Vier attributen van ware paden

• Onderzoek naar het lijden dat voortkomt uit het hebben van verkeerde opvattingen
• Wijsheid die direct onbaatzuchtigheid realiseert
• Pad, geschikt, prestatie, manier van verlossing
• Misvattingen weerlegd door de vier attributen
• Geen pad, wijsheid is geen pad, wereldse paden elimineren kwellingen
• Kwellingen kunnen regenereren en niet volledig worden geëlimineerd
• Zien dat onwetendheid achter de kwellingen zit
• Vier waarheden bestaan ​​ook niet inherent
• Grijpen naar het inherente bestaan ​​leidt tot emotionele reacties
• Het belang van het begrijpen van ware duhkha

Samsara, Nirvana en Buddha Natuur 12: Vier attributen van Ware paden (Download)

Overpeinzingspunten

1. De . die we vasthouden, kan echt van invloed zijn op hoe we ons voelen. Hoe kunnen we door aan de dood te denken en onze geest erop voor te bereiden om gescheiden te worden van degenen om wie we geven ons in staat stellen vrede te voelen te midden van verlies?
2. Overweeg: Hoe kan het grijpen naar de dingen zoals ze voor ons verschijnen (maar niet echt bestaan) aanleiding geven tot de kwellingen?
3. Wat verdrijft onwetendheid volledig en hoe kun je daar naartoe werken?
4. Wat is het voordeel van het overwegen van de? ware paden?
5. Wat motiveert je om het pad op te gaan?
6. Waarom kan er bevrijding plaatsvinden?
7. Reflecteren:

• Overweeg die ware duhkha - alles geproduceerd door kwellingen en vervuild karma – geen inherent bestaan ​​heeft.
• Bedenk dat alle duhkha evenals de oorsprong van duhkha afhankelijk zijn van oorzaken. Omdat ze afhankelijk zijn en niet op eigen kracht bestaan, ware duhkha en ware oorsprong onafhankelijke essentie missen.
• Overweeg de vier kenmerken van echt stoppen. Blijf in de zekerheid dat nirvana - een blijvende staat van vrede en vreugde - kan worden bereikt, en laat je geest doordrenkt zijn met het optimisme dat dat met zich meebrengt.
• Overweeg dat ware paden zijn ook geconditioneerd fenomenen die van andere factoren afhangen. Ook zij bestaan ​​niet van hun eigen kant en zijn dus leeg van inherent bestaan.