Жить настоящей жизнью

Жить настоящей жизнью

Часть серии лекций, прочитанных во время ежегодного Неделя молодых взрослых программа по Аббатство Сравасти в 2006 году.

Преодоление привязанности

  • Здоровый способ справиться с сильным привязанность
  • Преодоление негативных привычек

Молодые взрослые 06: Привязанности (скачать)

Жить настоящей жизнью

  • Избегание жизни на автомате
  • Взвешивание вариантов в жизни

Молодые взрослые 06: Жить настоящей жизнью (скачать)

Вопросы и ответы

  • Честные устремления
  • Значение не доверять себя небуддийским учителям
  • Как поклоны помогают нам противодействовать высокомерию

Молодые взрослые 06: вопросы и ответы (скачать)

Отрывок: «Я должен» vs «Я выбираю»

Возьмем экстремальную ситуацию. Ваш ребенок плачет, а вы говорите: «Мне нужно покормить ребенка». Если я скажу: «Нет, тебе не нужно кормить ребенка», ты ответишь: «Я должен кормить ребенка, иначе он умрет с голоду». Что ж, это правда, что если ребенка долго не кормить, он умрет от голода. Но кормить не надо. Вы выбираете кормить его.

Вы понимаете, что я говорю? Видите ли вы разницу между «я должен сделать это» и «я выбираю сделать это»? Мы часто говорим: «Я должен», но на самом деле мы выбираем.

…На самом деле, единственное, что можно сказать наверняка в нашей жизни, это то, что мы умрем. Это единственное, что мы должны сделать. Все остальное - выбор.

Пример человека, который пообещал помочь своей подруге переехать, но вместо этого в последнюю минуту решил пойти на баскетбольный матч своего племянника.

Если вы чувствуете, что пойти на баскетбольный матч — это самое важное для вас, не чувствуйте себя виноватым и не придумывайте оправданий, что не помогаете своему другу. Лучше просто честно рассказать о ситуации.

Очень часто случается так, что когда мы видим, что наша мотивация менее чем великодушна, мы чувствуем себя виноватыми. Мы хотим делать то, что наша привязанность говорит нам делать, но мы не хотим чувствовать себя виноватыми за это.

Так что в этом примере я очень люблю баскетбол, я очень люблю своего племянника, я очень хочу быть там. Но я сказал своей подруге, что собираюсь помочь ей переехать. Я хочу быть на баскетбольном матче, но я также хочу быть свободным от чувства вины, так что мне делать? Я говорю, что мне нужно идти, как будто у меня нет выбора. Таким образом мы избегаем чувства вины.

Но иногда мы все еще чувствуем себя гнилыми внутри, потому что на более глубоком уровне мы знаем, что это действительно наша привязанность на работе.

Признайте нашу привязанность и практикуйте в этом

Поэтому я думаю, что важно честно смотреть в лицо вещам в нашей жизни. Если у нас очень сильный привязанность ради чего-то, от чего мы еще не готовы отказаться, хотя интеллектуально мы знаем, привязанность нежелательно, — тогда лучше сказать: «Я признаю, что у меня есть сильная привязанность. Я пока не могу отпустить это, но я все равно буду пытаться практиковать Дхарму внутри этого. И я не собираюсь чувствовать себя виноватым. Я не собираюсь корить себя. Я не собираюсь из-за этого огорчаться. Но я тоже не собираюсь сидеть сложа руки и не признаваться, что у меня это есть привязанность".

Мы не хотим умирать с сожалением

Я думаю, что важно, прежде чем мы примем решение, быть очень честными с самими собой в отношении того, почему мы принимаем решение, которое мы принимаем, вместо того, чтобы просто говорить «я должен» или делать это, потому что мы чувствуем себя обязанными. Если мы проживем всю свою жизнь, пытаясь делать то, что, по нашему мнению, должны делать другие люди, потому что нам нужно их одобрение, наша мотивация становится туманной и затуманенной, и мы можем оказаться в ловушке, но мы не можем выйти из ситуации, потому что мы Я так привязался к тому, чтобы быть в нем.

Признавайте, где мы находимся, принимайте мудрые решения и будьте довольны. Если мы попытаемся жить так, как, по нашему мнению, хотят от нас другие люди, то в конце жизни мы умрем с большим сожалением. Мы умираем с сожалением, потому что наши мотивы не были искренними побуждениями Дхармы. Нашей мотивацией было просто угодить другим людям, и мы угождаем им не потому, что действительно заботимся о них, а потому, что нам нужно их одобрение или потому что мы не хотим, чтобы они нас не одобряли.

На самом деле это суть — мне потребовалось много времени, чтобы сказать это.

Выдержка: Жить нашей жизнью подлинным образом

Недавно я был на конференции, и кто-то из группы, в которой я был, сказал: «Вы должны быть действительно уверены, что когда придет Повелитель Смерти, вы действительно живы».

Многие люди на самом деле не живы; они просто живут своей жизнью «на автомате», полностью на автомате.

«Все остальные делают это; Я сделаю это."

«Мои родители и общество хотят, чтобы я это сделал; Я сделаю это."

Или вы хотите прямо восстать против власти: «Мои родители и общество хотят, чтобы я это сделал; ни в коем случае я не собираюсь это делать!»

Это так же контролируется привязанность как делать то, что, по вашему мнению, хотят от вас другие люди, потому что ни в той, ни в другой ситуации мы не принимаем решения, основанные на нашей ясности ума и нашей мудрости… Мы не живем подлинным образом. Мы не живем так, как считаем лучшим, наиболее осмысленным способом прожить собственную жизнь.

Разве это не эгоистично?

Вы можете сказать: «Разве это не лицензия на эгоизм — делать в жизни то, что ты хочешь, не заботясь о том, что думают другие люди?»

Что ж, у некоторых людей может быть такая идея, и они могут думать так: «Кого волнует, что думают все остальные; Я проживу свою жизнь так, как хочу!»

Я не говорю о таком отношении, потому что эта мотивация полностью эгоистична и полностью подпитывается привязанность. Я говорю о том, что, как мы знаем в глубине души, является правильным для нас делать в нашей жизни.

У всех нас есть свои уникальные таланты, поэтому то, что хорошо для одного человека, может не подойти другому.

Потратьте время, чтобы понять, что важно сделать

У всех нас есть свои уникальные таланты; у нас есть своя уникальная способность давать и помогать, и нам нужно понять это. И это не всегда сразу видно. И поэтому какое-то время вы можете жить в состоянии замешательства.

Опыт ее позднего подросткового возраста

Когда я был в позднем подростковом возрасте и в начале двадцатых годов, я был чрезвычайно сбит с толку. Невероятно запутался! [Смех] «Что я хочу делать со своей жизнью? Хочу ли я это изучать? Хочу ли я это изучать? Хочу ли я специализироваться в этом? Хочу ли я специализироваться в этом? Хочу ли я жить здесь? Хочу ли я там жить?» Каждые пять минут меняю свое мнение [Смех] — просто ужасное замешательство!

Я думаю, вполне естественно пройти через это; в этом нет ничего плохого. Иногда нам требуется некоторое время, чтобы понять, что в глубине души мы считаем ценным делом или многими ценными делами.

Это моя теория — вы можете проверить ее и посмотреть, верна она для вас или нет, — но я думаю, что осмысленная жизнь имеет какое-то отношение к служению другим. Я пришел к такому выводу еще до встречи с Дхармой, когда совершенно не знал, какую карьеру выбрать.

Этические ценности

Когда мы умрем и оглянемся на свою жизнь, чему мы будем радоваться тому, что сделали, и о чем будем сожалеть?

Если вы посмотрите на свою собственную жизнь, вы увидите, что когда вы делаете что-то, что идет вразрез с вашими собственными этическими ценностями, возникает чувство сожаления, не так ли? Все остальные могут сказать нам: «О, все в порядке, вы поступили правильно», но если мы действительно не примирились с тем, что мы сделали, возникает чувство эмоциональной и духовной тяжести. Поэтому, если вы окажетесь на грани принятия плохого решения, остановитесь и постарайтесь принять правильное решение.

Очисти и отпусти

Если вы сделали что-то, о чем сожалеете, сделайте очищения потренируйтесь, положите его на покой и отпустите, чтобы он не нависал над вами. Тогда вы сможете идти вперед в своей жизни и делать что-то с честными и добрыми мотивами, не имея столько чувства вины, сожаления, ненависти к себе и всех тех других эмоций, которые не приносят пользы, которыми наше эго мучает себя.

Ни один умирающий не пожалеет, что не работал больше сверхурочно

Можете ли вы представить себе, что кто-то умирает и сожалеет на смертном одре: «Мне нужно было работать больше сверхурочно?»

Никто так не думает.

Но сколько людей силой своего привязанность и отсутствие ясности, заставляют себя жить жизнью, где они работают так много сверхурочно, потому что должны?

На самом деле им это и не нужно; они выбирают. Они скажут: «Если я не буду выполнять всю эту сверхурочную работу, я не смогу поддерживать тот образ жизни, которым живу».

Честно признаться в нашей привязанности, если мы не можем от нее отказаться

Хорошо, если этот образ жизни так важен для вас, и вы не хотите отказываться от него, тогда будьте честны в этом и скажите: «Я выбираю работать сверхурочно, чтобы иметь такой образ жизни».

Не говорите: «Я должен работать сверхурочно». Скажите: «Я предпочитаю работать сверхурочно, потому что мне нравится такой образ жизни».

С другой стороны, если вы действительно не хотите работать сверхурочно и действительно хотите заниматься чем-то другим, откажитесь от своей работы. привязанность вести такой образ жизни.

Часто для того, чтобы делать то, что в глубине души вы хотите, нужно отказаться от вещей, к которым мы привязаны.

Не «должен» сам

Но вы должны почувствовать в своем собственном сердце, что лучше всего для вас делать. Вы не можете использовать кучу «должен» и «должен».

И не используйте Дхарму как «должен» и «должен». Потому что, если вы используете Дхарму таким образом, вы также будете несчастны: «Я должен практиковать Дхарму». «Я должен рукоположить». «Я должен сделать это». «Я должен сделать это». «Я должен…» «Я должен…» «Я должен…»

Нет! Вы не можете принять честное решение, когда вы должны сами. [Смех] Мы должны отпустить «должны», «должны», «должны» и «я кого-то разочарую, если не сделаю». », и действительно решите в своем сердце, какой вклад вы хотите внести в мир. И потратьте время, которое вам нужно, чтобы сделать это.

Ответ участнику, который выразил признательность за эти учения

Я действительно говорил от всего сердца. Не всегда можно говорить об этом прямо. Например, человеку, о котором я вам рассказывал, было бы трудно говорить об этом прямо ему, потому что это было бы слишком угрожающе. Поэтому я должен поговорить с ним по-другому. Но ты молод и не сделал много ошибок в своей жизни, так что, я думаю, у тебя действительно все получится. Вы не так вовлечены в защиту вещей, которые вы сделали в прошлом. Вы открыты и восприимчивы к тому, чтобы смотреть на свою жизнь, вносить изменения и тому подобное, поэтому я могу так говорить.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.