echte duhkha

04 Samsara, Nirvana en Boeddhanatuur

Onderdeel van een doorlopende reeks leringen (retraite en vrijdag) gebaseerd op het boek Samsara, Nirvana en Boeddhanatuur, het derde deel in De bibliotheek van wijsheid en mededogen serie van Zijne Heiligheid de Dalai Lama en Eerwaarde Thubten Chodron.

  • Wat is ware duhkha?
  • Geboorte, veroudering, dood
  • Verdriet, klaagzang, pijn, neerslachtigheid, wanhoop
  • Niet krijgen wat men wil, ontmoeten wat onwenselijk is
  • Afgescheiden worden van wat wenselijk is
  • Vijf aggregaten om aan te onderwerpen vastklampen
  • Wat is de oorzaak van iemands lijden?
  • Hunkering voor wedergeboorte, sensueel hunkering
  • Onthechting van hunkering, achtvoudig nobel pad
  • Duidelijke pijn, prettige ervaringen die niet lang duren

Samsara, Nirvana en Buddha Natuur 04: Ware Duhkha (Download)

Overpeinzingspunten

  1. Waarom is het belangrijk om goed naar onze eigen situatie in samsara te kijken voordat we compassie voor anderen ontwikkelen?
  2. Bij de totstandkoming van mindfulness Suttle, wat doet de Buddha zeg is duhkha? Neem de tijd voor elk van deze. Werk in uw eigen woorden uit waarom deze dingen onbevredigend zijn. Maak het persoonlijk naar je eigen ervaring.
  3. Onderzoek je eigen leven op manieren waarop je naar geluk hebt gezocht. Bijvoorbeeld: hoe lang mag je op het strand liggen? Hoe lang kun je in de zon zijn, dan in het water etc.. Gebruik persoonlijke voorbeelden. Kan iets ervan blijvend geluk of alleen maar ellende brengen?
  4. Denk eens na over de gemoedstoestand wanneer je bijvoorbeeld hunkert naar reputatie, seks, een speciale vriendschap. Vergelijk dat met de kwaliteit van je geest als je de Dharma wilt leren. Wat is het verschil in die kwaliteit van verlangen?
  5. We denken meestal dat andere mensen de oorzaak zijn van onze duhkha, maar wat doet de Buddha vertel ons? Maak voorbeelden uit je eigen ervaring van de drie soorten duhkha.
Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.