Amitabha ကျင့်စဉ်- မန္တန်ရွတ်ဆိုခြင်း။

• အလင်းနှင့် ဝတ်ရည်၏ ရွှင်မြူးမှုကို အာရုံပြုပါ။
• အထူးသဖြင့် မသက်မသာဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် ထိခိုက်ဒဏ်ရာရသည့်နေရာများကို အာရုံစိုက်ပါ။
• သင့်စိတ်က တစ်ချို့သော အတွေး ဒါမှမဟုတ် ခံစားချက်တွေကို မစွန့်လွှတ်ရင် ဘာလုပ်ရမလဲ

Amitabha Sadhana အကြောင်း ဆက်ပြောပါမယ်။ မနေ့က ဝပ်တွားခြင်းရဲ့ အထူးအခန်းငယ်အကြောင်း နည်းနည်းပြောခဲ့ကြတယ်၊ ပူဇော်သက္ကာကိုနှင့် ခိုလှုံခြင်း။၊ ပြီးတော့ ငါတို့အကြောင်းပြောလာတယ်။ ဂါထာ ရွတ်ဆိုခြင်း။ အကြောင်းစုံပြောကြ၊

စေတနာဖြင့်၊

တစ်နည်းဆိုရသော် ပြန့်ကျဲသောစိတ်ဖြင့် မဟုတ်ပါ။

ကျွန်တော်ကတော့ တစ်ခုတည်းကိုပဲ အာရုံပြုပါတယ်။ Guru အမိတဘ…

ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးခေါင်းပေါ်တွင် မည်သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးတည်ချက်နှင့် တူညီသောဦးတည်ချက်ကို ရင်ဆိုင်နေရသနည်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်းဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည်။

သန့် ရှင်း တော် မူ ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာငါ့သရဖူထဲကို ရောင်စုံဝတ်ရည်ငါးရောင် အလင်းတန်းတွေ စီးဆင်းနေတယ်...။

အဖြူ၊ အဝါ၊ အနီ၊ အပြာ၊ အစိမ်းကို သတိရပါ။

...ကျွန်ုပ်၏ဗဟိုချန်နယ်မှဆင်းသက်သည်...။

၎င်းသည် [နဖူးမှ] စတင်၍ သရဖူကို ကွေးပြီး အောက်သို့ဆင်းကာ၊ ရင်ခွင်အောက်ဘက်ခြမ်းနှစ်ခုကို ပေါင်းစည်းကာ၊ ၎င်းတို့သည် [နှာခေါင်းမှ] စတင်ကာ အပေါ်သို့ဆင်းသွားကြသည်။ ထို့နောက် chakra တစ်ခုစီတွင် အကိုင်းအခက် လမ်းကြောင်းများ ထွက်လာသည်။

အဲဒီကနေ ငါ့ရဲ့ တခြားလမ်းကြောင်းတွေအားလုံးကို ဖြတ်သန်းတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြည့်အ၀ဖြည့်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ] ရွှင်လန်းသော ဝတ်ရည်နှင့် အလင်းရောင်တို့ဖြင့်။”

သင်သည် ဤပျော်ရွှင်ဖွယ် ဝတ်ရည်နှင့် အလင်း၏ ခံစားချက်ကို အမှန်တကယ် အာရုံစိုက်နေပါသည်။ အချို့သောဘာသာတရားများတွင် သင်သည် ဆိုးယုတ်ညံ့ဖျင်းသောခံစားချက်ဖြင့် သန့်စင်စေသည်။ ဒါမှမဟုတ် ဆိုးဆိုးရွားရွား ခံစားရမယ်လို့ တွေးနေတာမျိုး။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ သင်သည် တွေ့ကြုံခြင်းဖြင့် စင်ကြယ်၏။ ချမ်းသာ ဒီကနေပြီးတော့ အရမ်းခိုင်မာတဲ့ ချိတ်ဆက်မှုတွေ လုပ်တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ သို့မဟုတ် အခြားနတ်ဘုရားများထဲမှ တစ်ခု။ ဒါဟာ အတော်လေးကို ကွဲပြားတဲ့အရာပါ။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် တကယ်ခံစားခွင့် ပေးရမယ်။ ချမ်းသာ.

အခု ငါဘာလုပ်သလဲ ဆိုတာ လူတော်တော်များများနဲ့ ပြောပြီးပြီ။ချမ်းသာ"ဆိုလိုတာက? အကြာကြီး ဆုတ်ခွာပြီး သာသနာတော်ရဲ့ တိုက်ရိုက် တပည့်တစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကတော့ သူစဉ်းစားနေတယ်”ချမ်းသာ"ပြည့်စုံမှု" အဖြစ် ပြီးတော့ ငါစဉ်းစားတယ်၊ ဟုတ်တယ်။ စဉ်းစားမိတဲ့အခါများတယ်။ ချမ်းသာမသိဘူး၊ ဘာစဉ်းစားရမှန်းမသိဘူး။ ချမ်းသာ. ဒါပေမယ့် ပြည့်စုံခြင်းဆိုတဲ့ ခံစားမှုက မင်းငြိမ်းချမ်းနေသလိုမျိုး မင်း ကောင်းကောင်းခံစားရတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ဘယ်လိုမျိုး စိတ်ချမ်းသာမှုမျိုးမဆို...

တစ်ခါတရံမှာ လိင်မှုဆိုင်ရာ နမူနာကို သုံးဖို့ ပြောကြတယ်။ ချမ်းသာဒါပေမယ့် သင့်စိတ်က လိင်စိတ်တွေ စတင်လာတာကြောင့် အဲဒါက အထူးအထောက်အကူဖြစ်မယ် မထင်ပါဘူး။ ချမ်းသာ လိင်မှုကိစ္စပြီးရင် မင်းရဲ့အရာဝတ္တုကို ဖယ်လိုက်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မြန်တယ်ဗျ။

ဒါပေမယ့် အရေးကြီးတာက မင်းရဲ့ တစ်ခုလုံးကို ပုံဖော်ဖို့ပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဤကဲ့သို့ဖြည့်ပါ။

“အတားအဆီး မှန်သမျှ…” ဟူသော စွဲလမ်းမှု အနှောက်အယှက်များ၊ အသိဉာဏ်ဆိုင်ရာ ရှုပ်ထွေးမှုများ၊ ယုတ်ညံ့သော အနှောက်အယှက်များ (မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုသော တွေးခေါ်မှုကို ရည်ညွှန်းသော) နှင့် ကမ္မဋ္ဌာန်း စုပ်ယူခြင်း အဆင့် အမျိုးမျိုးကို ရရန် အတားအဆီး မှန်သမျှကို သင် တွေးနိုင်ပါသည်။ အဲဒါတွေအကုန်လုံးလုံးသွားပြီ။

အတားအဆီး၊ နာမကျန်းမှု နှင့် အချိန်အခါမဟုတ် သေဆုံးခြင်း အားလုံးကို လုံးဝ သန့်စင်စေပါသည်။

"နာမကျန်းဖြစ်ခြင်း။" အလင်း နှင့် ဝတ်ရည် သည် သင့် ၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်း သို့ သွားသည် ကိုယ်ခန္ဓာဖျားနာခြင်း သို့မဟုတ် ထိခိုက်ဒဏ်ရာရရှိလျှင် သက်သာပျောက်ကင်းသည်ဟု အမှန်တကယ်ခံစားရသည်။

ဒါကြောင့် သတိထားပါ၊ မင်းရဲ့ အစိတ်အပိုင်း ရှိသလား ကိုယ်ခန္ဓာ သင်မုန်းသည် သို့မဟုတ် သင်လျစ်လျူရှုခြင်း သို့မဟုတ် သင့်စိတ်က "ဟင့်အင်း၊ ငါ ခွင့်မပြုနိုင်ဘူး။ ချမ်းသာ ငါ့ညာဖက်ခြမ်းကို ဖြစ်ဖြစ်၊ စိတ်လျှော့ပြီး အဲဒါကို ဖြစ်အောင်လုပ်ပါ။

ပြီးမှ ဒိဋ္ဌိမရဏကို သန့်စင်စေတယ်၊ ​​ဒါကြောင့် မနေ့က ငါပြောခဲ့သလိုပဲ ငါတို့ဟာ ကံကြမ္မာဆိုးနဲ့ မွေးဖွားလာပေမယ့် အလွန်လေးလံတဲ့ အပျက်သဘောရှိရင်၊ Karma အတိတ်က ရင့်မှည့်သွားအောင် ဖန်တီးထားတဲ့ သက်တမ်း အပြည့်နဲ့ မကြုံဖူးဘဲ အချိန်အခါမဟုတ် သေခြင်းကို ဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ ဒါမျိုးတွေ မဖြစ်စေချင်ဘူး။

အဆိုးမြင်စိတ်များနှင့် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများအားလုံးကို [အမြင်မှား] အထူးသဖြင့် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းသည် လုံးဝပျောက်ကွယ်သွား၏။

သင့်ရဲ့ အမျက်ဒေါသ? သွားပြီ။ မင်းရဲ့ တွယ်တာတွယ်တာမှု? သွားပြီ။ မင်းရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်တွေ ပျောက်ကုန်ပြီ။ မင်းရဲ့ မနာလိုစိတ်တွေ ပျောက်ကုန်ပြီ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မကြိုက်တာမှန်သမျှ ပျောက်ကုန်ပြီ။ ကိုယ့်​ကိုယ်​ကို သနားစိတ်​​ပျောက်​သွား​တော့ အဲဒါက သင်နဲ့ အရင်းနှီးဆုံးအရာတွေထဲက တစ်ခုပါ။ "ငါက အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်လိုက်မယ် ဒါပေမယ့် ငါ့ကိုယ်ငါ သနားမနေနဲ့၊ ငါ့ကိုယ်ငါ မသနားရင် ငါက ဘယ်သူလဲ။ ဒါမှမဟုတ် ကမ္ဘာကြီးက ငါ့ကို ဆန့်ကျင်ပြီး ငါ့ကို မှန်မှန်ကန်ကန် မဆက်ဆံဘူး ဆိုရင်၊ ကမ္ဘာကြီးရဲ့ သားကောင်ဖြစ်ခြင်းနဲ့ အရာအားလုံးကို ငါတို့ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ ဒီလက္ခဏာကို မင်းသိလား။ လူတွေက ငါ့အဖွဲ့ကို အရမ်းမုန်းတယ်။ ဒီအရာတွေအားလုံးကို ကျွန်တော်တို့ လုံးဝလက်လျှော့လိုက်ပါ။

မင်းစိတ်က မင်းကိုစိတ်မချနိုင်ရင် မင်းစိတ်ကပြောတယ် "ဒါပေမယ့် ...... ငါတို့က ဒီကမ္ဘာကြီးမှာနေတာ၊ ဒါက မတရားဘူး၊ ဒါက မတရားဘူး... . "ကောင်းပြီ၊ ငါဒီမှာအထောက်အထားတစ်ခုခုကိုကိုင်ထားတယ်။ ကျွန်တော် အတွေးတစ်ခုကို ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်။ အဘယ်နည်း အဆုံးစွန်သောသဘာဝ ထိုအတွေးမှ? အဘယ်နည်း အဆုံးစွန်သောသဘာဝ ထိုအထောက်အထား၏ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကိုင်ထားတဲ့ အရာကို ရှာတွေ့ရင် ငါ ဘာဖြစ်လာမှာလဲ။” အနတ္တ တစ်ခုခုကို သင်လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒီအပေါ်မှာ ပြီးတော့ မင်းအရမ်းဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့အရာဟာ တကယ့်အစစ်အမှန်ကိုရှာဖွေတဲ့အခါ မင်းမတွေ့နိုင်ဘူး၊ ပြီးတော့ မင်းရဲ့စိတ်က “ကောင်းပြီ ငါဒီလောက်ကြီးကျယ်ကျယ်ပြောစရာ မလိုဘူး။ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအောက်တွင် ရှာဖွေနိုင်သော အရာမဟုတ်ပါ။ သမရိုးကျ တည်ရှိနေနိုင်သော်လည်း အဝိဇ္ဇာအခြေခံ၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော လောက၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သောကြောင့် တည်ရှိနေပါသည်။ ဤအရာသည် အန္တိမအမှန်တရား သို့မဟုတ် အန္တိမဝိသေသလက္ခဏာ သို့မဟုတ် ငါ [ဆုပ်ကိုင်ထားရန်] လိုအပ်သောအရာမဟုတ်ပေ။”

ပြီးတော့ မတရားမှု တစ်ခုခုနဲ့ ပတ်သက်ရင် တစ်ချို့ကို လုပ်ပြီးမှ လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချည်းနှီးသက်သက်နဲ့ "ကောင်းပြီ၊ သမားရိုးကျ ဖြစ်တည်မှု တစ်ခုခုတော့ ရှိကောင်းရှိနိုင်တယ်" လို့ ပြောပြီး ပြန်လာတဲ့အခါ၊ bodhisattva“ကောင်းပြီ၊ ဤအရာသည် အကြောင်းရင်းများစွာပေါ် မူတည်၍ ဖန်တီးထားခြင်းဖြစ်သည်၊ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံး၏ setup ပေါ်တွင်မူတည်သည်။" အထူးသဖြင့် “ဒါက မတရားဘူး၊ မတရားဘူး၊ ဘက်လိုက်မှုရှိတယ်၊ မလိုမုန်းထားမှုတွေရှိတယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ အဲဒါတွေအားလုံးက ငါတို့တွေ စုပေါင်းပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဘယ်လိုဖန်တီးခဲ့သလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်ကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ဘယ်လိုဖြစ်သင့်တယ်ထင်လဲ ဆိုတာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေးကြောင့်ပါ။ ငါတို့မှာ တရားမျှတမှုဆိုတဲ့ အယူအဆရှိတယ်၊ မတော်တဆ ငါ့ဆရာတွေ ပြောနေတာ တစ်ခါမှ မကြားဘူး၊ တရားမျှတမှုအတွက် တိဗက်ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ငါမသိဘူး။ ကိုယ်ချင်းစာတရား ဟုတ်တယ်။ တန်းတူရေး ဟုတ်တယ်။ တရားမျှတမှု? ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်… အဲဒါက တကယ်ကို မေးခွန်းထုတ်စရာ ကောင်းတယ်။ "တရားမျှတမှု" က ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ငါတို့အားလုံးက “တရားမျှတမှု” ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နဲ့ တရားမျှတမှုဆိုတဲ့ အတွေးအမြင်ကို တိုင်းပြည်ကလူတိုင်းက ရေးကြမယ်ဆိုရင် အဲဒါက ဘာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အယူအဆတွေ အများကြီးရှိမှာလဲ။

ထို့ကြောင့် ဤအရာမျိုးများကို အမှန်တကယ် မေးခွန်းထုတ်ရန်နှင့် ၎င်းတို့အား အာရုံရှိသော သတ္တဝါများ၏ တွေးခေါ်မှုဖြင့် မည်သို့ဖန်တီးထားသည်ကို သိမြင်ရန်၊ သက်ရှိသတ္တဝါများ၏ အတွေးသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားရန် အခြေခံဖြစ်သည်။ တရားတော်ကို နားမလည်ခြင်း၌ အခြေခံသည်။ Karma နှင့်၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာများကို ကြည့်ရှုနိုင်သော်လည်း သနားစိတ်ဖြင့် ကြည့်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါရှိသကဲ့သို့ ဤအရာများကို ဆုပ်ကိုင်ထားမှုကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါသည်။ အဲဒီတော့ လူမှုပြဿနာတွေကို ကြည့်တဲ့အခါ၊ အဲဒါတွေ ရှိတယ်၊ အချက်တွေ အများကြီးအပေါ်မှာ မူတည်တယ်လို့ ပြောလို့ရပါတယ်။ တစ်ခုရှိတာက bodhisattvaရှုထောင့်က အကြောင်းတရားတွေ ငြိမ်းသွားတဲ့အခါ ဒီပြဿနာတွေ ချုပ်ငြိမ်းသွားမှာမို့လို့ ဒီပြဿ နာတွေကို ပေးစရာ မလိုဘူး၊ မဖြစ်သင့်ဘူး။ ဒါပေမယ့် အရာအားလုံးကို ထိန်းချုပ်လို့ မရဘူးဆိုတာကိုလည်း နားလည်ပါတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ အရာတွေကို မတူညီတဲ့အချက်များစွာနဲ့ ဖန်တီးထားတာဖြစ်ပြီး၊ ဒီကွဲပြားတဲ့အချက်တွေက ဒီစကြဝဠာမှာနေထိုင်သူတိုင်းနဲ့သက်ဆိုင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ငါအရာအားလုံးကို မထိန်းချုပ်နိုင်ဘူး။ ဒါကြောင့် ငါမထိန်းချုပ်နိုင်တဲ့ အရာတွေအားလုံးကို တုန်လှုပ်သွားစေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒီအစား အကောင်းမြင်စိတ်ထားရှိပြီး ပိုကောင်းတဲ့ကမ္ဘာကို အကျိုးပြုဖို့၊ ပိုမိုကောင်းမွန်တဲ့ အတွင်းကမ္ဘာကို အကျိုးပြုဖို့နဲ့ မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာနဲ့ လုပ်နိုင်တဲ့အရာတွေကို ကြည့်ရတော့မယ်။ ဒါပေတဲ့ လောကရဲ့ အခြေအနေကို အားလုံးက ရှုတ်ထွေးနေမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါက သာသနတရားပဲ ဆိုတာကို ငါတို့ အသိအမှတ်ပြုပြီး ဘာကို မျှော်လင့်လို့လဲ။ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ ကြှနျုပျတို့သညျ ကြှနျုပျတို့သညျ ကြှနျုပျတို့မနှစ်သက်ပါက၊ အကြင်သူသည် သာသနာတွင်း၌ ဖြစ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခကို နှစ်သက်ခြင်းမရှိလျှင် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်မှ လွတ်မြောက်နိုင်စေရန် အားထုတ်သင့်ပေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သမ္မာသင်္ခါရတည်ရှိမှုအတွက် မည်သူကို အပြစ်တင်မည်နည်း။ မတရားမှု နှင့် မမျှတမှု အားလုံးကို သံသရာသို့ ပြန်၍ ခြေရာခံမိပါက ဘာကို အပြစ်တင်မည်နည်း။ သာသနတရား၏ အရင်းခံကား အဘယ်နည်း။ ငါတို့ကိုယ်တိုင် မောဟ။ အဲဒီတော့ လူမရှိဘူး၊ အပြင်မှာလည်း အပြစ်ပြောစရာမရှိဘူး။ သတ္တဝါတို့၏ အဝိဇ္ဇာကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။

ဒါကြောင့် ဒီသင်္ခါရတရားတွေကို ရှုမြင်တဲ့အခါ သံသရာတစ်ခုလုံးရဲ့ အစဖြစ်တဲ့ အဝိဇ္ဇာဆိုတဲ့ ပဌမအချိတ်အဆက်က ဘာလဲ၊ သန့်စင်ပြီး ပျောက်ကွယ်သွားတယ်လို့ ယူဆပါ။ တစ်ချို့က လုပ်နေကြတာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒီ့အချိန်မှာ အလွတ်သဘောပါဘဲ။

ဒါက သန့်စင် ဖွတ်။ သို့ဖြစ်လျှင် အမိတ္တဘ၏ ကုသိုလ်တရားတို့သည် ငါတို့ထံ စီးဆင်းနေသည်ဟု ငါတို့ထင်၏။ ဤကား (သင်ထင်၏) မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်ခြင်း လေးပါးတို့ကို မှတ်သားပါ။ တန်ခိုးဆယ်ပါးနှင့် မမျှဝေနိုင်သော အရည်အသွေး တစ်ဆယ့်ရှစ်ခုနှင့် အခြားအရာအားလုံးတို့ကြောင့် ထိုအရာများသည် သင့်ထံရောက်လာသည်ဟု အမှန်တကယ်ထင်မြင်ယူဆပါ။

အဲဒါကို တွေးလို့ မရနိုင်လောက်အောင် ငြိမ်သက် အေးချမ်းတဲ့ စိတ်က မင်းထဲကို ဝင်လာတယ်လို့ တွေးလိုက်ရုံပါပဲ။ သနားကြင်နာမှု ပိုရလာတယ်လို့ ယူဆပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှု ပိုရှိလာတယ်လို့ တွေးပါ။ မောက်မာခြင်း မဟုတ်ဘဲ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ယှဉ်တွဲနေသော မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှု တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် အလင်းရောင်နဲ့ ပန်းဝတ်ရည်တွေ ဝင်လာတဲ့အခါ သင်လိုချင်တဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေ ရလာတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ခဏလောက် အာရုံစိုက်ပါ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား “မည်ကဲ့သို့သော အရည်အသွေးကောင်းများ ရှိစေချင်သနည်း” ဟု တွေးထင်စေသည်။ ကိုယ့်အကြောင်းကိုယ် မကြိုက်တဲ့အရာတွေ အားလုံးကို စာရင်းပြုစုနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဘယ်လိုအရည်အသွေးကောင်းတွေကို မြှင့်တင်ချင်လဲ။” ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ တိုးတက်ချင်တဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို စိတ်ကူးမရှိရင် အဲဒါတွေကို ဘယ်လို ဖွံ့ဖြိုးအောင် လုပ်မလဲ။ ဒီတော့ အဲဒါကို စဉ်းစားပါ။ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး အဆင့်အားလုံးကို စဉ်းစားပါ။ လမ်း၏အဓိကရှုထောင့်သုံးရပ်. စဉ်းစားကြည့် အရိယာမဂ်ရှစ်ပါး, ဆယ် ပါရမီ, ဆယ်စုံလင်။ သင်တိုးတက်လိုသော အရည်အချင်းကောင်းများကို စဉ်းစားပါ။ ပြီး​တော့ သူတို့​က မင်း​ဆီ​ကို တကယ်​ဝင်​လာ​ပြီ​လို့ ထင်​ပါ​တယ်။

My ကိုယ်ခန္ဓာ သက်တံကဲ့သို့ ကြည်လင်ပြတ်သားပြီး ငါ့စိတ်သည် ငြိမ်းအေးပြီး ကင်းစင်လာသည်။ တဏှာ.

အခု ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်းနဲ့ လွတ်ကင်းတဲ့ စိတ်မျိုး ဘယ်လိုရှိမလဲ။ တဏှာ? အဲဒီမှာထိုင်ပြီး “ကျွန်တော် ကျေနပ်ပါတယ်” လို့ ပြောနိုင်တဲ့ စိတ်တစ်ခုလား။ တစ်ခုခုကို ပြောင်းလဲချင်စိတ်မရှိဘဲ လက်ရှိအခိုက်အတန့်ထက် နည်းနည်းပိုစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခုကို ယူဆောင်လာပါ။ ဒါမှမဟုတ် လက်ရှိ တွေ့ကြုံနေရတဲ့ အရာတွေလား။

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တစ်ခါတလေမှာ စိတ်ကမငြိမ်မသက်ဖြစ်တတ်တာကို သင်သိလို့ပါပဲ။ မငြိမ်မသက်ဖြစ်ရတယ်။ အဲဒီတော့ ဒါကို စပြီးလုပ်တယ်။ အဲဒါကို လုပ်နိုင်မယ် ထင်ပါတယ်။ အဲဒီအခါကျုပ်တို့သွားပြီးတော့ ဒါကိုလုပ်တယ်။ "အင်း ငါ လမ်းလျှောက်သွားလို့ရတယ်။ အိုး၊ ငါအီးမေးလ်စစ်မယ်။ သြော် ဒီဓမ္မဗီဒီယိုကို သွားကြည့်လို့ရတယ်။ သြော် ဒီစာအုပ်ကို သွားဖတ်လို့ရပြီ" ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုလက်ရှိလုပ်နေသည်ထက် ပိုကောင်းမည့် အခြားအရာတစ်ခုကို အမြဲရှာဖွေနေသောကြောင့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မပြီးပြတ်နိုင်ပါ။ ပိုစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည့်အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ရွေးချယ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အနှစ်သက်ဆုံးလှုပ်ရှားမှုများမဟုတ်ပေ။ ဒါပေမယ့် ဒါက ဒီအရာပဲ၊ “ငါ ဆက်လှုပ်ရှားရမယ်။ ငါမထိုင်နိုင်ဘူး" ထို့ကြောင့် ထိုနေရာတွင် ထိုင်ရန် အရည်အချင်းရှိရုံမျှဖြင့် ငြိမ်သက်အေးဆေးစွာ နေနိုင်သည်၊ လောကကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း၊ ကရုဏာတရားနှင့် ပြည့်စုံသော၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံသည်၊ အခြားမည်သည့်အရာကိုမှ လုပ်ရန်မလိုတော့ပေ။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ဖြစ်တည်မှုကို ဘယ်သူ့ကိုမှ သက်သေပြဖို့ မလိုဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ စွမ်းဆောင်ရည်ကို ဘယ်သူ့ကိုမှ သက်သေပြဖို့ မလိုဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် နေ့လယ်စာစားဖို့ ထိုက်တန်တဲ့အတွက် မင်းကို နောက်ပြန်လှန်ပြီး သုံးချက်လုပ်ပါ။ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး ဉာဏ်ပညာနဲ့ ကရုဏာရှိနိုင်တယ်။ အဲဒါခက်တယ်။ မဟုတ်ဘူးလား? ငါတို့ရဲ့စိတ်နဲ့? ဒါအရမ်းခက်တယ်။ မိုက်ခရိုဖုန်းကို စစ်ဆေးတာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ဒီစာအုပ်ရဲ့ အဖုံးက ပြားနေသလားဆိုတာ ကြည့်ရတာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ငါတို့စိတ်တွေဘာတွေလုပ်နေလဲ ကြည့်စမ်း။ အံ့သြစရာကောင်းတယ်မဟုတ်လား?

ကျွန်ုပ်တို့သည် ခဏတာ စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းကိုသာ အာရုံစိုက်နိုင်ပြီး၊ ထို့နောက် ၎င်းကို ပေါင်းထည့်နိုင်သည်။ ဂါထာ အဲဒါကို။ မနေ့ကပြောခဲ့သလိုပဲ တစ်ခါတလေမှာ စိတ်ကူးဉာဏ်ပိုအားကောင်းလာတယ်။ ဂါထာ နောက်ကွယ်မှာ။ အခြားအချိန်များ ဂါထာ နောက်ခံမှာ မြင်ယောင်မှုက ပိုအားကောင်းတယ်။ တခါတရံ အတူနေ ဂါထာ စွမ်းအင်ကို အာရုံစိုက်ပါ။ ဂါထာခံစားမှု၊ ဂါထာ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဂါထာ စွမ်းအင်တစ်ခုရှိတယ်၊ မင်းအဲဒါကိုပြောတဲ့အခါ မင်းရဲ့စွမ်းအင်ကို မင်းခံစားနိုင်တယ်။ ဂါထာ မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင် ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါဘာပဲပြောပြော တစ်ခါတစ်လေ ငါသိတယ်။ ဂါထာ အဲဒါက စွမ်းအင်ဆိုတာ ငါ့အတွက် အရမ်းရှင်းပါတယ်။ ဂါထာ ပြီးတော့ ငါ့ရဲ့ စွမ်းအင်တွေက ဒီအချိန်မှာ မကိုက်ညီဘူး။ ငါ့ရဲ့ စွမ်းအင်တွေ ရှုပ်ပွနေတယ်၊ ​​အဲဒါက ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ အပြိုင်အဆိုင်ပါပဲ။ ဟိ ဂါထာ ငြိမ်းချမ်းသည်။ တုန်ခါမှုမှာ အခြေချဖို့ စိတ်တွေ လုံးလုံးလျားလျား မနေနိုင်တော့ဘူး။ ဂါထာ. အဲဒါကို သတိပြုမိပြီး “အိုး၊ ငါ ဒီအတိုင်း တနေကုန် လျှောက်သွားနေတာ” လို့ သင်ထင်တာကောင်းပါတယ်။ ဒါကြောင့် လွှတ်ထားဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ပြီးမှ ဟူသော စကားဖြင့် ဂါထာ ပြီး၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်၊ သင်၏လေတိုက်ခတ်မှု၏အတွင်းပိုင်းတုန်ခါမှု၊ ဂါထာ၊ အဲဒါက မင်းကို အတော်လေး ပြေလည်စေနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေလည်း သင်လုပ်နိုင်တယ်။

ယခု ဂါထာ ဒီမှာ။ ဤတွင် ရှိသည်-

om amideva hrih

ကျွန်တော် အမြဲကြည့်နေပြီး “ဒါက အရမ်းထူးဆန်းတယ်။ om amideva hrih” "အမိတ္တဘာ" ဖြစ်သင့်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ "နတ်သမီး” အများအားဖြင့် ဘုရားနဲ့တူတယ်လို့ ဆိုလိုတယ်။ တစ်ခါတရံ W: dewa နဲ့ စာလုံးပေါင်းပါတယ်။ ထို့ကြောင့် အချို့သောလူများက ၎င်းသည် Amitabha ၏ သန့်ရှင်းသောမြေကို ရည်ညွှန်းသည်ဟု ယူဆသော်လည်း Dewachen သည် တိဗက်အမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဂါထာ သက္ကတဘာသာဖြင့် ဖြစ်ရမည်။ Pari Rinpoche က ကျွန်တော်တို့ကို သူပေးခဲ့တဲ့ jenang ကို ပေးတုန်းကလည်း မှတ်မိသေးတယ်။ ဂါထာ "အမိတ္တဗဟရီဆိုဟာ" နောက်တော့ ကျွန်တော်ပြောတာကို တွေ့လိုက်တယ်။ ဂါထာ ဖြစ်သင့် "om Amitabha hrih” ငါသွားခဲ့တယ်၊ အဲဒါက ပိုအဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်။ Om Amitabha hrih. တိဗက်လူမျိုးတွေက သက္ကတဘာသာကို တစ်ခါတရံ အသံထွက်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သက္ကတဘာသာထက် လွန်စွာကွဲပြားသွားတယ်ဆိုတာ သင်သိပါတယ်။ Vajra သည် Benza ဖြစ်လာသည်။ ကြည့်လိုက်ရင် စကားလုံးတွေ အများကြီးပဲ။ Svaha သည် Soha ဖြစ်လာသည်။ တနည်းအားဖြင့် တိဗက်လူမျိုးများက ၎င်းတို့ကို သက္ကတဘာသာဖြင့် အသံထွက်သည့်နည်း။ တရုတ်တွေနဲ့ အတူတူပါပဲ။ Prajnaparamita သုတ္တန်။ ထွက်လာတာ တော်တော်ကွာတယ်။ ဒါကြောင့် တချို့လူတွေက သက္ကတဘာသာအရ ပြောတာ။ တစ်ချို့လူတွေက မင်းရဲ့ဆရာကို လိုက်နာဖို့၊ မင်းဆရာက ဘယ်လိုအသံထွက်လဲ။ ဒါကြောင့် ဘယ်လိုဖြစ်ဖြစ် ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ငါ့အတွက်က ပိုအဓိပ္ပါယ်ရှိတယ်၊ om amitabha hrih။ သို့မဟုတ် om amitabha hrih soha။ ဒီလိုမျိုး လုပ်နိုင်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ကပြောပါတယ်:

ရွတ်ဆိုပါ။ ဂါထာ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေစဉ် သင်နှစ်သက်သလောက် အကြိမ်များစွာ ပြုလုပ်ပါ။ ရွတ်ဆိုမှုအဆုံး၌ အမိတ္တဘ၌ စိတ်ကို တစ်စွန်းတစ်စ စွဲမြဲစွာ ရှုမှတ်ပြီး အနှောက်အယှက်မှ ကင်းစင်သည်။

နောက်တစ်ခါ ရည်မှန်းချက်တွေအကြောင်း ပြောပြီး အဲဒါကို ကျော်ဖြတ်မယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒါကို ပြောပြီးရင် စဉ်းစားလို့ရတယ်။ ဂါထာ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုလုပ်ပါ။ တစ်ခါတရံမှာ ဒီအကြောင်းတွေကို တွေးကောင်းတွေးနိုင်ပါတယ်။ ဂါထာ. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် သင်သည် သင့်စိတ်ကို သိမ်းပိုက်ထားရန် လိုအပ်သောကြောင့် ၎င်းသည် စိတ်ကူးနှင့်ပုံဖော်ခြင်းအပေါ်တွင်သာ ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဂါထာ လွယ်ပါတယ်၊ ဒါကြောင့် သင့်ချစ်သူ၊ ချစ်သူ၊ ချစ်သူ၊ နေ့လယ်စာ ဒါမှမဟုတ် လွန်ခဲ့တဲ့ ၃၅ နှစ်က သင့်အပေါ် တစ်စုံတစ်ယောက်လုပ်ခဲ့တာတွေကို မတွေးတောမိစေဖို့ သင့်စိတ်ထဲမှာ ထားဖို့ တခြားသီလရှိဖို့ လိုပါတယ်။ ကုသိုလ်တရားတွေ လုပ်နေတဲ့အခါ စိတ်ကို တစ်နည်းနည်းနဲ့ ထိန်းပါ။ ဂါထာ.

ပရိသတ်ကို: နိုင် ချမ်းသာ ပီတိနဲ့ နှိုင်းရမလား? စာထဲမှာ ပါတဲ့ အတိုင်း ရည်ညွှန်းလို့ ရမလား။ jhanasပီတိရှိတယ်။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အမျိုးမျိုးသောအမျိုးမျိုးရှိပါတယ် ချမ်းသာ. မင်းမဝင်ဘူး။ jhana ဒီအချိန်မှာ ဒီလိုမျိုးဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ချမ်းသာ သင်တွေ့သောအရာ dhyana. ဓမ်မကိုတက်တဲ့ အချိန်မှာ တတိယ နိဗ္ဗာန်ရောက်တဲ့ အခါမှာ ဝမ်းမြောက်ခြင်း ပီတိတွေ ကွယ်ပျောက်သွားတယ်။ စတုတ္ထ ကမ္မဋ္ဌာန်း ချမ်းသာ သွားပြီ။ ဒါကြောင့် ယောနိသောမနသိကာရက ပိုကောင်းတယ်လို့ ယူဆတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့ပြောသလို ဝမ်းသာတယ်။ ချမ်းသာ၎င်းတို့သည် အနည်းငယ် [နှိုးဆွ] နိုင်သည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သင်သည် ရွတ်ဆိုရုံမျှမက၊ သင်သည် အလင်းရောင်လာရုံမျှမက၊ သင်သည် Amitabha နှင့် ဆက်ဆံရေးကို ဖန်တီးနေသကဲ့သို့ ခံစားရသည်။ ဗုဒ္ဓ. Amitabha သည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအတွက် အချိန်တိုင်းရရှိနိုင်ပြီး ထိုဆက်ဆံရေးကို ဖန်တီးရန် လိုအပ်ပါသည်။

ပရိသတ်ကို: အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၊ အတိတ် ပစ္စုပ္ပန် အနာဂတ် ကုသိုလ်တရားတွေကို တွေးတောဆင်ခြင်နိုင်ပါစေလို့ ဆုတောင်းချက်မှာ ဆိုထားပါတယ်။ ဒီအကြောင်း နည်းနည်းလောက် ပြောလို့ရမလား။

VTC- အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ် ဗုဒ္ဓဘုရားတွေအကြောင်း ပြောကြတဲ့အခါ ဒီနေရာမှာ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားတွေ အမြဲရှိနေတာကို တွေ့နေရတယ်၊ ဗုဒ္ဓလည်း ရှိလိမ့်မယ်။ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ တစ်ဖက်ကမ်းကနေပြီးတော့ မြတ်စွာဘုရားက ငါတို့ကို ဘယ်တော့မှ စွန့်ပစ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို အဲဒီလို ယုံကြည်မှုမျိုး ပေးတယ်။ လှူတဲ့အခါ အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ် ကုသိုလ်- အတိတ်က ကုသိုလ်၊ အခု ဖန်တီးနေတဲ့ ကုသိုလ်၊ အနာဂတ်မှာ လုပ်ရမယ့် ကုသိုလ်၊ ဒါတွေအားလုံး တည်ရှိနေတယ်၊ ဖြစ်ရပ်. ယခု ပစ္စုပ္ပန်မှာ မရှိမဖြစ် တည်ရှိနေမှာ မဟုတ်ဘဲ အတိတ်ကုသိုလ်၊ အနာဂတ် ကုသိုလ်ဆိုတာ တည်ရှိနေတဲ့ အရာတွေပါ။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ ဝမ်းသာပါတယ်။ အထူးသဖြင့် ဤကဲ့သို့ တွေးတောခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ကုသိုလ်နှင့် လူသားတို့၏ ကုသိုလ်ကို ရွှင်လန်းစေရုံမျှမက တွေးတောနိုင်စေကာမူကား ဘုရားလောင်း၏ ကုသိုလ်တရား ဆယ်ပါးကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားလောင်း၏ ကုသိုလ်ကို ဆင်ခြင်မိပါသည်။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်နေ့တွင် ဤမြင့်မြတ်သော ဘုရားလောင်းဖြစ်လာသောအခါ အနာဂတ်ကုသိုလ်သည် ဖန်ဆင်းခံရပေလိမ့်မည်။ ဒါကြောင့် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ရတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နယ်ပယ်ကို ကျယ်ပြန့်စေတယ်။ ပြီးတော့ ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ ကောင်းမြတ်မှုတွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ သိမြင်ဖို့ ကူညီပေးတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် အလွန်ကျဉ်းမြောင်းသွားပြီး ကြီးမားသော ရှုထောင့်ကို မေ့သွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: အဲဒါကို တွေးလိုက်မိတဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ပေါ်လာတဲ့ အတွေးတစ်ခုက သြော်၊ သုကာဝတီကို သွားဖို့ ဘယ်အရာကမှ တားဆီးလို့ မရပါဘူး။

VTC- Sukhavati သို့သွားခြင်းမှ ပြင်ပ မည်သည့်အရာမှ သင့်ကို တားဆီးနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ အဲဒါ မင်းရဲ့စိတ်ပဲ။ တခြားဘာမှ မရှိပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: ဟိုမှာ အားလုံးရှိနေတယ်ထင်ရင် ဘာမှတားလို့မရဘူး။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ Sukhavati ရှိတယ်။ အမိတ္တဘ သည် ဘုရားလောင်း အားလုံးကို ယခုပင် ဆုံးမသြဝါဒပေးသည်။ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ကို ဆုံးမသွန်သင်ခြင်း။ ငါတို့အဲဒီမှာမဟုတ်ဘူး။ အကြောင်းတရားများကို ကျွန်ုပ်တို့ မဖန်တီးခဲ့ပါ။ ဒါပေမယ့် မင်းပြောသလိုပဲ ငါတို့ကို တားတာ ဘာမှမရှိဘူး။ Sukhavati သွားဖို့အတွက် လက်မှတ်တွေဝယ်စရာမလိုပါဘူး။ ဒီလိုမျိုးတွေ တစ်ခုမှ မရှိပါဘူး။