действий?

Как родитель, вы заботились о своем ребенке с тех пор, как он или она были беспомощны и полностью зависели от вас. В то время вы были ответственны за каждый аспект жизни ребенка. Но по мере того, как ваш ребенок растет и становится более независимым, он или она постепенно берет на себя эту ответственность, и вы больше не несете ответственности за каждый аспект его жизни. Отпустить это — одна из задач родителей.

Как родители, вы хотите, чтобы ваши дети были счастливы и не страдали. Таким образом, вы учите их навыкам работы в различных ситуациях. Но вы не можете следовать за ними всю жизнь, чтобы защитить их от страданий. Это невозможно, и это было бы очень жалко! Хотели бы вы следить за своим подростком 24 часа в сутки? Наши родители хотели, чтобы мы были счастливы, но они должны были позволить нам жить своей собственной жизнью. Они научили нас навыкам, и, несмотря на все ошибки, которые мы совершили, нам удалось остаться в живых. Мы разобрались со своими ошибками, извлекли из них уроки и пошли дальше. Это произойдет и с вашими детьми.

Тяжело смотреть, как кто-то, кого ты любишь, — твой ребенок, супруг, родитель, друг — совершает ошибку. Иногда мы ничего не можем сделать, чтобы предотвратить это. Мы просто должны быть там, а потом помогать им учиться на их ошибках.

Поговорите со своими подростками о вещах, которые им интересны, независимо от того, интересуют эти вещи вас или нет. Не говорите с ними только о том, чтобы получать хорошие оценки и содержать их комнату в чистоте. Поговорите с ними о спорте или последней моде. Держите двери общения открытыми.

Каковы взгляды буддистов на аборты и подростковую беременность?

В американском обществе идут огромные дебаты между теми, кто выступает за выбор, и теми, кто выступает за жизнь. Каждая сторона говорит, что их позиция правильная, и атакует другую. Каждая группа говорит, что их точка зрения верна, потому что они больше всего заботятся о других. Однако я не вижу особой заботы или сострадания в этих дебатах. Скорее злы и сторонники пожизненного заключения, и сторонники выбора. Ни у одной из них нет особого сострадания, и это печально, потому что в случае нежелательной беременности сострадание крайне необходимо. В сострадании нуждаются все в этой ситуации — мать, отец, ребенок и общество. Нежелательная беременность тяжела для всех. Вместо того, чтобы осуждать, нам нужно выдвинуть на передний план наше сострадание.

С буддийской точки зрения жизнь начинается в момент зачатия. Таким образом, аборт забирает жизнь. Но осуждение людей, делающих аборты, никому не идет на пользу. Мы должны дать родителям или, по крайней мере, матери поддержку и понимание в случае нежелательной беременности. Если мы это сделаем, у ребенка будет больше шансов родиться. Затем ребенка можно усыновить или отдать на воспитание в другую семью. Если мы, как общество, сможем оказать поддержку, а не осуждающую критику, это поможет спасти жизни этих детей. Я говорю это, потому что это напрямую коснулось моей жизни. Мою младшую сестру усыновили новорожденной. Она появилась в результате нежелательной беременности. Но вместо того, чтобы сделать аборт, ее биологическая мать родила. Благодаря этому у меня есть сестра, которую я очень люблю. Я очень благодарен за это.

Здесь мы должны рассмотреть вопрос о сексуальной активности подростков. Они учатся ответственно использовать свою сексуальность двумя способами. Во-первых, взрослые должны демонстрировать мудрое сексуальное поведение. Это означает, что оба родителя верны друг другу и не имеют отношений с другими людьми. Во-вторых, взрослые должны обсуждать вопросы секса и контроля над рождаемостью со своими детьми, или, если они не чувствуют себя комфортно, они должны попросить об этом других взрослых. Если родители просто скажут: «Не занимайтесь сексом, но мы не хотим больше об этом говорить», то у кого подростки будут учиться? Из журналов, с телевидения, из всех историй, которые они слышат от своих друзей? Взрослые должны давать им хорошую и точную информацию и не стесняться этого.

Еще одним фактором, который побуждает подростков разумно использовать свою сексуальность, является атмосфера любви и принятия дома. Если они не чувствуют себя любимыми и принятыми своими родителями, секс становится более привлекательным, потому что, по крайней мере, тогда кто-то заботится о них. Очень трудно сказать подросткам, которые не чувствуют себя любимыми или принятыми: «Не вступайте в сексуальные отношения», потому что они отчаянно хотят чувствовать себя ближе к другим людям. Эмоционально они жаждут любви, и, кроме того, гормоны в их телах вызывают сексуальное желание. Оба эти фактора способствуют их сексуальной активности. Если люди создают более любящую атмосферу в семьях, где родители разговаривают и проводят время со своими детьми, а не просто говорят им, что делать, дети будут чувствовать поддержку и связь со своей семьей. Тогда у них не будет такой эмоциональной потребности в сексуальной активности.

Я терапевт, и у меня есть несколько китайских клиентов. Когда я спрашиваю их: «Общались ли вы со своими детьми-подростками о сексе?» они говорят: «Мы никогда не касаемся этой темы, потому что, если мы расскажем им о контроле над рождаемостью, они сделают больше».

Хотя некоторые люди так думают, я не верю, что это так. Каждый из нас пережил подростковый возраст. Я не думаю, что изучение противозачаточных средств подтолкнуло бы меня к большей сексуальной активности. Скорее, это сделало бы меня более ответственным. Точная информация о сексуальных функциях и контроле над рождаемостью позволяет подросткам и молодым людям заранее лучше об этом подумать. Они будут принимать надлежащие меры предосторожности и обдумывать ситуации до того, как они произойдут. Например, они будут знать, что даже если они будут использовать противозачаточные средства, беременность все равно может наступить. Это может заставить их проверить: «Готов ли я стать родителем?» и «Действительно ли я забочусь об этом другом человеке?» Размышляя об этих вещах, они научатся различать и делать правильный выбор.